淡定是淡泊、淡化、淡忘、淡然和淡雅；淡定是日出而作、日落而息的悠然，是得失随意，荣辱不惊的超脱，是平平淡淡的洒脱人生。淡定是优雅为人的处世态度，是难能可贵的生活智慧，是一种最能为自己带来成功结果的心安、宁静心理的至高境界。
生活因平常而丰富
平常的生活一经升华，就会变得不那么平常起来，因为，生活是美丽的，这种美丽，恰恰蛰伏于最容易被我们忽略的平平常常之中。
《快乐的人生》
什么是平常的生活？平常的生活就是普普通通的生活，当然，如果让你选择普普通通、平平淡淡的日子去过，大多数人还是不乐意的。因为这样的生活没有波澜壮阔、没有惊天动地、没有风光、没有鲜花、没有掌声。但是，也许你没有想过，你周围那些快乐的人，他们之所以快乐，就因为他们珍惜平常。喜欢过一种平常的生活，他们的生命旅程也因平常而丰满。下面这个寓言故事就说明了这个道理。
一直以来，小白兔都是靠种青菜、萝卜为生，过着一种清苦的生活。而狐狸呢，从来就不到地里劳动。它今天到农夫家叼一只鸡，明天到牧人那2里偷一只羊，因为顿顿吃荤，所以自我感觉日子过得有滋有味。
一天，狐狸去拜访小白兔，并告诉小白兔，自己平时都吃了些什么。小白兔听后，心里很是羡慕狐狸所过的那种生活。但它不愿去偷去抢，所以只好一年到头吃青菜和萝卜。
狐狸向小白兔告辞时，轻蔑地说：“你真愚蠢！活该一辈子劳动，一辈子吃素。”
自认为聪明的狐狸在冬天来临时，家里因为没有贮藏的粮食，加之大雪封山，它无法下山偷鸡抢羊，竟被活活地饿死了。
小白兔死守着青菜、萝卜，一辈子过得安逸、舒适；狐狸虽然吃过很多美味，但最终还是被饿死。人生也如此。你甘于平凡，甘于平淡，就能收获满足，收获快乐；你追求刺激，追求享受，到头来往往落得两手空空。
就像狐狸一样，我们对于平常的无端蔑视和漫不经心，也是我们最经常、最易犯的错误之一。然而，竟有那样多的人对平常总是不屑一顾，尽管他们几乎一生都是在平平常常中度过。
平常之所以值得珍惜，既是因为它存在于现实之间，每个人都毫无例外地拥有，又是因为它深潜着理想基因，并非每个人都能发掘。而且一旦失去之后，它就会显示出惊人的价值和增值的能力。
一位国外知名作家在失去自由隐居一年之后，有人问他最想念什么，他深有感触地回答：“我想念的是平常的生活。在街头散步，到书店里从容浏览书籍，到杂货店里买东西，到电影院去看一场电影。我想念的只是这些平常的小事情，你有这些事情可做时，认为一点不重要，当你不能做的时候，才知道那是生命中的要素，是真正的生命。取消这些事情，是最大的剥夺。”这段表白，真是再朴素不过地阐述了平常的价值。
你甘于平凡，甘于平淡，就能收获满足，收获快乐；你追求刺激，追求享受，到头来往往落得两手空空。没有把平常日子过好的人，不会品味到人生的幸福；没有珍惜平常的人，不会创造出惊天动地的伟业。
珍惜平常的生活，你就能够时时品味到生活中的快乐。
享受生活的乐趣
懂得堂堂正正地享受今天，这是至高的，甚至是至圣的完美品德。
《快乐的人生》
某地的风俗，设宴时要给客人奉上大量的牛奶，所以一般人都在请客前很久开始挤奶，不至于临时供应不上。
有一个人计划在一个月以后请客，他心里想：“如果要装那么多的牛奶，就需要有很大的木桶。而且牛奶放在木桶里，日子久了就容易坏。不如干脆把它放在牛肚子里，到请客那天一并来取，那就既省事，又能有新鲜的牛奶，不是再好不过了吗？”
他对这个绝妙的想法很满意，于是就把所养的一头奶牛和正在吃奶的小牛分开，每天也不去挤奶了。
一个月以后，请客的日子到了，这人把奶牛牵来，准备让客人们品尝新鲜的牛奶，可是不论他怎样努力，却一滴牛奶也挤不出来，被所有的客人讥笑了一顿。
长期以来，人们一直不敢快乐地享受每一天，因为他们也是想把快乐贮存起来，以备未来享用。
从精神实质上来说，每一天的生活，不过是时间在我们的灵与肉之上的一些映象，最后留存下来的，除了一些快乐与不快乐的体验，别无其他。贮存快乐的想法和准备把牛奶贮存在牛肚子里一样愚蠢。
16世纪法国著名的散文家蒙田说：“懂得堂堂正正地享受今天，这是至高的甚而是至圣的完美品德。”
享受今天是逐渐实现自己的愿望，实现自己的理想，享受自己在奋斗过程中的幸福和快乐。从这个角度来说，人生的第一要义在于发展自己所有的、所能成就的东西，并且谁都有权利这样做。
有人把享受今天看成今朝有酒今朝醉，看成是酒池肉林吃喝玩乐。
尽管这也是享受，但这只是肉体上的享受。
其实，真正的享受不仅仅是吃喝玩乐，也不仅仅是恣意无度的放纵，而是正视人生的悲欢离合，体味生命中的快乐与激情、悲哀与愤怒。真正美满的人生就是符合一般常人范例的生活，井然有序，但不含奇迹，也不超越常规。
每个人生下来都要面对一系列的人生问题：生存问题、发展问题、物质满足、精神满足等等。如何去解决这些问题，每个人都有自己的方式，但总的来说，都要经过一定的历程。
人在解决问题达到自己的目标的过程中，既会有成功，也会有失败，但无论是成是败，都要在奋斗过程中享受它们。包括从失败中得出对人生有用的教训和经验。
不要害怕享受人生，所有的人都可以享受人生，享受生活；有钱的人可以，贫穷的人也可以；四肢健全的人可以，身有残疾的人也可以；成功的人可以，失败的人也可以。关键是看他如何看待生活，看待人生。
享受人生要讲究方法，因为生活的乐趣是随我们对生活的关心程度而定的。
享受人生是一种乐趣，会享受人生的人是快乐的。但享受也是随地随处、每时每刻的事情。永远不存在那样的一个起点，让我们静下心来，好好地开始享受人生。
叔本华说：“对于人生来说，所谓的幸福，是意志达到目的的状况，而意志在追求目的时受到的压抑则是痛苦的。所以，人生的幸福是暂时的，痛苦是经常的。因为人的追求没有最后的目标，人的欲望永远无止境。”
这种虚妄的期待和无用的隐忍，真是最让人觉得可笑又令人叹息。
谁也不知道明天会发生什么。如果我们能知道，那世界应该变得多么灰暗：我们将失去所有的激情，生活会变得像一部看过了的老电影，不再给我们带来惊喜，也难以使我们感动。
生命最重要的就是今天，因为一切“过去”，都是由“现在”这一瞬间累积的，不把握现在，也就没有永恒。
古罗马诗人菲尔西乌斯的一首诗可为我们加油：
尽情享受吧，我们仅此一生。
明天我们只留下余灰，化做幽灵，一切归于乌有！
快乐在于平凡。
不以刻薄的心对待自己，真正的宽容，无非是先容得下自己，让自己积累每一天的感悟，享受每一天的人生。
善待自己，以一颗博大的心，品味人生，享受人生，让自己在生活中不断成就目标。
正确对待生活中的得与失
人生中，得与失，常常发生在一念之中。到底要得到什么？到底会失去什么？人不同，见解不同，但不可不知的是，人应随时调整自己的生命点，该得的，不要错过；该失的，洒脱地放弃。
《智慧的锦囊》
每个人都希望让自己的一生过的尽可能的幸福和快乐，其实，要达到这样的目的并不难，因为，真正的幸福是一种感觉，它就掌握在自己的心里。
福将至，不要喜不自胜；祸将至，不要悲痛欲绝。只要我们能够把握自我、超越自我，自会赢得一个广阔的心灵空间，过一个快乐的人生。
有个商人经过多年的辛苦经营攒下了一笔财富，于是，他将这些财富换成了一锭金子，并把这事张扬了出去，可是后来他又十分后悔，怕自己把这件事说出去后，有人去偷金子，所以他每日担心，每夜难以入睡。于是他就在墙角处挖了一个洞把金子放在那里，而且每天都要看一次。由于他总要去那里，渐渐地还是引起了别人的注意，终于趁他不备偷走了金子。这位商人再去时，金子已经不见了，于是他放声大哭起来。邻居见他如此难过，就纷纷地安慰他说：“金子埋在那里不用，和石头没有什么区别，这样吧，你再埋一块石头在那里，拿它当金子不就行了吗？”于是，这位商人才停住了哭声。
面对得失就应当有一个正常、豁达的态度，既不要在得到时喜不自胜，也不能在失去时悲痛欲绝。能够正视得失，对你的人生观会很有帮助。
自古以来，千军易得一将难求。有人得一人而天下兴，也有人得一人而江山亡。如文王得姜尚，纣王得妲己。得失之间有好有坏，得也不一定值得欢喜，失也不一定值得伤悲。不管是得是失，都各有因缘。是你的，不必力争也会得到；不是你的，即使千方百计取得，也会随风而逝。人的一生，失去了金钱，会有再来的时候；而失去了人格与道德，却极不容易恢复。
生活犹如万花筒，喜怒哀乐与酸甜苦辣是相依相随的，无须过于在意。重要的是做到得而不喜，失而不忧。得与失在我们的心中，其实只有一丝之隔，我们意以为得，就是得意；意以为失，就是失意。
人生最大的得意与失意，其实都是由我们自己来左右的。得与失是天平的两端，要想有好的结果其实很简单，就看我们如何往上放砝码了。
能将个人的得失置之度外，便可宽心自如地对待周遭的人与事，时时从大局着眼，从长远利益考虑问题，这才是聪明的选择。我们要尽可能做到：行至水穷处，坐看云起时；人生得与失，都付笑谈中。有了如此轻盈的心态，我们就不会为人生的得失而苦恼，这才是我们对待生活的正确态度。
有专家做过这样一个调查，假如你的生命只剩下七天，那么你将如何安排？和谁共度？多半的回答是：
“如果我只剩七天，我会告诉我心爱的人我对他的爱。”
“如果我只能活七天，我要坐在海边，欣赏夕阳……”
大多数人都希望能做些使生命更完整的事，而且也都意识到这件事的迫切。那么，还等什么呢？为什么要等到只剩下“最后”七天才愿意去做这些事？为什么不现在就去做呢？
得与失本来就是不可分割的统一体，得即是失，失即是得，面对得失，我们要以“得而不喜，失之不忧”的精神来对待，满足于现在，活好今天，人生才会快乐，才会有进步。
无论你多么热爱自己的事业，也无论你的事业是什么，你都要为自己保留一个开阔的心灵空间，一种内在的从容和悠闲。唯有在这个心灵空间中，你才能把事业作为你的生命果实来品尝。如果没有这个空间，你永远在忙碌，你的心灵永远被与事业相关的各种事务所充塞，那么，不仅你的事业完成情况不尽如人意，还会损耗你的生命。
悠闲，不是懒散，而是某种特别的心境。通常所说的空闲时间，实际上是指我们感到闲暇的时刻。什么是悠闭？感受它，远比说明它更难。这与无所事事或游手好闲无关。等候在客户房间里，自然有空闲时刻，却无悠闲之感；同样，我们在火车站换车，即使等上两三个小时，也享受不了那份清福。这两种情形，我们都不会感到安宁和自在，能在这种场合安心阅读、学习或回忆，那是十分罕见的。这时，我们心里总是烦躁不安，仿佛有什么东西在那儿作祟，就像我们在童年时代，不住地踢着那慢吞吞的脚踏车轮胎的情形。
悠闲，意味着不仅有充裕的时间，而且有充沛的精力。同时，要真正领略到悠闲的滋味，必须从事优雅得体的活动，因为悠闲要求发自内心的自然冲动，而非出自勉强的需要。它像舞蹈家起舞，或者滑冰者滑动，是为了合乎内在的节奏；而不像农人耕地或听差跑腿，只为了得到报偿。正是这个缘故，一切悠闲，皆是艺术。
悠闲，是一种心境。人有时非常矛盾。一个人本来活得好好的，各方面的环境都不错，然而当事者却可能心存厌倦。对人类这种因生命的平淡，以及缺少激情而苦恼的心态，有时是不能用不知足来解释的。
有人曾对住在一座森林公园里的一对夫妻羡慕不已，因为公园里有清新的空气，有大片的杉树、竹林，有幽静的林间小道，有鸟语和花香。然而，他们认为这儿没有多少值得观光和留恋的景致，远不如城市丰富有趣。在那个地方，他们并没有多么悠闲的感受。
熟悉的地方没有悠闲。这对夫妇对这儿太熟悉了，花草树木，清风明月，在他们漫长的日子里，已不再有悠闲的含义，而是成为习以为常的东西。
当心像明月一样时，有水就有月；当心要像天空一样时，云开现青天。这时，快乐像把左手交给右手一样容易。
美国著名的教育家海伦·凯勒在《假如给我三天光明》一文中表达了一位盲人对人生中仅有的三天光明的万分珍惜。假如给盲人三天光明，收入眼帘的是葱郁的山林、碧碧的草地、油油的庄稼、可亲的身影……这些，对于一个视力正常的人来说，不过是司空见惯的事，熟视无睹，便漠然置之。有谁能在闲暇之时，特地抽空去林间听一听鸟鸣？
有谁能对眼前的景物产生特别的惊喜？
美国著名哲学家梭罗曾说：“我来到森林，因为我想悠闲地生活，只面对现实生活的本质，并发掘生活意义之所在。我不想当死亡降临的时候，才发现我从未享受过生活的乐趣。我要充分享受人生，吸吮生活的全部滋养……”
这才是真正的会享受生活。
