“什么？这种情形就是胎息？”
乐羊默惊奇道。
铁叔沉声道：“不错。不过胎息秘术你万万不可轻易暴露于人前，尤其是你的同行：司业！
只有在独自修炼，并且绝对安全的环境下，才可动用胎息修炼，其它时间，该怎么样顺其自然吧。
记住，让自己泯然于大众，是你今后活命的关键！
怎么样？六脉轮回行运一个大周天，传说中的龙凤九天感受如何？”
乐羊默不解道：“我感觉体内元气充盈无比，连头发梢也好似快要爆炸了，这样正常么？”
铁叔闻言一惊：“嚯，了不起，不愧是龙凤九天。
阿默，你这样的情况只不过是司灵道的聚气境圆满，马上要突破了。五年了，怎么也该有所收获才是。
别急，我这就教授你突破到归元境的方法。
所谓归元，是指如何归纳利用体内元气。之前在聚气境，你只能粗劣地将元气顺着特定穴脉外放，正如你五年前在山神庙击杀匪徒老三时，我曾经教你的那样。
踏入归元境，是一名合格司灵的标志，代表他可以动用自身元气，配合诸多手段，来做到许多事情。
想要达到归元境，首先要好好打理我们驻存元气的根基：气海。也就是所有司灵必须要重视的第一大要穴：丹田。
如何打理丹田呢？下面听我细细讲来。
如果你面对四处泛滥的洪水，先想到要做什么呢？对，要想办法修建堤坝将洪水围起来，或是将洪水引到低处。首先要让洪水有处可去，不让它们泛滥，之后再谈如何疏通引流。
如同对付洪水泛滥，如何极限收纳我们体内的元气也是一样。不过方法既不是修堤坝，也不是引流，而是盖房子！
这间能承载你体内绝大多数元气的房子，是一种由元气构建组成的阵法，名曰：聚灵阵！
世间所有司业，由于所修不同，会大体分出六种流派，这便是司业六道。但不管置身六道中的哪一道，都需要盖好第一间房子，从无例外。毕竟，万丈高楼平地起，没有打好基础，不盖好第一间房，往后哪来的通天大厦？
这第一间房子，是所有司业必须要盖的，统统用各种阵法体现，也称之为司业的本源之阵。每一道司业的本源都有不同称谓，不过原则上大同小异，司灵道的本源之阵称本命原阵，也叫聚灵阵。司灵一生都在培养自己的本命原阵，重要性等同于自己的命。原阵一旦受损被毁，那么离大限也就不远了。
先不管其它五道的本源之阵，既然你司灵一道需要突破，那么这聚灵阵就是你的本命原阵。所有司灵一脉的司业都是如此。
呵呵，阿默，既然你修炼《真衍异说图集》，那么聚灵阵自然得按照真衍法门中的来。法门附带了司灵一脉踏入归元境所建造的聚灵阵，名曰：天圆地方。
下面，我先教你内视术。精熟之后，你内视丹田，由我手把手教你怎么建造这间名叫‘天圆地方’的房子！”
这之后，铁叔便指导乐羊默学习内视术。但内视术虽为司业最常用，最简单的法术，上手却不那么容易。因为这需要凝炼调动修炼者的精神之力，也就是俗称的神识。
如何去做？铁叔只告诉乐羊默，集中精神意念，尽力去感受元气由气海出发，随之走一遍六脉轮回中的上脉，也就是丹田直达脑中丸宫穴，再由丸宫返回气海的这条脉轮路线。
因为丸宫穴本就是识海所在，通过这样一遍遍循环的意识随动强化修炼，修炼者会在潜移默化中，意识到识海的存在，从而真正开辟自己的识海，为以后打好基础。
而此方法，正是司业六道中最为深奥晦涩、理论上修炼难度最大、最吃力不讨好的司神流派启蒙秘术之一。也就是说，铁叔在利用给乐羊默教授内视术的契机，帮助他涉足司神一道。
司神一脉，因为它的特殊性和功能型，其实所有司业都需要开启它，这在以后的修行中好处多多。但却极少有人去专修司神道，成大气候者更是寥寥无几。
原因很简单，司神一脉是专门玩识海、神识、意识、精神的，甚至还涉及魂魄，属于司业中的另类，纯玩意识流的一群人，想要玩精变强极为困难，非天赋异禀，大毅力者不能为之。
铁叔暗暗引导乐羊默开启司神一道，属于必须要做的事，但非一定。踏入司神，为的是开辟识海，往后图个方便而已。如果日后有了闲暇或是奇遇，再专修不迟。
从莫铁真对乐羊默只说明如何学习内视术，却压根就没告诉他这是在开辟识海、兼修司神道便可看出一二。
半日过后，乐羊默就这样糊里糊涂地开启了第三条道路：司神。第一条路当然是他主修的司灵道。至于第二条，则是莫铁真原本计划中的主攻方向：司伐。只不过如今只有司灵突破，踏入归元境需要炼出本命原阵而已。但此时乐羊默按照铁叔所做的一切，只是让他在潜移默化中对司神一道做好前置准备而已，还远远谈不上正式入门。
学会了内视术，铁叔认为今日修行到此为止，便让乐羊默自由活动，但嘱咐他药浴不能停，药丸与药剂往后不必再服用。
乐羊默吃了点水果，药浴完毕后，便在院子中找了颗大树，盘膝坐在接近树顶的一根树枝上，打坐冥想直至第二天黎明。
朝阳刚刚露出第一缕金光，乐羊默脑海中便响起铁叔声音：“嗯，劲头不错。
背上我的傀儡身体，这就出发吧。去哪你知道。”
哦，别忘了带上《真衍异说图集》！”
……
司灵道聚气境圆满，司伐道元气之风灌体果真不是盖的，如今的乐羊默可谓脱胎换骨，举起那三百多斤重的傀儡轻松无比，更不要说背着它行动了。
但他不愿让家人乡亲发现自己的秘密，装腔作势将那人像拖出镇子，待到四下无人时才一把举起发足狂奔，一个时辰不到便已到达目的地。
如今，不知是谁已经将山神庙五年前的狼藉清理干净，连匪徒老三死去时的血污都消失不见，显然是重新粉刷过了。
乐羊默看过之后啧啧称奇：“呵呵，看不出，还真有人将你当山神拜祭啊。”
铁叔笑了笑：“哦，几年前我救下周田父亲，也给了他和你当初同样的选择。他选择了第一条路。
好了废话不多说，今日可是你的大日子，以后是龙是虫，全看今日了。
《真衍异说图集》拿出来，再好好看看。有发现了再唤我。”
乐羊默走到一处树荫底下，从怀中摸出一本乌青色封面，破旧不堪的小册子。
这书册不厚，堪堪三五十页的样子，却是司业界大名鼎鼎的真衍功法。时过境迁，如今辗转到了乐羊默手里，美其名曰：《真衍异说图集》！
这本书乐羊默翻了怕不下千遍，哪一页有什么形状的污渍他都清清楚楚，如何能再看出什么不同？
但铁叔交代下来的事，没办法，他又拿起书细细翻看起来。
书中开头，写了一些似是而非的东西，说的是该书作者某一天做了个奇怪的梦。整整十几页，尽写了梦中奇景。可就算描写梦境，言语也十分跳脱，极尽怪诞不经之能，教人读后如坠云雾。
接下来，便是整整三十六页插图。这些插图如果按照其所表达的意思，应该是每六页一组，共六种内容。而每种内容从逻辑上来讲，毫无关联。
比如第一组插图，主要画了一方池塘，有树有草有花有水，有虫有鸟有鱼兽。池塘远景边沿还画了一个小亭子，但里面空无一物。
整整六幅插图，画的都是同样景物，毫无分别。如果硬要说不同，便是池中一株莲花的花瓣，在每幅图中数量都不一样。从第一幅图的十八瓣，到第二幅图的十四瓣，而后随着插图顺序逐页减少，最后一幅图这株莲花仅余一片花瓣。
仅从莲花花瓣每页减少的数目来说，还是看不出任何端倪。整组插图如果按照连贯的视角看下去，作者仿佛想表达一种动态情景：这方小天地有风，这是风吹过池塘的样子。
第二组插图则是六幅海上日落图。主体图景还是一模一样，唯一有所变动的，是云的形状，以及夕阳慢慢落入海天尽头所显出的变化。但这些变化依旧让人一头雾水。
第三组，描绘的是六个大体相同的葫芦。六个葫芦的大小、形状、纹理、色泽，甚至是表面的疤痕都一模一样。只不过六幅插图葫芦的位置稍有不同，宛如一连串动态图景：一只平放在地、摇摇晃晃的葫芦。
第四组图，画得是一只修长夸张的手掌，在每幅图中做出不同的手诀。不过令乐羊默奇怪的是，第六福图中，那手掌握成了拳头。
第五组插图，都画了同一只不知名小兽。六幅图中小兽的唯一不同点，则是双眼开合的幅度，所画差异简直丧心病狂，不仔细看根本难以察觉。
第六组插图最为诡吊，全部六幅图干脆就是黑漆漆的一片。但漆黑一片中，有许多细微白点，也不知是当初创作问题还是自然磨损，所有六幅图中的白点数量不一，分布毫无规律可言。
书册最后十余页，是以原作者真衍大师口吻写下的一些感悟，也不知是原著，还是后人添加的编篡注解。
不过在乐羊默看来，全书最有用的，就是最后这十几页。因为其内容大概阐述了司业这个物种的起源与发展，以及著作者对这个行当未来的展望，外加些许对后辈的勉励。
乐羊默正是从这部分内容中，对司业有了模糊概念。更从一些只言片语中，悟到了一些东西，从而开启慧眼。
不过话说回来，苍云世界某个生命能否开启可感觉到天地万物元气的慧眼，其实跟任何法门或书本上的言语都没太大关系，它只取决于该生灵是否天生具有灵根。没有灵根，就算大司命真衍亲自前来手把手教你，你也成不了司业。
以上，就是这本《真衍异说图集》的全部内容了。其中文体部分虽然不少，但都是些没用的东西，就算倒背如流屁用也不起，对更为深入了解司业之道一点帮助都没有。
有意思的是，本书倒有一大半内容以插图形式展现在世人面前，因此又得名为《真衍异说图集》。
整整三个时辰过去了，莫铁真眼瞅乐羊默死盯着图集一遍又一遍，可就是憋不出一个屁来，不由得怒火中烧，脱口而出道：“别瞎看了。我告诉你，真衍无上法门全部的精髓，都隐藏在那些图画中。
六组插图，分别指向司业六道。目前你看其它插图也没用，先看水塘图。
因为那组插图正是司灵一道的要义！
记住，先要弄清楚图画想要表达什么，然后再去寻找不合理之处！”
