少帝回宫后，皇宫里的战斗已经归于平静。人们打扫战场，并重新清点皇宫物品。最后震惊地发现，所有物品都在，唯独最重要的传国玉玺不见了！
历代皇宫里有四大镇国之宝，分别是：传国玉玺、孔子履、王莽头和高祖斩蛇剑。
这四大国宝全部大有来头，各有各的作用，缺一不可。
孔子履，顾名思义就是孔子的鞋子。鞋子一般都是成双成对的，但是被作为国宝供奉起来的却只有一只。
话说当年孔子周游列国传播儒学，来到蔡国，住在一家小旅馆里，不幸被小偷盯上了。夜深人静时候，小偷溜进孔子的房间，摸来摸去全是书，没有找到任何值钱的东西。
最后好不容易摸到一只鞋子，正要寻找另一只时，孔子被惊醒了，小偷急忙拿着一只鞋子夺门而逃。
到了屋外月光下面，小偷一看手里的鞋子，不禁暗叫晦气：这只鞋子不但破破烂烂臭气熏天，而且还比正常人的鞋子大了差不多一倍，根本用不上也卖不了钱。小偷生气地将它随手一扔，扔在了一户人家的院子里。
孔子鞋子的尺码为什么这么大？那是因为孔子身材很高。据《史记.孔子世家》记载：“孔子长九尺六寸，人皆谓之长人而异之。”
换算成现在的尺度，孔子身高也超过了两米。
对这只因为被盗走而保存下来的国宝鞋子，古籍《太平御览》中也有记载：“孔子屐长一尺四寸，与凡人屐异。”
换算成现在的鞋码，就是五十码，确实只有姚明这样的大个子才用得着。
孔子的这只鞋，估计最初也是被收藏爱好者视为“奇货”收藏着，后来到了汉武帝时期，罢黜百家独尊儒术，它才被尊为“圣物”，请进国库供奉起来了。
王莽头，就是在古代被视为“窃国大盗”的王莽的头颅。
王莽失败后，他的头颅被绿林军割下，先是挂在闹市示众，后来又被刷上黑漆制成标本。刘秀建立东汉后，得到了这个王莽头，下令收藏在国库里。
王莽头代表着专权篡位者身败名裂、遗臭万年的下场，不仅能震慑住后世的乱臣贼子，让他们不敢对皇位轻举妄动，而且传说还具有辟邪的特殊功能。
因为人们觉得王莽穷凶极恶，达到了令人发指的程度，一切妖魔鬼怪和他相比都是小巫见大巫。因此王莽的头颅能够镇压住这些牛鬼蛇神，令它们敬而远之。
高祖斩蛇剑，据说就是当年刘邦斩白蛇起义兵，最后建立起大汉王朝的那把“三尺剑”。它又名“赤霄”，位列古今十大名剑第三位，被称为“帝道之剑”。在汉代它自然被供奉为国宝。
民间还流传一个故事，将斩蛇剑和王莽头联系起来。说是当年被刘邦一剑斩为两段的白蛇，最后化作一缕青烟遁走，临行前对刘邦说道：“今天你将我斩为两段，将来我誓报此仇。”
两百年后，白蛇（蟒）转世投胎成为王莽（蟒），篡夺西汉政权，建立新朝当了十五年皇帝，活生生将大汉王朝分割成为西汉、东汉前后两段。这就是白蛇复仇的故事。
传国玉玺，就是当年的“荆山之玉”和氏璧，后来在秦始皇手中被制作成皇帝专用的印玺，成为皇权至高无上的象征。
在这四件国宝当中，最重要的是传国玉玺。皇帝只有拥有了它，才能显示自己的皇位天经地义，自己当皇帝理直气壮。
这四件镇国之宝，前三件平时都存放在国家武库里，只有传国玉玺在朝会时放在皇帝的御案上，平时则由由专门的符玺郎保管。
在皇帝出巡或其他重大活动时，高祖斩蛇剑也要被请出来，由专门的护剑使双手捧在怀里，和捧着传国玉玺的符玺郎一左一右站立在皇帝身边。
一边是象征武力的宝剑，一边是代表威权的印玺，彰显皇家威严和至高无上的地位，令天下英雄心悦诚服、俯首称臣。
可是这件最重要的国宝，现在却莫名其妙不翼而飞了。
皇帝除了传国玉玺之外，还有天子六玺：皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺；天子行玺、天子之玺、天子信玺。
没有了传国玉玺，无奈之下，少帝只好用“皇帝行玺”代替，摆放在御案之上。
消息传开，举国哗然。
不少人惴惴不安，觉得这是不祥之兆。
也有很多人开始胡思乱想，觉得这是上天在警示世人：皇位将有变动。
董卓就是胡思乱想的人之一。他想的是：为什么我的脑海里刚一冒出废立的念头，这传国玉玺就不见了？难道不是天意在暗示，这个窝囊废皇帝应该换掉么？
这么一想，董卓废立的主意更加坚定了。
当然废立是惊天动地的大事，一般人连想都不敢想，阻力是极其强大的。
想要实施废立，首先自己要站稳脚跟，然后拥有别人难以匹敌的势力，才有可能成功。
依仗强大的军事实力，董卓进入洛阳之后，立即控制了京师及其周围的形势。他分派将领把守城门，进驻军营，占据要津。
至于清扫整理皇宫以及宫中守卫这些事情，就让袁绍、袁术兄弟等人去干。袁绍等人接连忙了好几天，才把一片狼藉的皇宫勉强恢复原样。
董卓起兵前来洛阳时，由于走得匆忙，只带了三千人马。虽说西凉铁骑骁勇善战，能够以一当十，但是三千人马在偌大的洛阳城里，也只能算是杯水车薪。
董卓立即派遣心腹人员，火速回到西凉调集人马进京。然而远水难解近渴，西凉人马少说也要五六天才能赶到。
从进入洛阳的第一天开始，董卓就敏锐感觉到了一些大臣对他人马太少流露出来的轻视。加上其他几路奉命来京的人马也进了洛阳，大家各怀鬼胎，搞得不好，自己会失去对洛阳的绝对控制。
就在董卓犯愁的时候，他发现洛阳城里有不少游兵散勇。一打听，原来是何进、何苗兄弟二人的部下，在何氏兄弟死后失去了依靠，无处容身。
而袁绍、袁术兄弟等人，或者碍于朝廷制度，或者嫌弃他们难以管教，都不愿收留他们。
董卓喜出望外，立即派人许以高官厚禄和优厚待遇，将他们招纳在自己部下，一下子就增加了两三千精锐人马。
董卓又将自己的一部份部队，夜里换了装束偷偷出城，第二天换上军服又大张旗鼓地开进城来，一路上大肆宣扬新的西凉军又到达洛阳了。
老百姓和朝中大臣信以为真，以为西凉军每天都在增加，对董卓也更加敬畏起来。
董卓熟读《孙子兵法》，这一“瞒天过海”之计的使用效果好得出乎意料，使他非常得意。
通过这件事情，他还摸清了那些朝廷大臣的底细：这些人看似聪明睿智，却比那些羌胡首领还要头脑简单，更好对付！
稳定住了形势后，董卓开始实施他的重大计划。他对干女婿兼谋士李儒说道：“我觉得当今皇帝就是一个窝囊废，根本担负不起中兴汉室的重任。而陈留王你也看到了，聪明睿智，当了皇帝必定大有作为。我打算废除皇帝，另立陈留王，你觉得怎么样？”
李儒满口赞成：“如今朝廷无主，正是行大事的好时机。如果错过了这个机会，将来万一形势变化，就难办了。再者，这些朝廷大臣觉得我们来自偏僻之地，心中不服，正好借此机会树立权威，弹压他们。”
董卓听了大喜，主意已定。但是他同时考虑到废立是一件惊天动地的大事，必然引起那些世家大族、名贤大儒的激烈反对，不可贸然行动，还是要循序渐进，一步步地来。
他先以平乱有功为名，要挟朝廷任命自己为太尉，封郿侯。借着文武百官前来祝贺的机会，董卓大摆筵席，招待众人。
酒宴上山珍海味，名特小吃，各种美酒应有尽有。董卓作为主人，笑容满面，殷勤相劝。
酒过三巡，董卓下令止酒停乐，厅堂之上一片寂静。
董卓扫视众人，高声说道：“董某此次来到京师，本来是奉命诛杀宦官的。宦官祸国殃民，惹得天怨人怒。董某虽是个粗鄙武人，也懂大是大非。对于那些残害忠良的宦官，董某恨不得食其肉而寝其皮！”
说到这里，董卓竟然情绪激动，忍不住流下泪来。在场的人都被震动了，全都默默地看着他。
董卓接过侍女递上的毛巾，擦了一下眼睛，然后接着说道：“当我来到洛阳，却发现一个宦官也没有，他们早已被杀光了！虽然对我来说，没能手刃宦官实在是毕生的恨事，但是对完成这一壮举的袁本初、袁公路兄弟，我是真心感谢的。来，董卓敬二位一杯！”
袁氏家族四世三公势倾朝野，袁氏子弟走在哪里都是引人注目的明星大腕，成为众目睽睽之下的焦点中心，他们已经习以为常。
但是董卓突然来这么一下，袁氏兄弟还是感到有点意外，甚至有点受宠若惊的感觉。两人同时站起身来，客套两句，然后举杯与董卓同时一饮而尽。
董卓抹了一下嘴巴，继续说道：“各位心里可能在想，既然宦官已经诛杀干净，董卓就该回到并州，恪守本职。其实开始时我自己也是这么想的。”
这也正是各位朝廷大员心里想的，因此大家好奇地等待下文。
董卓接着说道：“但是逗留京师期间，我发现朝中能臣干吏寥寥无几，那些天下闻名的名贤大儒，除了卢尚书几乎不见一人。”
“国家要兴旺发达，消灭奸邪只是第一步，我们还要让朝廷充满正气和朝气。如果朝廷正气不举，奸邪小人必将有机可乘。我觉得自己在这一方面，还能为朝廷出点力气，各位觉得如何？”
一群西凉将领带头鼓掌，轰然叫好。其余大臣虽然随声附和的人很少，大都不出声，但是听着觉得还不错，暗中也点了点头。
于是董卓请各人列出自己心目中名贤大儒、正人君子的名单，经他过目之后，动用朝廷诏命，征召他们入京任职。
不到十天，许多名士纷纷应征来到洛阳，董卓非常高兴，动用朝廷名义对他们委以重任：任命杨彪为司空，黄琬为司徒，和太尉董卓一起位列三公。其余荀爽、陈纪、韩融、申屠蟠等人，也个个身居要职。
董卓在地方上也安插了许多名士。任命韩馥为冀州牧，刘岱为兖州刺史，孔伷为豫州刺史，张邈为陈留太守，孔融为北海太守......等等。
与此形成鲜明对比的是，那些跟随董卓从西凉来到洛阳的大小将领，例如李儒、李肃、李傕、郭汜、华雄、张济、牛辅等等，几乎都没有升职，却也毫无怨言。
也许西凉人初来乍到，还没有受到京师官场习气的影响，不太在乎高官厚禄，依然看重快意恩仇和大碗喝酒的义气吧。
董卓看了名士册录，发现鼎鼎大名的蔡邕没有应征前来。当年蔡邕在太学门前刻立《五经》石碑后，声名远播，可谓是国内数一数二的大儒了。
董卓询问左右方才得知，后来蔡邕在应对灵帝诏问灾异时，劝谏灵帝要洁身自好、远离小人，因此受到宦官迫害，被迫亡命江湖十余年，无人知晓他如今身在何处。
董卓下令各地州郡派人寻找，最后终于在一座大山深处，找到了隐居读书的蔡邕。
董卓大喜，诏令他即日来京任职。可是蔡邕对官场已经绝望，同时习惯了隐居读书写作的生活，对军人出身的董卓更是没有兴趣，一直婉言拒绝出山。
董卓对使者说道：“你再去告诉蔡邕，就说董太尉说了，你是当代第一大儒，如果没有你在朝廷任职，天下百姓就会对朝廷失望。何况违反朝廷诏令，是要杀头的大罪。如果这次再不去，董太尉就要亲自登门来请。”
蔡邕听了这番软硬兼施的话，想到一家老小的性命要紧，只好收拾行李，带着家人星夜赶到洛阳。
董卓得知后非常高兴，亲自出城迎接。蔡邕进入洛阳，被安排在早已备好的府第居住，董卓赠送金银财宝和丫头仆人，一切衣食住行都已准备妥当。
一连几天，董卓和蔡邕几乎形影不离，经常彻夜长谈。白天更是三天一小宴，五日一大宴，朝廷大臣全部陪同。
刚到第一天，蔡邕被任命为祭酒，此后一天一升，第三天就升上了侍中的高位。
这些从未有过的特殊待遇，使蔡邕成了官场上最耀眼的明星。蔡邕也不是铁石心肠的人，感动之余，也改变了对董卓只是一介武夫的看法。
在一次宴请蔡邕的宴会上，董卓说起自己重用党人和大儒的原因：“为什么朝廷诚意征召，仍有名士不肯前来？当年窦武、陈太傅反对宦官，一心为国，结果却被满门抄斩，还牵连众多党人受到迫害，至今没有得到平反昭雪，令人寒心啊。”
董卓精心选择了一个黄道吉日，带领公卿上书朝廷，为窦武、陈蕃以及受到牵连的其余各人平反昭雪，恢复名誉爵位。
由于窦武、陈蕃两人都已经没有了后代，传说中逃出洛阳的窦辅、陈逸又不见踪影，所以恢复爵位只是一个形式，因为没有人继承。
关于陈逸，几年前流传过一个消息，说他曾经参与过冀州刺史王芬和术士襄楷等人的谋反活动，企图趁灵帝巡狩河间时起兵，控制灵帝并将他废除，从而为清除宦官扫清障碍。
后来阴谋败露，王芬自杀，襄楷、陈逸等人下落不明。有人说这是王芬等人虚张声势，借用陈蕃后人的名气来迷惑民众，陈逸并没有出现，更没有参与。
如果陈逸果真还在人间，父亲已经平反昭雪，他却不愿或者不敢露面，恐怕就是担心被这一流言连累吧。毕竟王芬等人犯的是谋逆大罪，罪在不赦。
至于窦武，则是一直以来连传闻都没有，看来真的已经不在人世了。
两位忠烈名臣身后如此凄凉，令众人唏嘘感慨不已。
为了纪念窦武、陈蕃二人，董卓下令京师洛阳以及各地州郡，都要建立二人的祠堂，供人祭拜。
洛阳建立的祠堂落成之日，董卓率领各位大臣前去祭拜，并宣读由蔡邕撰写的祭文。祭文写得声情并茂，感人至深，许多人听了感慨流涕，董卓也是禁不住热泪盈眶......
