是什么力量推动着这世界前进呢？
有的人回答说：“金钱！”的确，金钱的力量是伟大的，可是，要用它来推动我们的世界，却还是不够的。
于是又有人猜想说：“爱！”这也不过答对了一半，因为人世间一些普通的爱，休想能将世界推进分毫。
实际说来，真正能够推动世界的，是人类的一切情绪。
有人说：“我们是为着最关心的而生活着的，所以，我们最关心的是什么，我们的生活便也是为了什么。”有许多感情，是可以增进我们生活的快乐的，但也有许多感情，是足以阻塞我们的快乐之源的。当然，这两者我们都是需要的，以便两者可以互相抵消。可是，抵消以后，还有什么是我们最关心的呢？我们的生活又是为了什么呢？
我们立刻感觉到，只有生命才是我们最关心的。我们的生命一旦摇动了，我们不是会十分着急吗？其次是惧怕，它也是我们最关注而担忧的。我们常常惧怕着疾病，惧怕着痛苦，因为它们可以危害我们的生命，剥夺我们的快乐，破坏我们的舒适和安全。
然而，在平常的时候，我们的情绪是很少有波折的。快乐的时候既不会特别兴奋，忧愁的时候也不会特别压抑。不过，如果突然间发生了特别的事故，我们的情绪便会立刻变得十分激烈和激动起来。
最明显的例子，每逢战争发生的时候，我们就会产生极大的惊惧，使我们时时过着惴惴不安的生活，不是担心着自身的危险，就是替那些处在危险中的人们担心着。
所以，惧怕危险的情绪，可以说是激烈情绪中最强烈的。平日我们一听到战争的消息就震惊，其实也是因为感受到一种危险的惊吓了吧。即使到了现在，我们还是不会忘记当年的欧战对我们心灵所造成的影响。
每次我们遭逢这种错乱的情绪时，便觉得我们的内心起了冲突，是一种十分严重而昏乱的冲突。一方面是“责任”和“服务国家”的心，另一方面却是“杀人”和“被杀”的惧怕心，彼此不得不激烈地冲突起来。这种内心的冲突，往往比武斗还要来得激烈，因为这是内心分裂而互相冲突。因此，一旦当某种重要的情绪达到最高潮时，我们的心灵便软弱得简直不知所措。
假使我们最亲爱的人突然死了，我们不是会感到一种深切昏沉的悲痛吗？这种刺激实在是太难忍受了。我们一方面深深渴念着此人在世的种种，另一方面又痛悼着眼前不能补救的虚空，两者开始了强烈的冲突。
同样地，热恋期的人们，他们的情绪也是到达了最高潮，尤其是恋爱成功以后，又突然失恋，这一种悲哀，真有点让人难以诉说。此外，痛恨、后悔、羞愧、宗教狂、负罪自咎等，也都是属于高潮的情绪。上面种种的情绪，都是一方面悲伤着过去的丧失，一方面不知道怎样去应付将来。
发怒，是高潮情绪中最激烈，也是最放纵的一种情绪。它让人不愿理智，好像发疯似的用事。当这种情绪极度高涨的时候，可以造成人心中切齿的仇恨，甚至为了报复，有的人可以不畏法律的裁制，不择手段。不过，公正的愤怒还是需要的，因为它可以使那些残忍卑劣的人，不能轻松地逃脱。
也有时候，高潮的情绪是带有群众性的。比方说，古代的十字军便是一个绝好的例子。他们被一种“卫教”的热情所鼓动，放弃了日常工作，疯狂地转入了残忍恐怖的旋涡。这热情鼓动了千百万人，并且延续了数十百年之久。
还有，澎湃的热情也是差不多的。比如一般人所感觉的爱国心、战胜心，以及举国狂欢，等等。回想一九一八年大战完毕，我们为了庆祝胜利，把过去所抑制的高潮情绪，如疯如狂地完全爆发出来。这种情景，直到现在还是不会忘记。
此外，由于同情一项伟大的事业，或者是崇拜一位英雄所产生的情绪，也是能达到最高潮的。比如林白大佐完成了飞渡大西洋的壮举后，当他回归纽约时，我们那种狂热的欢迎，真可被称为破天荒的。
以上种种，都含有一种惊心动魄的感觉，不管是出于危险的惊感，战胜的惊感，恋爱的惊感，还是崇拜的惊感。
高潮情绪并没有过分的害处，要是没有了它，我们的生活便会过得太平凡，一切具有浪漫、冒险、英雄等特征的事业，就都不会发生了。我们虽主张日常生活不妨过得安稳一点，可是有的时候，我们也该激发自己的情绪，使它达到热烈的最高潮，以便让我们可以尝试一下惊心动魄的生活。
自然，人世间有许多事情，不是我们可以直接去尝试的，那么，我们只好利用替代品，比如阅读小说啦，观赏戏剧电影啦，利用小说电影中这些可惊可泣的故事来发泄我们最高的情绪。不过，我们在寻求满足的时候，不可过度，这样才合乎我们的心理卫生。
对于我们的情感，需要让它时常有活动的机会，但同时也应该给予相当的约束，使它在平时，可以适用于日常生活，一遇到什么特别的事故，便可以将它提到最高潮，能够生龙活虎地发挥它的威力。
