王昭华说：“还好你最后练出了精之力，我们这边有两个人没有练出来，一早就离开了”。
众人围了上来，赵合材说：“还真会放弃呀，学院可真残酷啊”。
王昭华说：“是呀，淳于长就是其中之一”。
王莽说：“早就料到了，走吧”。
众人回到山顶时正好看见淳于长，赵合材问：“怎么被放弃了还这么开心”。
淳于长说：“什么放弃，就是去了另外一个组而已，只要不让我搬离驻地，我就很满意了，是吧，华华”。
王昭华厌恶的看了他一眼就进驻地了，跟褒兴比起来，修炼武艺她是一个后来者，但现在武学修炼的功法格局被学院给重塑了，大家都是一个起点了，那么只要自己肯努力，相信追上褒兴甚至超越褒兴都有可能，这是她这几天所悟。
她知道褒兴喜欢习武，而且也喜欢习武的姑娘，所以才这么拼命，所以当她悟到这一点后，就不在整天缠着褒兴了，而是要拼命变强。
虽然淳于长不在乎被放弃甚至被逐出内院，但大部分人还是很珍惜学院修习的机会的，所以夜里整座山都又被各种能量充斥起来。
褒兴兴奋的拿出一颗灵石，看了看，有些不舍得用，但担心被放弃，所以按照阎勃所教，运用精之力，从灵石中引出一根能量细线，连接于气海穴后，就开始修炼了，这次褒老没有出来阻拦他，因为能量也在源源不断的进入幽蓝剑。
清晨，“志墨院”中所有墨家帮组的弟子都已到齐，但墨迹始终没有出现。
趁此机会褒兴进入了上次没能来得及进去的“藏书阁”，他发现里面很大，但藏书不多，粗略数了一下也就八九十卷吧，他随意拿起一卷翻看。
书上写道：禽滑厘问于子墨子曰：由圣人之言，凤鸟之不出，诸侯盼殷周之国，甲方起于天下，大功小，强执弱，吾欲守小国，为之奈何……
褒兴疑惑：为何墨家也研习兵法，那和兵家有何不同……。
正疑惑间，听见了墨迹的声音，便赶紧出去坐于蒲团之上。
墨迹问大家近来学习儒家经典如何。
张放站起来说：“儒家经典，被称作是经典，肯定有一定的道理，近日儒家讲习《大学之道》，我等受益良多”。
墨迹惊讶的说：“哦？那说来听听”。
张放说：“大学之道，教我们要‘善’，就是要不断的完善自我，从格物开始一直到平天下，划分了不同的阶段，我觉得很好”。
申屠圣说：“那你有没有格物呀”。
一句话，惹的哄堂大笑，大家都看向了褒兴。
褒兴说了一句“看我干什么”，而后又看向张放。
张放不知如何作答，狠狠的瞪了申屠圣一眼，说：“就你话多，你有能耐你回答先生的话呀”。
申屠圣站了起来说：“我觉得《大学之道》讲的非常正确，为人要不断的完善自己，就比如我们习武，当然要不断的追求攻防兼备了，不断提高战斗力，所以儒家经典就是一堆正确的废话”。
申屠圣一石激起千层浪，低下弟子们纷纷议论。
有人站起来反驳：“不要诋毁经典，更何况儒家现在是国学”。
张放也跟着说：“请阁下注意自己的言辞，要是被儒家的人听见了，让你吃不了兜着走”。……
墨迹一看吵得不可开交，便咳嗽了几声，问褒兴：“听说你真的待在驻地中格……剑了，可有收获”。
大家纷纷安静下来，看着褒兴。
褒兴起身行礼后说：“是格剑了，格了几天几夜记不清了，格出什么了，不知道，但觉得就是浪费时间和生命，差点把自己格死”。
“哈哈哈”，众人中有部分人大笑，说：“听听就好，没想到还真有傻瓜去格物呢”。
墨迹义正言辞的说：“格物、至知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下本没有错，只是各家理解不同罢了。
儒家让大家循序渐进的完善自我，也没有错。
但墨家就不一样，在墨家这八条目并没有先后，也有不同的解释，但更看重的是正心”。
所有人都聚精会神的听他继续往下说，不得不说，墨迹让大家先去听儒家思想，再来听墨家思想的做法真的很管用。
墨迹说：“正心，并不完全是正直的内心，而是要立志，立正确的志向，立坚定的志向，一个人如果没有志向，就算再有才学，也是白费。
正如墨子所说：智不强者智不达，言不信者行不果，这也是墨子最为看中的，就好比，你不想成为一个武学高手，你就不会学武，你立志做一个富家翁，那么你也肯定不会学武，就算学了，也不会成为高手，正所谓心之所向身之所往”。
申屠圣一拍大腿大声说：“精辟，墨子果然不一般”。
褒兴非常认同这个说法，深深的记住了“心之所向身之所往”这句话，然后问：“那么墨子认为什么是‘格物’呢，或者应该如何格物呢”？
墨迹说：“格物，格的是物之理，而非物本身”。
“请先生明示”，众人齐声喊道。
随后墨迹进入“藏书阁”，拿出了一杆大秤，将秤的绳子挂于屋顶房梁之上。
而后请褒兴盘腿坐于秤盘之上，随后抓起拳头大的秤砣，挂在秤杆之上，左右移滑间，褒兴连同秤盘一起离地，此时秤砣、秤杆、秤盘连同褒兴一同静止在空中。
墨迹说：“刚好一石半重，大家知道这是什么吗”？
张放说：“不就是一杆大一点的秤嘛，有何稀奇”。
墨迹说：“你可知为什么一个小小的秤砣就能秤的起褒兴吗”？
张放低头不语，墨迹看向众人，众人都不知，随后说：“墨子通过格物给出了答案，就是‘本’短‘标’长，具体意思就是，以秤绳所系的点为界限，褒兴这边的秤杆为‘本’，秤砣那边的秤杆为‘标’”。
大家听明白似得点头，张放说：“那这也是正确的废话，格出这种物的理来又有何用”。
墨迹笑了笑说：“这个问题很好，我以前也是这么问的，所以首先我们要立志，只有你立志了，你才能迅速的看到这些‘理’的作用。
比如墨子为了防守鲁班的攻城利器，而制造了一种弩砲，现在被大汉军队普遍应用的就是，也被称为大黄弩，靠人力就可以将十个褒兴重的石头一次性投射出去，其中的‘理’就是这个‘理’”。
众人这下不在轻看墨子的格物之说了。
墨迹继续说：“当你明白了这个‘理’，无论多重多大的物体，只要你找准了秤绳所在的这个点，你就可以将它搬起来，甚至射出去”……。
今天，墨家帮组是结束最晚的一个了，因为弟子们的问题层出不穷，墨迹也是循循善诱，再配合实物的讲解，听的所有人都非常感兴趣，都忘记了时间。
直到第一次钟声响起，大家才起身离去。
路上申屠圣和褒兴两人兴奋的不得了，一方面认为墨家的格物才是真正的格物，儒家的格物就是狗屁；
另一方面是这几天别人的帮组都有进展，只有他们不知道墨家到底教些什么，现在终于知道了，而且看上去还是很厉害的样子。
回去之后还讲给王莽他们听，王莽觉得也有道理，但现在儒家才是国学，肯定是仕途最重要了，所以假装生气的说：“你们认为好就学你们的，诋毁别人的，非君子所为”。
张放忙跟着说：“就是、就是，虽然先生那么说，但我觉得墨家只适合粗鄙之人修习”。
申屠圣立即扯住张放胸口的衣服，瞪圆眼睛说：“你说谁粗鄙呢？有本事再说一遍”。
褒兴上前拉开申屠圣的手说：“别生气，他自己不也再修习吗”？
张放顿开对方的手说：“以后谁学习谁粗鄙，我是准备转走了，你们两个好自为之吧”。
申屠圣又要上前去揍他，褒兴强拉住说：“现在开打有什么意思，大家的水平跟入院前一样，等大家在学院真正学到了本事，到时再看谁厉害”。
随后大家进入驻地修炼。
半月后，褒兴拿出了第五个灵石，功法运转，精之力进入气海穴，他发现那里不再空空如也，而是一簇火苗，小到只能看到微弱的光芒。
褒兴兴奋不已，暗自高兴，难道我已成丹，这时那苍老是声音响起：“可惜啊可惜”，如一盆冷水浇在褒兴头上。
褒兴立即怒骂道：“老祖啊老祖，你的后代好不容易成丹，你不恭喜也就罢了，为什么要说可惜”。
褒祖说：“可惜你成的不是水啊，想我当年以水为丹，征战天下所向披靡，而且我褒家祖传功法估计要断了传承咯，你说可惜不可惜”。
褒兴说：“祖爷请放心，无论成什么丹，我都会像您一样成为高手的，甚至超越您都有可能，而且我无论学什么功法，都是褒家的人，还有褒家的祖传功法都被族长给毁了，所以也不算可惜”。
