这一件事使丽莎感到自己受到了伤害。她告诉朋友：“我太快而且毫无保留地敞开自己的胸怀和钱包，慷慨地给予了她我所有的一切。我难以抑制自己的表现，可是贝思的胃口却愈来愈大。”
为了贝思而甘愿付出自己所拥有的一切的丽莎最终因自己过度的善良而受到了伤害。其实丽莎作为贝思的朋友，在贝思出现情感的危机时对她提供必要的帮助是不错的，因为毕竟是朋友，互帮互助是应该的。但是，在给贝思提供帮助的时候，正像她自己后来所反省的那样，她过快而且毫无保留地敞开了自己的钱包，而没有考虑自己以后的处境。当然，很多看到这个故事的人，尤其是涉世未深却很讲究“义气”的青春期少男少女们可能会认为丽莎是将友谊看成了生命中最重要的东西，她对贝思是情深如海，至于最后贝思对她的背叛，错过应该全部归结于贝思。这样说似乎也合情合理。但是回过头来想一想，难道丽莎就不需要为这样的结局以及为她自己以后的生活承担责任吗？
如果一个人在考虑任何事情的时候都以自己的利益为出发点，那么也许这个人在别人眼里会有点自私。如果走向另一个极端，考虑任何事情都把自己排除在外，那样的结局也不会都像自己期待的那样美好。
人常说，“爱己才能爱人”。善良不仅可以表现为为对方做好事，而且也应该首先表现为对自己的关爱。不错，善良是一种良好的心态，也是一个人获得他人尊重的前提，但是，表达善良也应该有一个尺度，无限度地、盲目地奉献自己，到头来很可能会迷失了自己。
“做人要做善良的人”，这是公理。但是在表达自己的善良时，也要把握一定的分寸。为了做到与人为善、对己友善，请务必抑制自己过分行善的欲望。
吃亏是一堂必修课
在我国东汉时期，有一个名叫甄宇的太学博士，他为人忠厚，遇事懂得谦让，周围的人都特别敬佩他。
有一年临近除夕，皇上赏赐给群臣每人一只外番进贡的活羊。具体分配时，负责人为难了：因为这批羊有大有小，而且肥瘦不均，很难做到公平分配。于是，大臣们纷纷献策：
有人主张抓阄分羊，结果全凭运气，不得抱怨；
有人主张把羊只通通杀掉，肥瘦搭配着分配；
……
于是朝堂上像炸开了窝，人们七嘴八舌地争论不休。这时，甄宇说话了：“分只羊有这么费劲吗？我看大伙儿随便牵一只羊走算了。”说完，他率先将最瘦小的一只羊牵走了。紧接着众大臣纷纷效仿，这群羊很快就被分配完了，而且每个人都高高兴兴的。
此事很快传到光武帝耳中，甄宇得了“瘦羊博士”的美誉，称颂于朝野内外。不久他在群臣的推举下，被朝廷提拔为太学博士院院长。
甄宇主动牵走了小羊，表面上是他吃了亏，实际上他却占了大便宜。他因为“吃亏”而得到了群臣的拥戴以及皇上的器重，从而使自己获得了升官的机会。吃小亏占大便宜，说的就是这个道理。
郑板桥也深谙这个道理，因此他在为人处世上也能够做到游刃有余。
清代画家郑板桥做知县时，就写过“吃亏是福”的条幅。相传他的叔叔因一宅墙要与邻居打官司时找他帮忙，他却说“让他一墙又何妨”。叔父听了他的劝告，也觉得即使赢了官司也会伤害邻里感情，便放弃了告状的念头。后来，这位板桥先生因“开仓济民”的思想，得罪了好多官员，被罢了官，只好以卖画为生。他吃了“亏”，却因此更受到世人的尊敬爱戴。
上面两个故事能够给青少年很多启发：有时候，最喜欢占便宜的人未必到最后也饱尝硕果，倒是最先吃亏的人会占到最后的大便宜。吃亏也是一种福，聪明的人往往运用这种福祉为自己赢得更多的利益。他们退一步是为了更好地向前走十步，甚至一百步！
因此，刚刚步入青春期，也许还喜欢争强好胜的男孩女孩子们最好明白，人生在世，学会智慧地吃亏，你会成熟很多，也会收获更多。
就让吃亏成为自己人生中的一门必修课吧！
有时美丽的假象会欺骗你，用心去判断
眼睛偶尔也会欺骗我们的心灵，有时事情的表面会与真相背道而驰，如果不假思索就对事情妄下结论，我们就永远找不到真相，就会被真理抛弃。
两个天使外出旅行，一天投宿在一个富有的家庭。这家人对他俩并不友好，留着舒适的空客房不让他们住，而是将他们领到了冰冷的地下室，那里只有两个薄薄的木板床。在他们铺床的时候，那个较老的天使发现墙上有一个洞，于是他就顺手把洞修补好了。年轻的天使问为什么，老天使只是简单地答道：“有些事并不像它看上去的那样。”第二天晚上，两人投宿在一个贫穷的农家。主人夫妇对他们非常热情，而且把仅有的一点点食物拿出来款待他们，然后又让他俩住睡自己的床上。第二天一早，两个天使发现农夫和他的妻子在院子里哭泣，原来他们唯一的生活来源——那头奶牛在夜里无缘无故地死掉了。
年轻的天使于是非常愤怒，质问老天使为什么会这样：第一个家庭什么都有，老天使还帮助他们修补墙洞，第二个家庭尽管如此贫穷却还是热情款待客人，而老天使却没有阻止奶牛的死亡。
“有些事并不像它看上去的那样。”老天使答道，“当我们在地下室过夜时，我从墙洞看到墙里面堆满了古代人藏于此的金块。因为主人被贪欲所迷惑，不愿意分享他的财富，所以我把墙洞填上了。昨天晚上，死亡之神来召唤农夫的妻子，我让奶牛代替了她。所以有些事并不像它看上去的那样。”
年轻的天使就像一个涉世未深的年轻人，他看不到隐藏在纷繁芜杂的假象背后的真实。所以，不要以自己看到的表面现象来判断事情的真假，否则你会做出错误的判断。
真理混杂在假象里，我们的眼睛、我们的心智甚至我们道德上的缺失都会阻碍我们去敲响真理的门，对不了解的事、对尚未为人所知的领域做出错误的判断。所以，不要太相信你的眼睛，要用你的头脑去看清事情的真相，这是拥有大格局的人必须具备的素质。
事物的本身并不影响人，人们只受对事物看法的影响。我们要用心去看清事情的真相，不经调查，勿下结论，不经思考，更不要做出判断。
“任何一个可信的道理都是真理的一种形象”，但只是一种形象而已，真理是在漫长地发展着的认识过程中被掌握的。在这一过程中，感觉器官只是用来搜集信息的，思想才是一种本质的跨越，所以，在做任何结论之前，我们都要动脑去认真思考。
青春的你，也许社会经验方面会欠缺一些，但在平时的生活中要努力用心去体验，多观察、多思考，假象也会被自己的理智过滤掉的。
社会不会等待你成长
一个人如果始终以对抗的姿态出现于社会中，等待他的必然是失败，无论多么强大的个体都是无法去改变他置身其中的社会的，年轻人所要做的便是学会成长，学会与社会和解。
人生不售回程票，不是所有的东西都可以重来。人卷挟于社会中，犹如置身于你不得不身陷其中的舞台，你注定要扮演某个角色，虽非心甘情愿，却也无可奈何。知道树儿为什么会落叶？花儿为什么凋谢后来年又会开花？小草儿为什么每到秋天就枯黄，到春天就破土而出？大雁为什么要南飞？……太多的为什么，你知道吗？也许你并不十分清楚，你要明白，通过这么多的为什么，它们学会了成长。没有了先“死”后“生”的成长，你的人生不会精彩，更不会成长，就像蝴蝶一样，终有一天要破茧而出，从令人厌恶的毛毛虫变成美丽的蝴蝶。这是一个过程，是生命中不得不经受的历练。也许蜕变的过程是坎坷的，但只有在这种坎坷中，你才会成长，才会懂得与社会和谐相处。
在熙攘的社会中，如何尽快地为自己找到安身立命之处，是每个人不得不面对的选择，社会不会等待你成长，所以你要自动自发地走向成熟。做一个成熟的人，需要具备以下几种心态：
第一，居安思危的心态。
在生活中，即使再安逸太平，也要有所警觉，因为随时可能大难临头。事实上，整个社会并非我们想象中那么平静、和平，随时都会有大难临头之虞。所以我们虽然日日过得安详，但有时也不妨想想未来，以便未雨绸缪。只要我们有了这种心理，我们就不会失去上进心和感恩心，我们的人生便有了新的意义。
第二，知足常乐的心态。
广厦千间，夜眠七尺，珍馐百味，不过一饱。对于人们来说，知道满足的人才能经常获得快乐，知足者常乐的人才能免除人心中日益增长的贪念。
第三，宽容待人的心态。
对于人们来说，宽容才会赢得声望，无论任何天才或幸运儿，只有和普通人一样失败、辛苦过来的人才会知道，对于那些正在努力争取改变命运的人们来说，无论出现何种错误或失败都有值得宽容的理由。
孔子说：“宽则得众。”（《论语·阳货篇》）如果我们不培养自己宽以待人的心态，不允许人们出错，一旦出错又一味严厉追究责任，那么，就会渐渐失去人心，被孤立起来。
第四，换位思考的心态。
