《易经》卦爻辞中蕴含着丰富的心理学内涵。虽然《易经》卦爻是吉凶祸福的占筮，却能起到一种心理上的作用，有的是心理胜利法，有的是心理平衡，有的是心理释放，因此，《易经》有着心理预测智慧的可贵萌芽。如同人卦中说：“同人先号眺而后笑，大师克相遇。”就是说，凡遇事不利，只要有信心，即可转败为胜，转危为安。
《易经》是心理预测的源头
在我们中国的文化传统中，《易经》素有“众经之首”和“大道之源”的称誉，是中国传统文化的源头。《易经》卦爻辞中蕴含着丰富的心理学预测思想。《易经》是中国心理预测智慧的源头。当代西方心理学史家也把中国看作是心理学的第一个故乡。《易经》卦爻的特点在于能触类旁通，由于卦爻辞的变化无穷，因此，产生多种卦象，故能包罗万象。虽然《易经》卦爻是吉凶祸福的占筮，却能起到一种心理上的作用，有的是心理胜利法，有的是心理平衡，有的是心理释放，因此，《易经》有着心理预测智慧的可贵萌芽。
《易经·系辞》中有“圣人以此洗心”的描述，基中涉及到了“心”，反映着《易经》之心理学的深刻意蕴。《易经·系辞》中还有易之“能说诸心，能研诸虑”的总结，《周易折中》释其本义为：“’说诸心‘者，心与理会，乾之事也。’研诸虑‘者，理因虑审，坤之事也。”更是明确地表现出了《易经》中所包含的心理学理想。
《易经》386爻，占筮吉凶祸福，包含着最早的心理疏导。这在《黄帝内经》应用为祝由。所谓祝由，祝，告也；由，缘由，就是帮助病人分析，找出导致心病的原委。《黄帝内经》还进一步提出“移精变气”（《素问·移精变气论篇》），所谓移精变气，就是通过移情易性排解病人的心理郁结。后来又发展为移情暗示疗法，就是通过转移患者的注意力而达到治疗作用。古书记载，有一年轻人忽然失明，老父请来了医生，医生看后未查出他的眼睛有什么病，就决定采用移情暗示法，于是就对患者的老母说：“你儿子的眼睛倒是没有什么要紧的，把这剂药吃了就好了，只是他的腿有问题，如果再不下床去活动，只恐怕会瘸了。”那个年轻人听了吓出一身冷汗，忙把药吃了，赶紧下床去活动，眼睛果然复明。
《易经》中还包含有积极的心理胜利法。《易经》的心理胜利法对后世影响很大，如“杯弓蛇影”的故事。《风俗通义》讲杜宣的朋友请他喝酒，他隐约见杯中似有条小红蛇在游动，他怀疑是自己眼花就把酒喝了。回到家后越想越疑，竟觉得小蛇在腹中窜动，吓得面色苍白，竟一病不起。朋友得知后就把酒杯倒上酒，自己坐到杜宣坐过的位子上，果然见杯中有小红蛇。他往后面墙壁一看，恍然大悟，原来是墙上挂着的红色弩弓映到了酒杯里。于是他把杜宣请来，给他做了演示，杜宣疑虑全消，疾病也痊愈了。
很久以前，有个顽皮的小公主生病了，她娇憨地告诉国王父亲，如果她能得到月亮，病就会好起来。于是国王立刻召集全国的聪明智士，让他们想办法拿月亮。
总理大臣说：“它远在35000里外，比公主的房间还大，而且是由熔化的铜所做成的。”
魔法师说：“它有15万里远，用绿芝士做的，而且整整是皇宫的2倍大。”
数学家说：“月亮远在30万里外，又圆又平像个钱币，有半个王国大，还被粘在天上，要想拿下它几乎是不可能的。”
国王又烦又气，只好叫宫廷的一位小丑来给他解闷。这位小丑非常聪明，在问明一切后，得到了一个结论：如果这些有学问的人说得都对，那么月亮的大小一定和每个人想的一样大、一样远。所以，现在最重要的便是要弄清楚小公主心目中的月亮到底有多大、多远。
于是，这位聪明的小丑到公主房里探望生病的小公主，并顺口问公主，“月亮有多大？”“大概比我拇指的指甲小一点吧！因为她只要把拇指的指甲对着月亮就可以把它遮住了。”公主说。
“那会有多高呢？”“不会比窗外的那棵大树高！因为有时候它会卡在树梢间。”
“用什么做的呢？”“当然是金子！”公主肯定地回答。
比拇指指甲还要小、比树还要矮，用金子做的月亮当然容易拿啦！小丑立刻找金匠打了个小月亮、穿上金链子，给公主当项链，公主好高兴，第二天就能活蹦乱跳了。
《易经》中的心理胜利法是一种积极的心理智慧。如同人卦中说：“同人先号眺而后笑，大师克相遇。”就是说，凡遇事不利，只要有信心，即可转败为胜，转危为安。再如履卦中说：“履虎尾，想想终吉。”意思是，如踩到老虎尾巴，只要临危不惧，再想法对付，是可以逢凶化吉的。震卦中说：“震惊百里，不丧匕鬯。”指震灾发生时，手中所持的匙都不致惊落，说明《易经》高度重视临危不惧的心理。
在当代西方心理学发展的初期，尤其是心理分析和分析心理学发展的初期，便已与《易经》结下了不解之缘。把《易易》翻译成德文的时候，就已经通过译者的翻译，传递了其中古老的中国文化心理学的信息。他们在序言中说：“易经中所阐述的实际上是一种独特的人类心理现象。”
瑞士心理学大师荣格曾说：“《易经》中包含着中国文化的精神和心灵；几千年中国伟大智者的共同倾注，历久而弥新，仍然对理解它的人，展现着无穷的意义和无限的启迪。”这是荣格对于《易经》的理解。荣格还说：“任何一个象我这样，生而有幸能够与《易经》的预见性力量，做直接精神交流的人，都不能够忽视这样一个事实，在这里我们已经接触到了一个’阿基米德点‘，它足以动摇我们西方对于心理态度的基础”。自荣格以来，几乎所有的分析心理学家，都对《易经》独有情钟，而且大多数的分析心理学家，都从《易经》中获得了深刻的启发；并且将这种深刻的启发，发挥为其心理分析的实践。
杨力提示
西方医学之父希波克拉底说世界上有80%的病是心病，病由心生，心病还得心药医。所以希波克拉底又说，世界上有两种东西能治病，一种是语言，一种是药物。《易经》是中国心理预测智慧的源头，对于治疗心病能起到很大的作用。
《易经》强调心理动态平衡
《易经》强调阴阳平衡，如泰卦、既济卦都体现了阴阳的和谐、平衡，如泰卦中说：“天地受泰，万物通也”，既济卦中说：“初吉，柔得中也”。万事万物都处于动态的平衡，心理也不例外，同样是一种阴阳的动态平衡。《黄帝内经》认为：大自然具有充分的自衡能力，如生态的稳定自调，这是一种自然规律。人体的自衡、自稳能力也是惊人的，包括生理上的自我平衡及心理上的自我平衡。人的心理往往由于社会因素、生物因素和自然因素的干扰而失其平衡，尤其社会因素是干扰人的心理平衡的主要因素。而《易经》最强调的正是社会因素。这也启示我们，要维持心理的平衡，首先要从社会因素着手。
心理失衡，主要表现在心理疾病的发病率上。据一项资料测算，目前我国有10%的人口曾不同程度地出现过心理障碍方面的疾病。另据中国心理协会的调查，大学生中心理疾病的患病率已达25%，天津市被调查的5万名大学生，有心理障碍的占16%，北京大学近10年来因心理疾病休退学的人数占总休退学人数的1/3。
可以这么说，几乎现代社会的每个人都存在心理问题，无论男女老少，一生中无一例外逃脱不了心理问题的困扰，只是表现程度有所不同而矣。现实生活中，繁忙的学业、紧张的工作节奏、激烈的岗位竞争，这些都是导致心理问题的因素。尤其是人的欲望，更是导致人们心理失衡重要原因，有一本叫做《解人颐》的古书中，有这样一首诗：“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣；衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻；取得美妻生下子，恨无田地少根基；买到田园多广阔，出入无船少马骑；槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺；县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。若要世人心里足，除是南柯一梦西。”这首诗写尽了世人心态，诗的最后指出，人的欲望，只有到了魂归西方之时才会中止。人有着无止境的欲望和追求，但现实并不能使每个人的需要都得到满足，当人的需要不断增多的时候，此刻人的心态就会失去平衡。
假如人的心理问题得不到及时的缓解，就容易导致心理疾病的发生。严重的话，不仅影响个人健康、工作和生活，还可能影响他人和社会，诱发一些不稳定因素，给社会财富和秩序造成重大损失。离卦中说：“日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。”大耋，极言人之年老。黄昏时刻，面对垂丽西天的如血残阳，这时的老人，如果不去敲瓦盆歌唱，自得其乐鼓舞精神，而是触景生情，叹老嗟卑而兴人生口暮途穷之悲，那就入于凶险了。这就启示我们，在工作与生活中应积极“击缶而歌”，尽量做些有益身心健康的活动，保持昂扬开朗的心绪，激发生命活力。那么，怎样才能保持自己的心理时时处于一种动态平衡状态呢？
1.学会倾诉
倾诉可取得内心感情与外界刺激的平衡，去灾免病。当遇到不幸、烦恼和不顺心的事之后，切勿忧郁压抑，把所有的烦恼都闷在心里，这样只会令人抑郁苦闷，有害身心健康。而应将这些烦恼向你信赖、头脑冷静、善解人意的人倾诉，自言自语也行，对身边的动物讲也行，这样心情会顿感舒畅。
2.走近大自然
当一个人心理不平衡、有苦恼时，不妨暂时离开平时的生活环境，打好行囊外出旅游，让身心融入大自然的怀抱。山区或海滨周围空气中的阴离子是人和动物生存必要的物质。空气中的阴离子越多，人体的器官和组织所得到的氧气就愈充足，这样有利于促进机体的健康。愈健康，心理就愈容易平静。
3.与音乐书籍为伴
音乐是人类最美好的语言。听音乐会使人心旷神怡，沉浸在幸福愉快之中而忘记烦恼。比如听一场奥地利维也纳交响乐团演奏的新年音乐会，都一样有益于人的身心愉悦。读书能稳定一个人的情绪，而且有益于思考问题，通过阅读好的书籍，会使自己将尘世间的一切烦恼都会抛到脑后。
4.适当娱乐一下
当自己心里出现不平衡状态时，可以去做你喜欢做的事，如下棋、打牌、绘画、钓鱼、运动、欣赏等。当从事你喜欢的活动时，不平衡的心理自然逐渐得到平衡。
5.学会助人为乐
助人为乐，会获得快乐，平衡心理。在别人需要帮助时，伸出友谊之手，施一份关心给人。仁慈是最好的品质，你不可能去爱每一个人，但你尽可能和每个人友好相处。乐于助人，自然就会朋友多，隔阂少，心境自然会变得平静。
6.懂得忘却
忘却也是保待心理平衡的好办法。忘记烦恼、忘记忧愁、忘记失意、忘记他人对你的伤害、忘记朋友对你的背叛、忘记你曾有的羞悔和耻辱…这样你便可乐观豁达起来。
7.不要过会苛求
有些人对自己所做之事情总是要求十全十美，有时近乎苛刻，往往因为小小的瑕疵而自责，结果自寻烦恼；还有些人把自己的抱负目标定得太高，根本实现不了，于是终日抑郁不欢。因此，为了避免挫折感，我们应该把目标和要求定在自己能力范围之内，懂得欣赏自己已取得的成就，这样心情就会自然舒畅。另外，对别人期望也不要过高。妻子盼望丈夫飞黄腾达，父母希望儿女成龙成凤，这似乎是人之常情。然而，当对方不能满足自己的期望时，便大失所望。
8.适当让一让步
人际之间应和谐相处，只要你不敌视别人，别人也不会与你为敌。有些人心理不平衡，完全是因为他们处处与人争斗，使得自己经常处于紧张状态。其次，我们处理工作和生活中的一些问题，只要大前提不受影响，在非原则问题方面也无需过分坚持，以减少自己的烦恼。
人生短暂，万事具应想得开，随时随地保持心理平衡。不论是荣与辱、升与降、得与失，都以平常心对待，荣辱不惊，淡泊名利，自会快快乐乐地过一生。
