第160章 秋思

柳萌不仅“为他人作嫁衣裳”编辑出版了许多好文好书，自己也勤于写作，出版文集二十余种。柳萌的散文，其文风既不故作高深，也不忸怩作态，文字朴实无华，叙述行云流水，感情丰富多彩，读着就如同他平常谈话一样亲切自然。他文如其人，为文为人都是有情有义。《梦醒黄昏》收集了柳萌近年来的经典散文百余篇，分为远年回声、四十风情、心海波澜、文苑赏花、艺文情事、友谊链接四个部分。柳萌的散文，其文风既不故作高深，也不忸怩作态，文字朴实无华，叙述行云流水，感情丰富多彩，读着就如同他平常谈话一样亲切自然。

本书为许辉散文典藏丛书之二，收录了作家2000至2010年间200余篇散文。作家以其“作家的眼光”“文化学者的视野”“地理学者的脚步”，凝聚成篇篇美文。其中有作者在农村参与小麦生产的亲历亲验，有作者夏天在麦田里“蹲守”的有趣描述，有作者在欧洲寻找小麦的足迹，有作者对麦作区人群的传神描写和塑造，有作者大江南北行走的感受和思考，有作者对淮河徒步、骑车、乘车、开车进行实地考察的见闻记录。

《四天四夜：唐山大地震之九死一生》为纪实文学，是作者本人在唐山大地震中九死一生的经历。

周汝昌先生在行文当中，在透露出对于旧京风物的低回恋眷之情。举凡旧京岁时风物、风景胜迹、市廛风俗、饮食风尚、师友杂忆，毫不因历史尘封而褪色，鲜活历历如在目前。作者所记均是亲所见闻，故记地如临其境，记人如闻声咳。捧读此书，便犹似置身于老北京的文化氛围当中。

本书是纪德力推陀思妥耶夫斯基为“最伟大作家”的各种文本的结集，是他文学评论的代表作。作为背德者，纪德引陀氏为知己，因为他不但质疑过上帝的存在，还借助“魔鬼”之力，以达揭露恶魔、丑恶、罪孽的目的。纪德甚至认定“陀氏跟易卜生和尼采一般伟大，也许比他们更为重要”。尽管陀氏从思想到行为都是自相矛盾的，他试图从伦理学、社会学、政治学、心理学以及文艺理论等角度直接阐明自己思想的努力全部失败了，但他揭示心灵秘密的挖掘比得上弗洛伊德对精神病人心理的研究，他的小说“实现了一个奇迹”。

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他是一个神秘的修仙者，在都市中过着普通人的生活，低调，而平凡。但在这背后，却站有无数视他为恩人的商贾、高官，以及围绕在他身边的妖娆美女。

喜欢大概是这个世界上最美好的感情，不是权衡利弊，不是见色起意，就是忽然有了个人牵肠挂肚。我喜欢且爱着你，戒不掉的喜欢，放不下的爱着你。

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（我偷偷开新坑，谁也不知道。）这里并不是完全真实的世界，也不是一个完全游戏的世界。它是一个幻想与真实纠缠不清的时代，亦是一个杀戮和战斗无所不在的时代。然後，一个本来不属於这个时代的人，出现在涿县。

只要是生灵，都在隐藏着什么，从睁开眼那一刻起，便是跨越了生死，而后所做的一切都不过是在与死神赛跑。有人说，一切皆可被宽恕，倘若命运的扭曲让你长生不朽，存在世间的意义便是抹去你所守护的人间中看到长生之门的生灵，这时，谁会原谅你？躲在暗处的邪恶？还是你所守护的正义？沧海桑田，万古皆空，永恒这种可贵而又不幸的天赋，我们却必须善于忍受，直至将死亡变成命运。当苏青在自己族人魂与灵化作的不朽之书上刻下自己的名字那一刻，他便注定要忍受这些。遁世的仙、断传的巫，一份被岁月尘封的恩怨，一段世人所遗忘的神话传说伴随着万恶之源的出世，再一次的浮现在人世间......

“榕榕，我想要这个。”某尸泛着红光的眼睛眼巴巴地盯着一具金灿灿的棺木。叶定榕扫了一眼棺材上硕大的标价，没吭声。“榕榕，我想要……”叶定榕缓缓摸上她缠在左手上的鞭子，面无表情。“榕榕……”忽的狂风大作，一根火红的长鞭带着凛冽的杀气袭来。第二日，镇上的人都道昨夜李记棺材铺的棺材竟然不见了！

一个防狼踢却将自己踢进狼窝。她单纯的认为，以身体为代价的道歉足以让自己远离那头恶狼，但惹上他注定一辈子都逃不出他的手掌心。当腹黑男变身温柔哥，女汉子也hold不住啊！说是远离他，可是，可是奴家真的做不到啊！

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