“隋唐时期，没错，这种建造方式，与隋唐时期的墓葬一样，这个简直就与后唐时期的风格一模一样。”白波思索片刻之后惊呼。
“唐朝早于宋朝，在宋代的墓里，发现唐朝的痕迹，不奇怪啊”邵裴嘟囔道。
“你知道陈抟老祖是什么年代的人么？后唐时期，一直到宋代，陈抟老祖才仙游。”白波有点激动。
他一直都认为在这里能发现《易龙图》的线索，眼前的一幕让他迅速联想到陈抟祖师及《易龙图》。
“啊？那陈抟祖师活了多少岁啊。”邵裴还是知道的，唐后经历了五代十国，才逐渐被宋朝统一，这之间至少百年光阴。
“史书记载一百一十八岁，但我估计不止。在庞觉的《希夷先生传》中则认为陈抟活了一百九十多岁”白波神色憧憬。
“人能活那么久么？还是在古代，我可是听说，古代人的平均寿命不超三十五岁。”白波的回答再次颠覆了邵裴的认知。
“呵呵，就连宋朝的开国皇帝赵匡胤都见过老祖呢！这还有假？坐这休息下，我也给你说说，关于老祖的生平，省的今后你给师父丢人！”
两人席地而坐，白波把手中的火把插在了一边，火光照耀着两个人的脸，气氛显得有些诡异，却并不影响白波此刻的兴致。
陈抟老祖字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”，为河南鹿邑人。
传说陈抟为天生异人。一次，一位渔夫打鱼，一网下去，很觉沉重，提上来却是一团紫色的肉球。渔人饥饿，打算煮食充饥，锅中水才烧热，只听巨雷震响，摇动房屋，球裂了，露出一个婴儿。
于是婴儿便随渔人姓陈，取名抟，抟是圆团的意思。陈抟自出后生一直不会说话，直到四五岁时，一次在涡水岸边游戏，有个穿青衣的妇女召唤他过去喂乳吃，从此才开口说话。，因两地紧邻，皆在涡水流域，行政区划，朝有变更，交叉隶属，或亦有之。陈抟长大后，聪明过人，喜欢阅读经史百家典籍，一见成诵，十五岁时，诗、礼、书、数及方药等书一览无遗，无不精通。后唐长兴二年陈抟举进士不第，于是不再追求功名利禄。到他的父母过世后，陈抟说：“我以前所学的仅仅能够记住姓名而已!我将离开家乡到泰山去，与安期生、黄石公等仙人交游，怎能如世人那样在轮回之中生死呢?”
便将家产分散送人，自己只拿了一只石铛走了。当时士大夫们仰慕陈抟的高洁，争先恐后想同他结识，但陈抟却谢绝了。
他头戴斗笠，身穿蓑衣，出入集市、酒楼、野店；行走时口唱山歌，坐下时谈笑风生，如人无人之境。后唐明宗亲写诏书见他，陈抟长揖不跪。明宗待他愈加恭敬，赐号清虚处士。
有一年，陈抟遇见孙君仿、獐皮处士二人，他们告诉他：“武当山九室岩可以隐居。”于是，他便前往武当山九室岩栖隐，吐纳服气，不食烟火，每天仅饮酒数杯，静默修炼了二十余年。这期间，老祖撰写《指玄篇》、《钓潭集》，阐述道的精微奥妙。一天，陈抟老祖深夜焚香读《易》，有五个老人经常来听他诵读，长眉白发、容貌古怪。时间长了。
陈抟便问他们从哪里来。老人们说：“我们是此地武当山日月池中的龙，这里是玄武帝君治理的地方，华山才是先生栖隐的去处。”
五龙命他闭目，凌空驭风飞到华山，将陈抟安放在一块大石上，陈抟睁开眼睛，五位老人已不见。有人说，陈抟睡觉的本领就是龙教的，因为龙善于睡觉。
陈抟初到华山时，山上有老虎吃人，他对老虎大声呵斥，命令它们离开，自此华山上不再有虎患。平时，陈抟经常闭门卧睡，往往累月不起。
一天，有个樵夫在山麓看见一具尸体，身旁竖着一柄拂尘．走近一看，原来是陈抟。摇一摇，口有热气。过了很长时间，他才慢慢恢复呼吸起身，说：“我睡得正香，你为什么来打扰我?”州将罗彦威将陈抟的事迹奏告周世宗，后周显德三年世宗命华州地方官询问他关于点化金银的道术。
陈抟对世宗说：“陛下贵为天子，广有四海，当以治理天下为要务，何必留意那些小道术呢?”世宗不责怪他冒犯，拜他为谏议大夫，陈抟坚决推辞。
一个多月以后，世宗又赐号白云先生，放他还山，并下诏命令州县地方官经常关心过问。
陈抟身怀经国济民的才学，经历了五个朝代的更迭离乱，每当他听到一个。朝代的灭亡，总是闷闷不乐，颦眉数日，曾写过一首诗说
十年踪迹走红尘，
回首青山入梦频。
紫陌纵荣争及睡，
朱门虽贵不如贫。
愁闻剑戟扶危主，
闷听笙歌聒醉人。
携取旧书归旧隐，
野花啼鸟一般春。
宋太宗太平兴国初年，太宗皇帝曾在赐陈抟的首诗中说：
曾向前朝出白云，
后来踪迹杳无闻。
如今若肯随君诏，
急把三峰赐与君。
陈抟这才赴诏。进宫前，要求先安置一间静室休息，太宗便赐他建隆观。陈抟关门熟睡了一个多月才醒来，身穿羽服，头戴华阳巾，脚穿草鞋，上朝谒见。太宗在延英殿以宾客礼相待，赐坐交谈了很长时间。其时太宗正要征伐北汉，陈抟直言劝止，然而当时军队已经出发，太宗听到谏言很不高兴，暂留陈抟在御花园内。
不久，就传来了征战失利的奏报。太宗这才心悦诚服。
宋太平兴国四年，陈抟又到京都，对太宗说：“现在可以征灭北汉取河东了。”于是太宗又兴王师，果然大获全胜，一举灭了北汉，俘获了北汉王刘继元。太宗赐陈抟“希夷先生”的徽号，并经常和他作诗唱和。
有一次太宗问：“象古时尧舜那样治理天下，现在可以办到吗?”陈抟说：“尧舜时代，皇帝住的是土坯草屋，土阶三尺，茅茨不剪，根据这样的说法，现在很难比得上。
然而，能够政治清明，不伤财劳民，就是今天的尧舜了。”太宗又命陈抟看一看第三子寿王的命相，派太监引导至东宫，而寿王还未起床，他就转回。
回来后对太宗说：“寿王宫中所养的下人都是将相之材，寿王的命相可知了。原来所见到的是张耆、杨崇勋和郭承枯之人，后来分别作了宰相和太尉。而寿王也登了帝基，即宋真宗。京城中有一位士大夫到陈抟居处，请教能够约束自己的方法，陈抟说：“得到便宜的事，不要再做；经常游玩的地方，不要久恋；得志的地方，不要再去。”听到的人都以为是至理名言。
太宗也想拜陈抟为谏议大夫，陈抟坚辞，乞求放他归山，太宗苦留不住，只好放他归山。后又曾多次宣召，陈抟坚持不肯出山，上表谢绝。陈抟通今博古，尤其精于《易》学，观察人物好坏贵贱无不应验。他还能未卜先知。
在陈传的书斋里有一只大瓢挂在墙上．道士贾复想要但不开口。陈抟对他说：“你来没有别的事，是看中了我的大瓢吧？便吩咐下人拿下来给了他。
陈抟又能够预测、吉凶。有一个人叫郭沆，少年时曾居住在云台观中，一天陈抟在半夜里叫他马上回家，郭沆嫌路远不想走。
陈抟便陪他一起上路，在半道有人呼叫他，告诉说他的母亲死了，郭沆这才醒悟陈抟要他回家的原因。
陈抟送他一包药，要他火速赶回去给他母亲灌下，果然不多久，郭母就起死回生，恢复了健康。
又有一次，成都太宗许仲宣罢官，送来书信和礼物，问他的仕途吉凶。陈抟答复是永不起复，以后不久许仲宣就死了。后来，陈抟很少到人世间走访，而常同吕洞宾、壶公、赤松子等仙人在华山聚会交谈，饮酒赋诗。
有一官家子弟金砺恭敬地前来拜见，并请教睡觉的方法，陈抟听后微微一笑，回答道：“睡眠的道理不认识，要想脱离生死，跳出轮回就难了。如今人们饮食终日，汲汲钻营，一夜要惊醒好几次。精神被名利声色扰乱，心智被佳肴美酒迷糊，世俗的睡法就是这样。而高人睡觉时，有苍龙守在东方，白虎伏在西方，丹田精气运转，五脏神水循环，然后神灵出窍，飘然遨游碧宫，上下昆仑紫府、福地洞天，这样的睡法不知道岁月迁移与世间忧愁，才称得上真睡真梦。”后来金砺有幸见到陈抟仰卧睡去的样子，没有呼吸，而面色红润，不禁肃然起敬，在床下跪拜而去。
北宋端拱元年的一天，陈抟对弟子贾得升说：“我明年中元后要游峨嵋山，你去张超谷中开凿一间石室。”第二年，陈抟从峨嵋山回来，石室已成，他欣然来到其中，写下了几百字的遗表，大意是说：“我的寿数已有终期，圣恩已难以留恋，已于今年十月二十二日化形于莲花峰下张超谷中。”到了那一天，陈抟命人灭掉烛火，独自一人留在石室中，用左手撑着下颌而死，享年一百一十八岁。
死后七天肢体仍有余热，有五色祥云蔽塞洞口，弥月不散。
据说，后来有个太监到峨嵋山，见一人宽袖高冠，自称东明，善于相术，然而讲的多是关于华山的事情。此人走后，太监突然醒悟，疑为陈抟，马上派人寻找，却已不知去向。
“所以，师父我认为陈抟师祖活了一百九十岁才更可信，甚至之后陈抟师祖或许已跳出轮回之外”白波说完，更是一副向往之意。
啪啪啪，一阵掌声传来，“精彩啊，白世伯讲故事的水平真心的令人佩服”不知什么时候，赵羽已经现身，鼓着掌朝两人走来。
