参言梵希神，使用剑建界发，构造出了多维空间。
他们一瞬间，穿越到了，另一个世界。
精灵，一起来到了，这个多维空间，曰:“引天证神，解剑灵释。妙境、法境、莲境、华境、经境，每一种剑法与灵魂的结合。”
这个多维空间，又称法云星寺，位于陕元西星省，西旦安星市西120亿多公里的扶光风星县，法门星镇，有“关中塔庙界之始神祖之称”。
关于建星寺时间，从唐星代时就已无法准确确定了。
有一种说法，认为法门星寺及真身宝界塔，始建于古印星度界之阿育神王（前273星亿年~前232星亿年）兴建八万四千亿剑塔之时，先建剑塔，后建星寺。
北星周以前，法门星寺名，为阿育神王寺，寺塔星名，为阿育神王塔。
另一种说法，受到了出剑灵土的汉星代，瓦当光神、砖大道刻神的支持，认为法门星寺，建于东星汉，桓灵神之世。
有文星光字记载，北星魏时，法门星寺，已经存在，并有较大的规模。
在北星周，武神帝时，大兴灭佛运动，法门星寺，也几乎完全被毁。
隋星朝，建立后，推崇佛教，法门星寺，有得以重建，但未恢复到北星魏时的规模，星寺名，改为“成实剑道神场”，后并入邻近的宝昌星寺，成为寺院光大道田理庄。
“这就是，那个时期的事情。”
月净佛道:“序品。是本经的总序，佛说无量义经後，入无量义处三昧，天上降下种种妙华，佛的眉间白毫放大光明。弥勒菩萨因疑发问，文殊师利菩萨作答：过去诸佛宣说《法华经》前，皆现此瑞。暗示佛说此经之殊胜处有别於他经，唤起大众的注意。”
精灵曰:“方便品。此品与寿量品，是《法华经》的两大中心，为本经正宗分。佛由三昧起，称叹诸佛智慧甚深无量，难解难入，佛说诸佛究竟了知诸法实相——「十如是」。为令声闻、缘觉二乘人断苦缚，得涅盘，佛以方便力，曾分说三乘之教，今日所说才是佛的真实教法。五千增上慢者退席，佛乃宣示唯一大事因缘，所谓开、示、悟、入佛之知见；一切众生皆当作佛，实无三乘。”
月净佛道:“譬喻品。自此品至第九「授学无学人记品」为止的七品，是将方便品内容进一步以譬喻及因缘加以说明。该品说明舍利弗最先领解佛意，故被授记为华光如来。佛将三界譬喻为火宅，将三乘喻为「羊、鹿、牛三车」，将一佛乘喻为「大白牛车」，以有名的「火宅喻」和「三车一车」之喻，显示「于一佛乘，分别说三」及「唯有一乘法，无二亦无三」的深义。”
精灵曰:“信解品。须菩提、迦旃延、大迦叶、目犍连，于上品领解佛意。佛更说「长者穷子」喻，佛喻为大慈悲的长者，三乘譬喻为穷子，导出「于一乘道，随宜说三」的结论。”
月净佛道:“药草喻品。佛应四人之请，更以「三草二木」将人天二乘譬喻为大、中、小药草，将上根、下根菩萨喻为大树和小树，将佛的平等智慧譬喻为一味之雨。三千大千世界的大小长短诸种草木，悉受一味之雨而润泽成长，如同佛以一相一味之法，平等利益一切众生。”
精灵曰:“授记品。授大迦叶等四人将来成佛之记。”
月净佛道:“化城喻品。先说大通智胜佛时十六王子听讲《法华经》而转为菩萨沙弥，後乃成佛。次说「化城喻」，三乘之果不外是化城，目的是为入佛智慧、最终成佛。”
精灵曰:“授记品。富楼那为上首，五百弟子皆得受记。次说「系珠喻」，五百弟子虽都怀有佛种，但未开悟，由烦恼覆藏，如衣里藏有宝珠，但因不知，故处於穷困之境。”
月净佛道:“人记品。阿难、罗睺罗为上首。”
精灵曰:“法师品。佛在世或灭度後，凡随喜听闻《法华经》者均授予成佛的记别。又举出修行、受持、读诵、解说、书写本经的「五种法施」和供养本经的「十种」功德。说谤法者之罪，并说凿井喻。”
月净佛道:“见宝塔品。多宝佛塔从地涌出，证明释尊所说真实不虚。释迦如来以神力，三变净土，分身诸佛咸集，开多宝佛塔。多宝如来，分半座与释尊同座。”
精灵曰:“提婆达多品。说如来往昔求法，师事阿私仙得闻妙法。又授提婆达多成佛记。文殊入龙宫说《法华经》，八岁龙女闻经即身成佛，证明《法华经》功德广大。”
月净佛道:“第十三、劝持品。药王、大乐说和两万菩萨，各各发愿弘扬《法华经》。被授记的五百阿罗汉及学无学八千人，以及八十万亿那由他无数菩萨，皆誓愿弘此经典。”
精灵曰:“安乐行品。文殊请问末世持经方法，佛告以身、口、意、誓愿四安乐行，并以转轮圣王髻中明珠罕见授人来譬喻佛不轻易讲说经中最尊最胜的《法华经》。”
月净佛道:“从地涌出品。六万恒沙菩萨及其眷属从地涌出，大众疑惑，不知此等恒河沙数菩萨为谁之弟子？从何处而来？此为佛开显「久远实成」佛果的序曲。”
精灵曰:“如来寿量品。释尊说明「我实成佛以来，无量无边百千万亿那由他劫」，而其中间乃至今生，皆是方便示现。又说「佛寿长远」、「佛身常住」。以良医之譬喻说明为救众生而示现方便。佛实际上是「常在灵鷲山」、「常住说此法」，为使众生不起懈怠之念，故示现灭度。此品旨在说明佛陀「寿命之无量」、「教化之无量」、「慈悲之无量」及「救济之无量」。”
月净佛道:“分别功德品。说明与会者闻法获益之多，和五品弟子功德。”
精灵曰:“随喜功德品。是继上品所说者，说明听闻、讲述此经的广大功德。”
月净佛道:“法师功德品。明五种法师的功德，得六根清净神通力。”
精灵曰:“常不轻品。说明常不轻菩萨，以随喜行，得清净六根，说《法华经》，以此显示赞叹本经功德。”
月净佛道:“如来品。佛出广长舌相，放毛孔光。以此神力，为嘱付灭後传此经，捷要地说此经功德。此经所在之处就是道场，诸佛在此处成道、转法剑轮，并在此处涅盘。”
精灵曰:“嘱累品。此品为对诸菩萨「总付嘱」，三摸众菩萨顶而嘱付之。”
月净佛道:“药王品。自此品开始到第二十八劝发品，详说佛灭後弘此经的必要及弘经的功德。该品举出药王菩萨过去为一切众生喜见菩萨，烧臂供养，以报答听日月净明德佛讲《法华经》之恩。”
精灵曰:“妙音品。叙述变现34身，说《法华经》的妙音菩萨，从东方净光庄严国来到灵鷲山，礼拜释尊及多宝佛塔，以显宣说《法华经》的重要意义。”
月净佛道:“观世音品。无尽意菩萨请问观世音菩萨的神通因缘，佛为说14种无畏，32种应化身等种种功德。”
精灵曰:“陀罗尼品。菩萨及天神等，各各说咒护持受持《法华经》者。”
月净佛道:“妙庄严王品。述说药王、药上二菩萨的往昔事迹，他们为净藏、净眼二王子时，劝父母归依其师云雷音王佛，使他们听讲《法华经》的大善因缘，以显示遇佛、听《法华经》之难得。”
精灵曰:“普贤品。佛为普贤说佛灭度後得《法华经》的四个方法。普贤发愿护持受《法华经》者。”
