当我在城中某一条街上散步的时候，我看见许多高耸入云的建筑物，中间交错着一些低矮破旧的房屋。其中有一家木店的玻璃窗破了，用一块长形木板补着；一个锡店的玻璃窗破了，用一块锡补着；一个鞋店的玻璃窗破了，用一块皮补着。
我们的心灵上如果有了破绽，也是用同样的方法，用我们手中的现成材料来修补。大概修补窗户的目的是要阻止风雨的侵袭，我们心灵上的需要，也是一样的。但是我们应该怎样去对付这种需要呢？因为我们平日的习惯各有不同，其间便不得不有了差异。
比如从前盛行的沿河一带的水轮，虽然同样是利用水力把它们的轮板浸入同一条溪中，但是有的人是利用它磨面粉，有的人是利用它织布，有的人是利用它造纸。不但这些水轮所接受的原料不同，就是所制造出来的产品也是不同的。甚至连它们本身的构造也因此而不同。
再说到我们的心灵机轮，它比一切机械要复杂得多。同时，我们都是磨坊，天天都要做磨工。我们可以想象一下六个人在观看同一处风景，他们的感想却各不相同，那么我们对于这一层意思便可以格外明白了。
第一个人是经营地产业的，他看了这地，觉得很适合建房子，于是便问每亩的价钱。
第二个人是艺术家，他爱好自然风景，所以他把这地当作一帧图画来欣赏。
第三个人是地质学家，他正在到处寻求冰川时期或地质时代的证据。
第四个人是铁路工程师，他仔细地勘测山谷，注意斜度，评估这一带能否筑一条铁路。
第五个人是农夫，他察看着土壤的性质，看究竟适合种些什么。
第六个人是劳瘁的商人，想寻一块清静的地方休养，更希望溪里有鱼可钓，所以他在审视地形，看这地方是否适合建造一所住宅。
实际上，他们六个人都在看同一处风景，并且是用同样的肉眼，可是，他们心灵上的眼睛却各不相同。他们是根据各人的兴致去看眼前的景物的，那便是他们所真正看见的。
所以，你由经历所得的是什么，要看你以前肚子里所装的是什么。假使你还没有先改变这些人肚子里的经验，那么你就不能改变他们的见解。
因此，当这六个人在观看景物的时候，从表面上看，他们同样地在地上走动，同样地停驻察看远近的东西，总之，他们的动作是毫无差别的。除非你去询问他们，才知道他们的腿移动时，眼察看时，他们所想的是什么。直到你听了他们的报告，才明白他们外面所见的，心里所想的，又是怎样的不同啊！
不论是在城市中，还是在乡村中，一切的事物，对于一切的人，也都是如此。各式各类的人对于各式各类的事物，总是选择他自己的世界，而忽略其他的一切。
在城市之中，有千百万的人，好像乌鸦栖伏在巢中似的，住在高耸入云的大厦里。可是，当你与自然接近，觉得非常融洽和谐的时候，你便会因这城里只有你一人而感到十分孤寂。
这里，我要谆谆地嘱咐你一句话：生活便是兴趣的堆集，你应当使你自己的心灵成为你的良伴！
请问，当工作结束的时候，你打算怎样消遣呢？你的兴趣又是什么呢？或者，我应该问，当你不能去工作的时候，不能寻到娱乐活动的时候，必须在床上休息一礼拜的时候，以及逢着下雨天的时候，你心中可有什么丰富的材料供你消遣吗？当你望着世间的一切时，你又是怎样去填补你那心灵的窗户的呢？
请你千万不要忽视了这一点，须知这也是精神安适的重要部分。我们应当养成一种健全的普遍的兴趣，然后设法常常去满足这种兴趣，最终使你自己获得喜乐。
