“建安十三年，曹孟德北征乌桓大胜而归，不知何故，决意再征鲜卑，众人不解，恰逢荆州刘表亡，蔡瑁等人废长立幼，奉表次子刘琮为主，曹深知刘琮无能，恐刘玄德乘虚而入据荆州而成大患，只得放弃北征起意南下，其并未然当月其幼子仓舒突染疾疫暴病而亡，曹心神重创，一病不起，头疾亦发，痛不欲生，而久居曹府专司曹氏御医之人华佗却突然消失，不知所踪。曹孟德令其密谍校事查探，始知华佗乃安息人之后，受天竺僧人所遣，为报当年徐州屠佛之仇。”
“徐州屠杀？”
“曹操屠徐州在我好像有点印象，《三国志》里好像只很粗略地提了一句。”
“《三国志·武帝纪》只区区六字‘所过多所残戮’便轻巧避过，详略间杂，故意隐晦，乃著史者惯用手法，无甚稀奇，陈承祚虽吾本家，但其《三国志》不可全信，此书有误导世人之嫌。”
“什么！”
“大师，且毋反驳，此乃吾陈氏第三代守护人查探得来，陈寿此人与佛门有牵连。”陈惠看着我大张的嘴巴，也不意外，却一字一句地郑重说道：“魔盒之密牵连甚广，吾陈氏四百年探查所得，也只管中窥豹略见一斑而已，大师，前途凶险，且当慎重。”
顿了顿陈惠语气一变，转而说道：“或许此话大师听来，觉得惠有危言损听之嫌，待过几日你真正知晓吾陈氏帛书所录，自当明白。”
听了他的话，我心里突然涌起一股没来由的烦躁感，这魔盒不会是潘多拉的吧？
“唉，老矣，惠竟又节外生枝。”
“嗨，你看，都怪我，陈哥继续说，我保证不打岔了。”
“曹屠徐州，皆因其父嵩。后汉兴平元年，春，曹父嵩辞官居泰山华县，曹孟德令泰山太守应邵送家诣兖州，劭兵未至，徐州牧陶谦之下邳国阙宣与笮融合谋，密遗数千骑掩捕。嵩家以为邵迎，不设备，谦兵至，杀曹弟德于门中，嵩惧穿后垣，先出其妾，妾肥，不得出，嵩逃于厕，与妾俱被害，阖门皆死。邵弃官赴袁绍，后曹定冀州，邵时已死。”晋郭颁《世语》载为真，《三国志》所录有误，主谋之人为下邳国相笮融而非徐州牧陶恭祖，所图乃嵩之百车财宝。”
“曹操屠曹嵩被杀我知道，《三国志》里说是陶谦手下的一个都尉贪图曹嵩的家产，杀人越货，后来好像那个都尉抢完后就上山当了土匪。陈哥却说是下邳国阙宣与笮融主使的，这阙宣是谁？笮融又是谁？”
“阙宣乃一大胆狂徒尔，初平四年此人起兵造反，自称天子，曹孟德因恐其以家人要挟乃劝其父迁居兖州，不想仍有徐州之货，但阙宣其人只是棋子而已，主谋乃笮融。笮融此人号魔佛，实与佛无关，乃一心如蛇蝎，嗜血滥杀之狂徒。”
“魔佛？这称号够古怪。”
“此人身兼魔佛二性，对佛敬心虔诚对人毒如蛇蝎，乃邪魅之人，信公曾留意过此人，帛书中有载。”我看不太懂那本陈惠给我的金丝帛书，所以陈惠说道这里，我还是不明所以地看着他，陈惠看到我的样子说道：“世人不知，此人擅用西域曼陀罗花惑人心志，陶恭祖亦因之为其所控。”
“曼陀罗花？华佗......？”
“大师亦察觉，然也，此华曼陀罗花即佗所制麻沸散中所用曼陀罗花，他以西域曼陀罗花为君，十钱，生草乌、香白芷、当归、川芎各四钱天南星一钱为佐使，服之刀斧刮身亦不觉。西域曼陀罗花为佛门圣花，曼陀罗天竺语‘适意’之意，乃四中天华，即曼陀罗花，摩柯曼陀罗花，曼珠沙华，摩柯曼殊花，《法华经》载‘腊月初八，佛祖成佛之时，大地震动，诸天神人齐赞，降天雨曼陀罗花，曼殊沙花、金花、银花、琉璃花、宝花、七宝莲花。’此花八月开花，九月采实，中原之人不知此花，而与华佗同年之医圣张仲景亦不知其药性，吾陈氏传人机缘巧合下方才知晓此花之秘密，亦得知华佗所用非一般曼陀罗花，乃西域绝品黑曼陀罗花。”
“黑曼陀罗花？”
“此花乃西域犍陀罗国杖林山佛门一派用秘法培育，香气袭人，闻之如坠仙界，然以花用秘法所造之药，西域佛门谓之“幻舍利”，其药性霸道，粒米入口，十息之内即神志泯灭，任人操控，乃此门秘宝，专事佛门密事，外人不可得之。”
“这么厉害！”没想到黑曼陀罗花都赶上后世西方人发明的那些害人药的水平了，这帮外国和尚够猛，不过这种事情陈惠怎么知道的？
“陈哥，你对西域佛门也有了解？”
“非惠之能，乃吾先祖之功。先祖中有位大能醉心佛道，从三藏法师鸠摩罗什大师学习，得授《摩诃般若波罗蜜多心经》，曾与后辈子弟言及鸠摩大师传授《心经》时曾言，创《心经》之大德曾无意间制得一佛门秘药‘幻舍利’，误服之后险入魔道，此后隐居杖林山面壁思过，十年后顿悟，创《摩诃般若波罗蜜多心经》，以破幻境，终得涅槃，据鸠摩大师所言，《心经》分上下两部，他只习得上部，便可破一切魑魅魍魉之惑，而下卷据传藏于杖林山，如两部合一可参悟天机，得入神界。”
“这什么心经比《易经经》还强啊！”
“《易经经》？是何经典，惠怎得闻所未闻？”
“啊？这个......这个《易经经》是.......那个我师门的绝学，你没听说过很正常，呃，那个，陈哥还是说笮融吧。”
陈惠疑惑地看着我，但还是压下了好奇继续说道：“前汉初平四年，笮融为下邳相，私占广陵、下邳、彭城三郡之钱粮及封国贡品，于下邳造浮屠寺，可容纳三千人，寺内塑黄金佛像，寺中有塔，上累金盘、下为重楼，塔身九层八角，层有飞檐，八面镶有铜境，塔顶亦有一面铜镜朝天，一共九镜，称为‘九镜塔’。寺成，笮融命境内之民皆日夜颂读佛经，郡内与佛者闻之皆迁入下邳，计五千户之多，每逢四月八日，举办浴佛会，于路旁设席长数十里，置酒饭任人饮食，信众及万人。如此奢靡，自然入不敷出，恰遇曹父嵩过境琅琊，笮融知嵩家资万万贯，乃杀人越货。曹闻其父被害，举兵前来，融恐，弃下邳带部属万余人南下广陵郡，广陵郡长赵昱设宴款待，宴席之上被杀，笮融纵兵烧杀掳掠，后携财物南下秣陵投靠薛礼，再杀薛礼，吞并其部属财物，三投扬州刺史刘繇，刘繇命其协助豫章郡长朱皓，然再杀朱皓，自认豫章郡长，刘繇大怒发兵击杀。大师观笮融所为，当何如？”
“这家伙是个变态。”我脱口而出，这人就是个渣，极品人渣。
“变态？”陈惠有些莫名其妙。
“变态就是......作人没有根本的态度总是变来变去，形容反复无常小人。”对不住了，语文老师。
“笮融此人确小人行径，变态此语亦算妥帖。”
“不说这个了，陈哥后来呢？”
“此后曹孟德因其父之死，却未能杀笮融报仇，迁怒佛门，下令屠徐州所有佛徒。《后汉书》载：拔取虑、雎陵、夏丘，皆屠之。凡杀男女数十万人，鸡犬无余，泗水为之不流，自是五县城保，无复行迹。《后汉书》所录不实，曹孟德所杀之人乃五县佛徒、尼姑等，所毁者乃各寺庙佛塔，五县之士族如诸葛氏、卞氏无一人遇害，五县之平民亦不曾动分毫，故后曹可轻取徐州。士民皆未叛。”
“然曹之一时快意却惹来建安十三年之风雨，华佗与笮融乃出自同门，下邳国浮屠寺、九镜塔乃佛门欲建佛国之谋划，曹操屠徐州，佛门损失惨重，且中原士族、儒道两门自笮融所为中窥得佛门企图，此后严加提防，佛门谋国之策自此断绝，佛门深恨之，乃秘遣曹同乡元旉假天竺高僧耆域之事以华佗之名入曹府，欲行刺之，不料为曹之幼子仓舒识破，华佗毒杀曹仓舒，逃亡，后为曹密谍校事所捕获，曹杀之。”
“陈哥怎么知道的这么清楚？帛书中有记载？”
“帛书只录要点，建安十三年事之诸多细节乃自群公书信中得悉。时年群公在曹府与华佗多有交往，华佗其人确有大才，因其晓天竺、安息语，兼通汉胡医、药之道，博采两地精华，独创麻沸散及剖腹术，惊才绝艳，群公常与之攀谈，每有所得，故群公闻之其将亡，惜其才能，彼夜私贿狱卒，前去送行，恰遇华佗托书与狱卒，狱卒无胆，不肯受收书，华佗悲愤无奈便欲烧书，群公奋身夺下，此后华佗之书便为群公所得。华佗所遗憾者乃一生医术无人继承，此番心愿得偿，了无牵挂下便将来龙去脉和盘托出。”
“华佗托书我好像有些印象，但我记得华佗的那本书好像被烧了。”
“《青囊书》并未付之一炬，原书仍在陈氏书库内封藏。”陈惠淡淡地说道：“只因华佗之事所涉甚深，吾群公得书之后不敢声张，遂将书托于信公，随书之信以说明。”
“信中除华佗之事，另一事便是曹失爱子，惊怒之下，风疾发作，癫狂失神时，口中吐露数言，群公偶然得闻。”
“曹操说了什么？”我急忙说道。
“为防刺杀，曹孟德身边有黑甲武士专司护卫，内外臣子皆不得近身，安寝之时，有无令靠近者，格杀勿论，曹府之规如规，曹府即军府，平时防卫严密，令行禁止，只因仓舒之死过于惊骇，内外臣下皆知曹仓舒乃曹孟德之逆鳞，逆鳞之破，曹府混乱，恰群公当日向曹孟德报玄武池掘筑之事，曹闻此消息，当即病发，黑甲武士未及驱离群公，因之得闻曹言，然当时混乱不堪，群公只闻听‘吾得汉之卷轴，却无天之护佑........让诓吾......让.......天灭吾曹氏........’，群公回府，惊魂初定，思量之下便觉曹孟德所言‘卷轴’或为‘金匣卷轴’，便将之告知信公。”
“曹操的话是什么意思？什么得卷轴，无护佑？什么‘让诓吾’，是说让诓骗他？让是谁，是张让？那个你说过的曹操刺杀的那个太监张让？”
陈惠点点头，对我的自言自语似乎很满意，微微笑着对我说道：“群公亦有同惑，便决意查探，亦是天意，竟从秦朗处得知曹刺杀张让之经过。”
