一天夜里，财主带着几个家丁来到秀花家，拽着秀花就往外走，把小孩儿吓得“哇哇”直哭。秀花喊：“孩子，我的孩子，我的孩子！”财主一见小孩儿哭叫不停，就给家丁使个眼色，那个家丁抱起孩子就往后山走去。
一晃几年过去了，秀花被糟蹋得骨瘦如柴，脸色蜡黄。她想孩子，天天哭，夜里梦见孩子，醒来也哭。财主见秀花瘦得没个人样儿，就把她赶出了大门。
这天，她上山找野菜吃，看见山冈上有个小土堆，土堆上长满了一种叶儿对着生的草。
这天夜里，她一连做了三次梦，梦见孩子长高了，会说话了，他进门就喊“妈妈”，搂着妈妈的脖子说：“妈妈，看你瘦成这个样子！你把小土堆上的草拔回几棵，熬水喝就能胖。可别拔那棵最大的呀！”秀花醒来觉着奇怪，细寻思，莫不是那小土堆里埋着我的孩子？
第二天，秀花挖野菜，又来到那个土堆前，想起了昨晚的梦，心想，挖几棵回去试试。她挖了三棵，又掐了几片叶子放在嘴里，一嚼，苦参参的，还有点儿甜香味儿。回到家用水洗，这根子雪白雪白的，半尺多长。细一瞅，这根子像人的身子，有胳膊有腿儿，像胖娃娃一样。她放在锅里熬起来，熬好了，一天喝三遍，一连喝了三七二十一天，觉得身子一天比一天有力气，一天比一天见胖，心想，这是孩子来救我了！
财主见秀花气色变了，还像先前那个模样，不明白是咋回事，心里想，保管是偷了他家好吃的。秀花哪肯承认，就把熬草根水喝的事照实说了。财主不信，秀花就把剩下的一棵拿给他看，财主一把抢了过去。
财主回家后，也熬水喝了几天，觉着身上有了力气。寻思，这草真好，就派人把土堆上的草全挖了回来，熬了小半锅。还没等熬好呢，他就捞上来一棵吃上了，一连吃了十几棵，又喝了三大碗汤，就舒舒服服躺下了。不大一会儿，财主七窍流血，惨叫几声就死了。
这天夜里，秀花又梦见孩子回来了，告诉她，孩子为爹爹报了仇。天刚放亮，秀花一睁眼，听到外面有小孩子的说话声。她急忙披上衣服追出去，看见一个高一点儿的孩子领着一大帮胖娃娃奔后山坡去了。等她追到那土堆跟前，那帮小孩儿都不见了。
相传，这棵像胖娃娃的草就是秀花的孩子，为爹爹报了仇，又救了妈妈的命，就回山里去了。
秀花把这事儿告诉了大伙儿，人们都用它来补气强身。后来，李时珍把它列为草药之首，取名叫“人参”。
发菜姑娘
古时候，在宁夏南部山区米钵山下的红石岗，住着一户叫哈阿旦的贫苦农民，他和老伴都已年过半百，只有一个十七岁的独生女儿，名叫法图麦。这姑娘长得十分惹人喜欢。哈阿旦家境贫寒，一家三口种着恶霸地主杨黑狼的五亩坡地，每年打下的粮食连交租都不够，日子过得非常困难。
杨黑狼对法图麦早就存心不良。一天晚上，他领着狗腿子闯进哈阿旦家里，逼着哈阿旦交租子。哈阿旦哪里交得起那么多租，杨黑狼便把法图麦抢走了。
哈阿旦气愤地将杨黑狼告到官府衙门。那时候的官府衙门，是替有钱有势人说话的。哈阿旦不但没有告成，还挨了二十大板，被赶出衙门，气得服毒自杀了。老伴也哭瞎了眼睛，被杨黑狼赶出村子，四处讨要。
可怜的法图麦被抢到杨黑狼家以后，死也不从杨黑狼。于是一年到头当牛做马，吃尽了苦头。杨黑狼有个长工叫尤素福，这小伙子见法图麦这般受罪，便暗暗照顾她。
法图麦和尤素福的事，杨黑狼已有所闻，他将法图麦卖与本族堂弟杨二麻子做妾。一天，杨二麻子披红挂绿，骑着高头大马，打着破锣前来“娶亲”。直到花轿到了门前，法图麦才知道是怎么回事。她气极了。心想，逃不出去，跑不了，就是死也不嫁给他。她心里牵挂着尤素福。于是借梳妆之机，剪下自己的长发辫，委托一位妈妈交给尤素福。
法图麦梳妆完毕，便被抬上杨二麻子“娶亲”的大轿，当走到一个湖畔时，法图麦突然跳下轿来，一头栽到了湖里。这时雷鸣电闪，大雨倾盆，山洪暴发了，贫苦农民都逃到山上避难，唯独爱财如命的杨黑狼死守庄院。随着翻卷的巨浪，红石岗村被淹没了，杨黑狼也被洪水冲得连影儿也没有了。
法图麦去世不久，便给尤素福托梦说，只要把她的发辫剪碎撒向天空，就有仙女下凡和他结成伴侣。尤素福按照法图麦梦中的吩咐去办，顿时狂风大作，整个米钵山区落满了法图麦的发丝。一个仙女奉真主之命，下凡到人间和尤素福配偶成亲。从那以后，米钵山下到处长满了发菜。后人为了纪念法图麦，称法图麦姑娘为发菜姑娘。
不见黄河心不死
有句老话，叫“不见黄河心不死”，其实，这话闹错了。原是“不见黄荷心不死”，是荷花的“荷”，不是河水的“河”。说起来，还有个悲惨的故事哩。
很久以前，咱这六盘山有一户姓黄的回民。这黄家，一个老汉掌家，有地有牛。只是一件事不随心意——黄老汉一辈子没儿子，只有一个姑娘。每当想起这事，老汉心窝里就像大风吹翻了麦草垛，乱糟糟的。好在姑娘生得俊俏，脸蛋儿白里透红，头发又黑又明，走路轻飘飘，两条大辫子燕子尾巴似的甩着。不笑不说话，一笑水荷荷的，活活一朵水荷花。黄老汉把女儿当成心尖尖上的肉，就给女儿取了个金贵的名字，叫黄荷。
黄荷姑娘长到十八岁，是该找婆家的时光了，爸爸叫她住在土楼上，缝花衣裳，做花鞋，绣花荷包，等人来说媒。谁知媒人挤破门，黄荷一概不答应，急得黄老汉眼发蓝。
土楼后窗下是道悬崖，崖下一条羊肠路曲曲弯弯通向远方。一天早晨，黄荷姑娘在窗下绣一个流苏吊穗花荷包，猛听一阵笛声传来，黄荷姑娘急忙推窗望去，只见一个二十来岁的放羊娃吹着一管竹笛，领着一群羊走过来了。放羊娃常打窗下过，姑娘常在窗内听，日子久了，两人搭上了话。放羊娃知道姑娘名叫黄荷，黄荷也知道放羊娃是财主从外地雇来的长工，名叫喜雨。
每天清晨，喜雨吹着竹笛放羊去，黄荷从窗口吊下一块烙馍馍给他当干粮；每天晚上，喜雨吹着竹笛赶羊回，黄荷给他吊一包烤洋芋当夜饭。一天，黄荷姑娘顺着一根麻绳从窗口溜下来，跟着喜雨到山上去放羊。竹笛声为媒，“花儿”作证，二人在一汪清泉水边订了终身。喜雨摘一朵山丹花给黄荷插在鬓角，算是给了定亲的聘礼；黄荷把那个流苏吊穗花荷包给喜雨拴在笛子上，算是说了同意。喜雨说：“你的老爹没儿子，我愿当个上门女婿。”黄荷说：“你的老妈没人养，把她老人家接来，两家合成一家。”
一山下雨一山晴，世上好事总难成！
黄荷跟喜雨私订终身的事被黄老汉知道了，气得老汉一跳三尺高，把黄荷关在土楼里，前门上锁，后窗垒上石头糊上泥，还插上一蓬酸枣刺。然后，找上门去，噘着山羊胡子大骂喜雨，“男攀低户，女嫁高门。不是相公娃，莫想娶我金枝玉叶黄花女。喜雨算个啥虫虫！会耍两下吹火筒，还把你俊得不行了。”老汉越骂越凶，抄起根驴臭棍把喜雨狠狠地打了一顿，赶回了老家。
喜雨的老家百里远，回到老家就得了心病。不吃不喝不说话，白天黑夜想黄荷，病势一天比一天重，眼看活不成了。他只有一个老妈，守着他日夜哭，把一双眼睛也哭瞎了。喜雨临断气时，拉着老妈的手，说出了心里话：“妈哟，儿子是想那黄荷姑娘想死的呀！我死了，再没人养活你老人家了。你把我的心扒出来，到我和黄荷订情的那道山泉，取一碗清泉水，把我的心泡上，再把我的竹笛横在碗上，心就会跳，笛就会响。笛声本自心中出，心儿只为黄荷跳，不见黄荷心不死，心不死笛声不会停，你就拿这去讨生计，人家就会给你，你就能走州吃州，走县吃县，也算儿子养了你的老。”话说完，闭上了眼。
老妈哭得死去活来，只好照儿子说的办。她好容易摸到喜雨和黄荷订终身的泉边，按儿子的嘱咐办。那颗心果然跳了起来，随着心的跳动，竹笛也奏出了优美的乐声，让人听了心都要碎了。瞎老妈就凭这稀罕物，走村串户讨口吃的，一年一年活下来。
这一天，瞎老妈又从定情泉边过，迎面来了一群抬花轿娶亲的人，好不热闹。瞎老妈听得真切，急忙闪开。不料花轿走到她面前却停了下来，原来轿中新娘正是黄荷姑娘。她正在轿里哭，猛听一阵揪心的笛声，便让花轿停下。
黄荷姑娘走下轿来，只见一位双目失明的白发老妈妈，端着一碗清泉水，水里泡着一颗鲜红的心，碗上横着一管竹笛，红心跳个不停，竹笛声直揪黄荷姑娘的心，笛子上那流苏吊穗花荷包，正是黄荷亲手拴上的。她一下子全明白了。
瞎老妈惨凄凄地喊着：“给我这没眼眸子的给点周济……”黄荷姑娘喊了一声“妈”扑通一声跪在老妈面前，瞎老妈闹清了她面前跪的就是黄荷，便把喜雨咋病咋死的事细说了一遍。说罢，二人抱头痛哭。黄老汉催黄荷上轿，黄荷一动不动。她端着那碗，看着那心，听着那笛，成串的泪珠滴在碗里，滴着滴着，忽见那心不跳了。喜雨临死时说的是：“不见黄荷心不死”，如今见到黄荷了，心就死了。心一死，笛声也就停了。
黄老汉再次催着黄荷上轿，黄荷却把满头首饰拔下来，急忙塞给瞎老妈，叫她快走开。自己捧着盛有喜雨心的花碗一头碰死在泉边的山崖下，只听轰的一声，溅起的血花把泉水都染红了。同时，一个人影从花碗里飞起，飘飘荡荡向云端飞去，人们知道，那是喜雨。
黄荷姑娘哪去了呢？那一汪山泉变成了一片明水湖，黄荷姑娘的点点血花变成了朵朵荷花。在那千万朵红艳艳的荷花中间，有一朵金黄的大花苞，总也不开放，只有夜深人静的时候，放羊娃喜雨吹着竹笛在云里出现，细细的雨丝刷刷下着，洒在满湖的荷花上，洒在金黄的花苞上，那金闪闪的大花苞才开放了！
萨满神鼓
早时候，萨满跳神只有降妖铃，没有神鼓。那么怎么后来又多了一面神鼓呢？
传说很早以前，太上老君在花鼓山山顶的神堂里放着一面神鼓。这面神鼓一敲咚咚地响，上通天上各路神仙，下通地狱各类妖魔，如有谁在人间作乱，神鼓一敲，不管你有多深道行，多大法术，立刻化成一滩清水。有个萨满听说了这件事，寻思用这面神鼓来整治妖魔，掌握人间的事情，比他亲自上天请神仙省事多了。他想把这面神鼓借来。可神鼓在花鼓山山顶的神堂里，有一群猴子整天把守，凡人进不去。
萨满决心到花鼓山探探虚实。他离开家乡一直往南走，整整翻过一百座高山，跨过一百条大河，来到了花鼓山下，往上一看，只见山顶上大猴儿小猴儿、胖猴儿瘦猴儿、瘸猴儿瞎猴儿，里三层外三层，满山遍野，把个神堂围个水泄不通，风雨不透。他正琢磨怎样才能上得去，迎面呼啦啦来了一队巡逻猴儿，一时间弄得他想藏藏不了，想躲躲不及，一看旁边有个烂泥洼子，灵机一动就跳进泥洼中，在里面滚几个个儿，扁溜溜躺着动也不动弹。猴子巡逻到跟前，一看乐了。领头儿的大猴子说：“听说人间都供泥托佛，咱也没看见过什么样儿，看这个泥人八成就是泥托佛，咱们干脆把他抬回神堂去供上。”猴子们齐声说好，这就七手八脚抬腿的抬腿，捧脑袋的捧脑袋，擎胳膊的擎胳膊，拽耳朵的拽耳朵地抬起来。萨满连气也不敢喘，任群猴儿捉弄，就像死人一样。
群猴儿把萨满抬到神堂，轻手轻脚地放下，摆好位置。老猴儿得到报告，即刻传令花鼓山上行三天大祭，表示对泥托佛的敬重。他们在神位前点燃了香，供上了山上的百样仙果，老猴儿率领群猴儿一排排地跪下磕头。末尾，老猴儿从墙上摘下神鼓，一面咚咚地敲，一面唱，群猴儿跟着伸胳膊撩腿地跳起舞来。
猴子们大祭三天，萨满饿了三天，眼瞅着一盘盘仙果供品，一动不敢动。可算到了第四天，老猴儿命群猴上山采药去了，只留下一个瞎猴儿、一个瘸猴儿看家。萨满见瘸猴儿上外面玩去了，瞎猴儿在一旁打盹儿，急忙拿些供果吃，吃饱了从神堂上跳下来，摘下墙上挂的神鼓，出门就向山下跑。
瘸猴儿正在门口玩，一看泥托佛抱着神鼓往山下跑，就一瘸一颠地跟在后面往山下追，一边追一边喊：“不好了！泥托佛把神鼓偷跑了！”
瘸猴儿、瞎猴儿这一喊，老猴儿领着群猴儿“噌”“噌”地从山上飞也似地下来了，向前紧赶萨满。眼瞅着要赶上了，萨满赶忙从怀里掏出一把木梳扔在地上。群猴儿看到木梳，这个说：“给我梳梳毛！”那个一把夺过去，说：“我还没梳呢！”这个也梳，那个也要，萨满趁这工夫跑远了。老猴儿一看，可不好了，“快追！”群猴儿又“噌”“噌”飞似地追上去了。萨满从怀里掏出一把篦子扔在地上，猴子得到篦子，又围了起来。这个说：“给我刮刮虱子。”那个说：“给我刮刮毛。”老猴儿怎么呵斥，群猴儿也不听。等挨个儿刮完了，萨满已跑到山根儿底下，过河了。老猴儿一看，完了！猴子怕水，过不去河。就这么，萨满把神鼓借回家，一直没送还。
这神鼓也叫“钢圈鼓”，就是萨满跳神手里拿的那面鼓。从那以后，人们就有句传说“老君留下钢圈鼓，圣人留下降妖铃”。腰铃就是萨满跳神时腰上系的那一排铜铃。
破肚桑树的故事
如果你留心的话，每棵桑树的躯干部，都有一条裂缝，民间俗称“气破肚”。传说是汉光武刘秀皇帝气的。
