能够说一口流利的客家话的人，在香港已经不多见了，
被白话冲击淡漠的客家话，在香港不过仅占百分十以下，像艺术品一样却成为少数使用。
邹瑟不晓得乔仑曾跟方罗林学过客家话，
包括乔太太也不知道乔仑这一能力，但凡是学了就有用武之地，近在面前，邹瑟同酒店老板之间的悄悄话，就被乔仑听的明明白白。
在乔伦的心目中，客家人是勤恳耐劳的香港本地人，友爱团结相互鼓励代表着多数香港人的品格。
香港从南海小渔岛到国际大都会，从荒芜渔村到东方明珠，从偏僻的弹丸之地到亚洲四小龙之一，随处可见客家人拓荒的足迹，客家人为了香港的繁荣昌盛，付出了沉重的代价和牺牲。
方罗林的父亲方叔就是客家人，一位忠于职守的看门人，年老退休又返回崇正新村附近的老宅生活
。乔仑的表姨娘家也居住在崇正新村附近，只是两家人分别处于崇正新村两处偏僻之地。
中学时期，寒暑假期，方罗林和乔仑就时常结伴骑单车，畅快穿梭在崇正新村，纵横的街巷中，对昔日的情景，乔仑记忆犹新。
崇正新村里，中西合璧式围楼居多，它是客家人在香港的最大村落。这条村原地名叫“红枣田”。在清朝康熙初年，陈姓客家人在此居住。
由于水源不足，种田不易，其后一百多年，人口增长缓慢。迨至二十世纪三十年代后，大批国内客家人移民至此，集聚而居，遂至村内的人口不断攀升。
一九五七年，当时的一批乡贤，经过多年努力，终于成立“崇正新村”，并属在元朗区十八乡内。
“崇正”二字，就来自以代表客家人崇尚正义的美德及客属团体“崇正总会”而命名。当时的新村大多以种菜、养猪养鸡为业，二十世纪八十年代初，是崇正新村人口最鼎盛的时期。
由于内地新移民，初遗民来香港，人地生疏，均选择居住在这同声同气的村庄内，感觉这里同内地的广东福建等地并无区别，算是融入香港生活的过渡吧。
当时，香港经济正进入高速发展阶段，需要劳工和其他人才，薪金收入远较传统的养种高出好多，于是村民们纷纷弃耕弃养，乔仑的两位表姐就先后到工厂做工，表姨娘和方叔也先后离开农村到中环谋一份职位。
原本乔太太，曾经在内陆时，口口声声答应香港表姐夫妇的请求，将居住在香港读书的乔仑，过继给表姐夫妇。
没成想，乔太太嫁给那位大烟客，正式合法获得了香港居民证件，竟然出尔反尔，将以前承诺过继女儿之事，全盘否定，
一怒之下，表姐断绝继续供应乔仑读书的同时，也断绝同表妹乔太太往来，即便是几栋位置不错的住宅楼闲置，也没有租给表妹乔太太，一家母女五人居住。
生活窘困的乔太太，初期来港的四五年间，也就租用“红枣田”一带租金较低的板房居住。
由猪舍改装成新移民居住的出租屋板房，虽说是猪舍改装的出租屋，但内部装修一新，设施齐全，而且这里房租相对廉价，对于乔家这类家底薄的新移民也算不错的去处。
乡村中有关帝庙、土地庙，多个姓氏，祠堂却不多见，在宽屋檐遮掩的小街道上，随处可见到村民挑着地里新产的菜蔬，和附近码头渔民来此贩卖海鲜，还有摆设着鸡圈内方才产下的新鲜鸡蛋和热乎乎猪肉摊位，与大陆的广州并无二样，
在街头小吃摊吃饭，无论是菜式，还是同当地人生硬普通话经行对话，全如同国内的生活。这里民风淳朴，在香港一片粤语声中，唯有这里随处可以听见一片悦耳的客家乡音。屋屋人头攒动，家家阿姆（客家）话盈耳。
算起来，乔家自从搬出“崇正新村”就没再回去过，
区区几公里的路程竟然这般遥远，而对于方罗林，生死阴阳之隔，又是多少反差呢。
原本举办完西式的教堂婚礼，
第二天就用香港客家人“敲喜锣、舞麒麟、坐花轿、拜祠堂、读祝章……”这些传统的客家婚礼仪式举办婚礼，
没想到方罗林就在喜宴当晚，发生坠楼，喜事办成丧事，孤单的方叔由亲属相邻陪同，来为方罗林举办丧事。
香港法例第97章《新界条例》规定，新界原居民之遗产承继权依循传统习俗由男丁承继。方罗林死后依旧享有新界原居民的丧葬权益。方罗林的丧葬按照客家人的习俗举办。
对于非正常死亡的方罗林，客家人有着特别的丧葬礼俗，陈警司已经请僧道打醮念经，超度女婿的亡魂。
客家人非常尊敬死者，注重慎终追远。
客家人深信死后有另一个世界，因此丧礼仪式繁复，“死者为大”，生命不息，灵魂不灭，这是客家人最基本的哲学思想。
可怜豪华装饰的新房霎时间变成灵堂，依照客家人葬务从厚的习俗，葬礼举办的庄严肃穆。
按照客家人丧事择日的习俗，死者的亲属接到通知，就千方百计赶赴灵堂，方家的亲人为死者仪式性的净身后“着寿衣”，完全依照上身穿六重衣服，下身穿四重裤子的客家丧事风俗，从发生惨剧开始方家和陈家就开始了烧轿，焚纸，眷属、悲哭。
乔仑作为死者方罗林的朋友，按照风俗，当晚到灵堂吊唁。
乔仑给家里去了电话，告知妈咪乔太太，晚上准备为守灵到第二日凌晨，一起参与吊唁的同事，朋友还有很多，黄督察也在人吊唁者中。
乔仑虽着吊唁的人群，缓缓走入灵堂，
方罗林的遗体前挂白布，摆香桌，放置着方罗林的遗像。面对遗像中熟悉的影像再看一眼躺在灵床上的尸体，泪水从眼眶中喷涌而出，灵堂内抽泣声，哭成一片，客家葬礼需要早晚哭灵。
乔仑敬献上“代烛”，从登记亲友薄上写上自己的名字，突然在一处不起眼的夹缝里，看到‘古兰西’的名字，
乔仑没能在看一眼，后面的吊唁者已经来到桌案前敬献礼物。白色的帐布一拖到地按序挂在孝堂两旁。
灵床上铺一白布，方罗林的遗体就放在上面，在遗体的头部点燃一盏灯，头新瓦，瓦上垫以布制三角枕，日夜派人守候；丧家女眷陈琳琳由于怀孕在身，不能长期处于悲伤境地，被人搀扶进入小卧室休息，其他方家的女眷在帐内棺旁举哀。
从看见登记账薄上‘古兰西’的名字，乔伦的思绪就围绕这个名字展开推测，便于观察方便，乔仑蹲在灵堂一侧，负责焚烧冥币，借着‘嚯嚯’跳跃的火焰，乔仑对前来吊唁的人群逐个打量，却始终没有找到兰西的影子。
发丧要择时，常在早晨。
守灵一夜的乔仑和其他女眷草草吃过早餐，就按照风俗举行祭奠，再起柩出殡。
此时锣鼓声和哭声混成一片，至于方罗林的尸体是以何种方式下葬，已经不再乔仑的注意范围内，
眼前哭成泪人的陈琳琳扑倒在地，悲情令所有人震撼不止，
不晓得陈琳琳腹中的胎儿是否使其影响。
至于安葬之后的事宜，都在方叔所在的村里依旧传统风俗举办。
乔仑打算“五七”再到方罗林墓前举行祭奠。
