任何一位卓越的领导都懂得如何吸引各类杰出的人才为自己效力，并很善于看清人才的优缺点，挖掘人才的最大潜力，发挥人才的最大价值。曾国藩就是这样的领导，他在识人用人方面有着一套成功的方法。他更懂得“自立立人，自达达人”和“用师者王，用友者霸”的道理，所以他身边汇集了众多顶尖人才，为他成就惊天伟业提供了极大的助力。
好领导要以知人晓事为职
对一个领导者来说，事业的成败很大程度上决定在“用人”上，而能不能用好人才，则关键在于他们能不能做到“知人晓事”。
一个什么样的领导才算是好领导呢？不是干得最多就算好，不是很有手段就算好，也不是很能和下属打成一片就算好……一个好领导最重要的是要会用人，也就是能找到合适的人才，并把他放在合适的位置上，让他发挥出最大的价值。
这其中，怎么判断一个人是不是人才很重要，更重要的是要从品德上去判断他是君子还是小人。判断人才的标准应该是德才兼备，但要以德为主。一个人如果没有良好的品德，那他的才能就不会用到有益于自己和别人的地方。而一个领导者“知人”，不光要了解他的才干，也要了解它的人品和为人处世的风格。
一些不那么高明的领导者总给人任人唯亲、私心太重的不好印象，其中一个很重要的原因是，不知道去了解自己的下属，或者不知道怎么去了解。他们压根儿不知道在他的身边其实还有很多合适的人才，他们的眼光只停留在身边那些亲近的人身上，遇事就在这几个亲近者身上考虑，从而给人用人唯亲的印象。这就是很多领导者不懂得“知人晓事”的原因。
曾国藩说：“居高位者，以知人晓事二者为职。”他在一封信中写道：“盖大非易辨，似是之非难辨。窃谓屑高位者，以知人晓事二者为职，知人诚不易学，晓事则可以阅历黾勉得之。晓事则无论同己异己，均可徐徐开悟，以冀和衷。不晓事，则挟私固谬，秉公亦谬；小人固谬，君子亦固谬；乡原固谬，狂狷亦谬。重以不知人，则终古相背而驰，决非和协之理。故恒言皆以君子小人为要，而鄙论则谓天下无一成不变之君子，无一成不变之小人。今日能知人，能晓事，则为君子；明日不知人，不晓事，即为小人。寅刻公正光明，则为君子；卯刻偏私晻暖，即为小人。故群誉群毁之所在，下走常穆然深念。”
曾国藩的这段话阐述了“晓事”的重要性，如果不“晓事”则上品如君子，下品如小人，肮脏如乡原，清高如狂狷之士，都会变得荒谬。他把“晓事”作为“知人”的判断标准。在这段话中曾国藩否定了绝对的君子或绝对的小人，他强调必须根据人的行为去判断一个人是君子还是小人。而正是因为采用了这个标准，他在识人、用人上提出了很多标准和方法，这对他选拔有识之人提供了良好的机制上的保障。
民国时的著名爱国将领蔡锷对曾国藩的“知人晓事”有这样的评价：
“文正公谓居高位以知人晓事为职，且以能知人晓事与否，判别其为君子为小人。虽属有感而发，特论至为正当，并非愤激之说。用人之当否，视乎知人之明昧；办事之才不才，视乎晓事之透不透。不知人则不能用人，不晓事则何能办事？君子小人之别，以能否利人济物为断。苟所用之人，不能称职，所办之事，措置乖方，以致贻误大局，纵曰其心无他，究难为之宽恕者也。
“昔贤于用人之端，内举不避亲，外举不避仇，其宅心之正大，足以矜式百世。曾公之荐左中堂，而劾李次青，不以恩怨而废举劾，名臣胸襟，千古流芳。”
这段话的意思是：曾国藩认为身居高位的人应该以知人晓事为职责，并以他能否知人晓事来判断他们是君子还是小人。虽然是有感而发，但所持的观点却非常公允，并非是一时的愤激之说。用人是否得当，取决于是否真正地了解人；办事能力的大小，取决于对事情的理解是否透彻。不了解人，便不能任用人；不明白事理，又怎么能办事呢？君子与小人的区别，以能否利人济物为判断的标准。如果委任的人不称职，所办的事措置失当，以致影响了大局，即使当事人并无其他私心杂念，终究是难以得到宽恕的。
以前的贤德之人在用人的时候，内举不避亲，外举不避仇，其心理的光明正大，足以成为百世的楷模。曾国藩推荐左中堂、弹劾李次青，并不因为个人的恩怨而影响推荐和弹劾，一代名臣的宽广胸怀，自然千古不朽。
自古以来，好的领导者都是识人用人的高手。他们自有一套辨别人才的办法和标准，而更重要的是他们会全面考察人才，了解人才，真正做到“知人晓事”，而做到了全面地认识人才，才能为后面的正确用人提供借鉴。所以，对一个领导者来说，事业的成败很大程度上决定在“用人”上，而能不能用好人才，则关键在于他们能不能做到“知人晓事”。
选对人才，就能加速成功
不但要选才，还要“选对”人才。所谓“选对”人才，就是选择自己需要的，能够弥补自己缺点和不足的，能够给自己强有力的支持和帮助的人。
一个好的领导者未必是个专业人才，但是他必定很善于调动人才的积极性，善于借助别人来成就自己的事业。曾国藩，一个手无缚鸡之力的羸弱书生，带兵打仗并不是他的强项，但他最大的政治资本却恰恰来自于自己在战场上的节节胜利，并彻底镇压了太平天国，消除了清政府的心腹大患。文弱多病的他，居然成为了驾驭千军万马的湘军最高统帅，打出了“无湘不成军”的传奇，并被朝廷封为一等勇毅侯，成为清代“文人封武侯”第一人。而这一切，都来自于曾国藩过人的“人才战略”。
当《天下无贼》中的黎叔颇为戏谑地说出“21世纪什么最贵？人才！”这句话后，一时间这句话风靡各种场合，因为“贼王”黎叔说出了一句众多管理者最想说的话。也由此可见，人才对团队、企业发展的重要性。可以毫不夸张地说，人才是企业的最大财富，没有人才就没有企业的发展，没有人才就没有企业的成功。
通用汽车公司前总裁史龙·亚佛德说过：“你可以拿走我全部的资产，但是你只要把我的组织人员留下来给我，五年内我就能够把所有失去的资产赚回来。”宝洁公司总裁也说：“假若你拿走了宝洁的人才，却留下了金钱、厂房和产品，宝洁将会失败；假若拿走了宝洁的金钱、厂房和产品，留下了人才，宝洁将在10年内重建王国。”这深刻地说明了一个道理：在企业的各种要素和资源中，人是最宝贵的。
既然人才对于团队、组织、企业来说如此重要，那么选人就极为重要了。事实上，选对人才，就能成功；选错了人，就会失败。
曾国藩深知这一点。他曾提出过“取人之式”，是以有操守、多条理为主。而孟子和韩非子对选对人才的宏论，相信曾国藩也深有感触。
春秋时期，齐宣王问孟子：“怎样去识别那些缺乏才能的人而舍弃他呢？”
孟子答道：“国君选拔贤人，如果迫不得已要用新进，就要把卑贱者提拔到尊贵者之上，把疏远的人提拔在亲近的人之上，对这种事能不慎重吗？因此，左右亲近之人都说某人好，不可轻信；众位大夫都说某人好，也不可轻信；全国的人都说某人好，然后去了解；发现他真有才干，再任用他。左右亲近的人都说某人不好，不要听信；众位大夫都说某人不好，也不要听信；全国的人都说某人不好，然后去了解；发现他真不好，再罢免他。左右亲近的人都说某人可杀，不要听信；众位大夫都说某人可杀也不要听信；全国的人都说某人可杀，然后去了解，发现他该杀，再杀他。这样，才可以做百姓的父母。”
孟子又说：“虞国不用百里奚，因而灭亡；秦穆公用了百里奚，因而称霸。不用贤人就会招致灭亡，即使要求勉强存在，都是办不到的。”
韩非子对这一问题则有他独到的论述。他说：
