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左山听说蓝德兴找他，吃过早饭就同刘明霞告了假去了大屋场。经过沙湾上山路段时，他还是没有走正路，正路上依然有很深的泥巴。这样，他再次看到了顶盖被掀开的山神庙。昨天，青石板的顶盖被骡马踏破了，需要另外找一块石板才行。庙里有一个用阴沉木雕的约一拃长的小人，被昨天的雨水冲刷得干干净净，又因为上午的阳光和升高的气温，通体的黝黑中析出了一层淡淡的灰白色。也许是因为这经年不败坏的木质，或者是这菩萨表现出来的栩栩如生的气质，让不相信鬼神的左山，见了这尊不大的菩萨，竟然肃然起敬起来。他合十做了三个揖后，才继续赶路。
到了大屋场，不待打问，已有人过来带着他进了寨佬大院的前院。尽管这是像他这样的小人物难得来的地方，他还是没在观赏上多花工夫，因为蓝德兴、殷国志已经在中堂等着他了。
见左山到了，殷国志就让邝广泉把江娟和尤梅请了过来。殷国志等人到齐了，说道：“这件事，主要还是以蓝寨佬为主，就请蓝寨佬先说吧。”蓝德兴想了想说道：“这是一件说大不大，说小不小的事。我们瑶人大都信山神，有大的山神，也有小的山神。大的山神由各寨寨佬主祭，小的山神由有山的各家各户自己祭拜。不小心惊动了山神，一般都不是小事，都要认真对待。处理分两个部分：首先是出钱出力把庙堂恢复，其次就是祭拜。要把山神请回来，让他安心住下来，有用的办法就是血祭。血祭以人血最灵，人血中以带人的残肢为最佳。我们这大小山神庙都可以在它附近的某个地方找到人骨，就是这个原因。”江娟忍不住问道：“要杀人呀？”蓝德兴回答道：“不一定，也有只砍下一个手指的。至于刘喜田这事怎么处理，还是先听左山说说。左山！你把当时的情况说一下。”
左山详细叙述了昨天上午的情况。讲述完后，他说道：“我没有恶意。事后，我问他们，谁是山的主人，有人才告诉我是刘喜田。昨天晚上，我忙完事情后，去找他，没找着，说是来这里了。再有就是，该怎么处罚我也愿意接受。我也想通了，就当打日本了。”他最后一句话说得不太明了，有些含糊，大家都没听清楚。
殷国志先让左山回避，然后说道：“这事涉及两个方面，一个是我们的传统，一个是抗日。在我们瑶民心中这两个方面谁更重要，更有价值呢？我们不得而知。首先，我们不能用我们心中的标准去评判别人的想法。也就是说，我们不能把我们认为的抗日更为重要，这一价值判断，当成标准，去否定瑶民中的其他想法。因为，瑶民中的其他想法也是有价值，值得肯定的。那么，广大瑶民，到底是认为传统重要，还是抗日重要呢？我们可以通过这个案子来找到答案。”
江娟问道：“怎么弄？从瑶民中找出几个人问问。”尤梅说道：“江中尉的想法很好，不过不应该只是问问，而是由他们决定。问问，他们可能因为某些原因不会说真话，而如果由他们决定，在众人的关注下，他们会考虑得更为周全、表现得更为真实。”蓝德兴问道：“由他们决定，这可行吗？”殷国志说道：“当然，首先我们应该制定出程序，按公平的程序去操作，就是可行的。我的意见是，程序制定出来后，交族长，或者寨佬会议决定。”蓝德兴说道：“‘是非自有曲直，公道自在人心’好！就按你们说的办，我也就少劳神了。”
之后，尤梅和江娟去制定程序，蓝德兴将决定告知了左山和刘喜田，并通知族长和寨佬晚上来大屋场开会。
集体决策是不是好方法？是好方法。但这个好方法有一个不可或缺的前提，那就是公开；只有将决策过程毫无掩饰地公开，集体决策才不会掉进“集体无责任”泥沼，才不会泛滥成灾。因为，集体决策还存在一个极其可怕的恶性循环：执政者最大欲望莫过于权力很大、责任很小，而不公开的集体决策，可以实现这个愿望。所以集体决策很容易被官僚们广泛使用，贻害万邦。
殷国志他们没有意识到这些，懵懵懂懂地干起来了。好在这是第一次，大家都很用心，不乏责任感。
