【原文】
沅甫九弟左右：
二十二夜灯后，佑九、金八归，接弟十五夜所发之信，知十六日已赴吉安矣，遂不寄首宅信。屈指计弟二十四日的可抵营，二十五六当专人归来，今日尚未到家，望眼又复悬悬。
九月二十四日六叔父六旬晋一冥寿，焚包致祭。科一、科四、科六亦往与祭。关秀姑娘于十九日生子。临三、昆八于十月初一日散学，拟初间即往邹至堂处读冬书，亦山先生之所荐也。枚谷先生十月中旬可散学，亦山先生不散学。科四已读《离娄》八页，科六读至“点尔何如”，功课尚算有常。家中诸事，弟不必挂虑。
吉字中营尚易整顿否？古之成大事者，规模远大与综理密微，二者阙一不可。弟之综理密微，精力较胜于我。军中器械，其略精者，宜另立一簿，亲自记住，择人而授之。古人以铠仗鲜明为威敌之要务，恒以取胜。刘峙衡于火器亦勤于修整，刀矛则全不讲究。余曾派褚景昌赴河南采买白蜡杆子，又办腰刀分赏各将弁，人颇爱重。弟试留心此事，亦综理之一端也。至规模宜大，弟亦讲求及之。但讲阔大者，最易混入散漫一路。遇事颟顸 ，毫无条理，虽大亦奚足贵？等差不紊，行之可久，斯则器局宏大，无有流弊者耳。顷胡润芝中丞来书，赞弟有曰“才大器大”四字，余甚爱之。才根于器，良为知言。
湖口贼舟于九月八日焚夺净尽，湖口、梅家洲皆于初九日攻克，三年积愤，一朝雪耻。雪琴从此重游浩荡之宇。唯次青尚在坎■ 之中，弟便中可与通音问也。润翁信来，仍欲奏请余出东征。余顷复信，具陈其不宜。不知可止住否？彭中堂复信一缄，由弟处寄至文方伯署，请其转递至京。或弟有书呈藩署，末添一笔亦可。李迪庵近有请假回籍省亲之意，但未接渠手信。渠之带勇，实有不可及处，弟宜常与通信，殷殷请益。
弟在营须保养身体，肝郁最易伤人，余生平受累以此，宜和易以调之也。
咸丰七年十月初四日
【注释】
颟顸：糊涂而马虎。
坎■：深坑，这里指困顿，不好的境遇。
【译文】
沅甫九弟左右：
二十二日夜里掌灯之后，佑九、金八回来，收到了弟弟十五日夜里寄出的信，知道了你十六日就要去吉安，便不再往首宅寄信。屈指算来，弟弟二十四日就可以抵达营中，二十五六应该会派专人回来，今天还没有到，让人望眼欲穿，心中挂念。
九月二十四日是六叔父六十岁的冥寿，焚包祭奠。科一、科四、科六也一同前往祭奠。关秀姑娘在十九日生了一个儿子。临三、昆八在十月初一日放假，准备在十月上旬就去邹至堂那里读冬书，这是亦山先生推荐的。枚谷先生十月中旬就给学生放假，亦山先生那里不放假。科四读《离娄》已经读到第八页，科六读到“点尔何如”，功课还算可以。家中的事情，弟弟不必挂虑。
吉字中营是不是很容易整顿？自古以来，能成就一番事业的人，都是规划远大与管理细微相结合，两者缺一不可。弟弟在细微管理方面，比我要强。军中的器械，其中稍微好一点的，要另外单独立一个账簿，亲自登记，并将它们分给合适的人。古人打仗的时候把用铮亮的铠甲来威慑敌人当做是一件大事情，并且常常能够因此取得胜利。刘峙衡常常修整火器，但是对于刀矛一点儿都不讲究。我曾经派褚景昌赴河南采购白蜡杆子，又置办腰刀分赏给各位将士，他们都非常珍惜。弟弟可以试着留心一下这种事情，这也是管理的一个方面。至于规划远大，弟弟也要争取做到。但是说到规划远大的人，最容易变得散漫。遇到事情漫不经心，毫无条理，就算是远大又有什么用呢？办理差事有条不紊，持续稳定，这才是器局宏大，没有流弊的人。刚才胡润芝中承来信，信中称赞弟弟来日必将“才大器大”，这四个字我很喜欢。才能根植于器量之上，这才是至理名言。
湖口的贼船在九月八日被全部烧干净了，湖口、梅家洲都在初九日被攻克，三年积愤，一朝雪耻。雪琴从此将重新游弋在浩荡的天地间。只有次青还处在围困之中，弟弟方便的时候可以与他取得联系。润翁来信，仍旧想奏请皇上让我带兵东征。我刚才回信，向他说明了不适合的理由，不知道能不能止住他？彭中堂回了一封信，从弟弟那里寄到文方伯那里，请他转寄到京城。或者弟弟有信寄到藩署，写在后面就行。李迪庵最近想请假回家探亲，但是没有收到他的来信。他的带兵方法，确实是有别人达不到的水平，弟弟应该经常与他通信，虚心向他请教。
弟弟在军营中要保养身体，肝气郁结最伤身体，我生平就因它而受累，应该做到心平气和，以此来调节。
咸丰七年十月初四日
