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韩飞又问道：“你‘公民’科目学得怎么样？”“不太好。”“不喜欢？”“教材内容都是东拼西凑的东西，枯燥得很。老师更不行，一上课就想睡觉。”“听说卜教授在龙潭司讲过几节课，讲法制和哲学，你听了吗？”“听了。”“你能听懂吗？”“听得懂，比我们的老师讲得好多了。”“其实，‘公民’课是最不好讲的，自己都没有挖掘、归纳，最终形成自己的哲学思想怎么去教别人？即便是有了自己的哲学思想，又往往和课本上的不一致，还是教不好学生。像卜教授这样的大家，中国能有几个呀！”“我们的老师喜欢讲辩证唯物主义。”“哦，这倒是很新鲜，也就是在这个小地方，其他地方只怕是不行的哟。”“辩证唯物主义不对吗？”“不知道，不太懂。”“说的是物质决定意识，意识有能动作用。我想不通的是：如果没有人去制造，物质也可以通过自己的‘运动’得到的卡宾枪咯！”“哈哈！”
韩飞见韩宗久没有再往下说，说道：“看样子，造不出来。”“那是的。”“我呀，”韩飞说道，“不懂什么唯物辩证法，但知道一些唯物论，也懂一点辩证法。要把两者和在一起，我还真不明白是什么。我认为主观主义是正确的。”
“什么是主观主义？”“卜教授没讲？”“好像没讲。”“如果按照刚才辩证唯物主义的那种分类，主观主义可以算是主观唯心主义吧。”“啊！”“你为什么惊叹？”见韩宗久笑而不答，韩飞继续说道：“说天上有个神仙，有个上帝，你信吗？”“不信！”“那你为什么不惊讶？”“有人信这个。”“主观唯心主义没人信。”“不知道。”“王阳明说，人人皆圣人。有些人不理解，解释说，人人都可以成为圣人。其实王阳明说的不是将来怎么样，而是说，现在的每一个人都是圣人。如果我们把圣人理解为懂哲学的人，那我们最普遍、最平常的人那里有什么？不就是我们每个人的思想吗！看来王阳明就是一个主观唯心主义者。怎么没人信！”
“说得通吗？要不，我还是回去再看看我的课堂笔记。”“哈哈！其实道理是很简单的。我们在认为我们可以认识客观世界的同时，忽略了一个问题，那就是我们不能完全认识客观世界，也就是说我们的认识是不足的、有缺陷的。这是事实，由于有人的存在世界发生了突飞猛进的变化，我们可以坐着飞机像鸟一样飞行；还有一种叫潜艇的东西，可以坐着它到很深很深的海里去。为什么能这样，凭什么能这样？我们的认识不超越客观世界行吗，能有这么大的成就吗？仅靠前边说过的，有缺失的认识，不能做到吧？所以人是有超知，这就是主观唯心主义，这种超知就是王阳明所说的良知，人人都有。”“我也有？”韩宗久问道。“有呀，”韩飞说道，“超知有三种形式，一是类、一是逻辑推导出来的新知、一是情感。这三者我们都有。
“你说，大屋场的猪和龙潭司的猪，是一样的吗？不是吧，斤两、肥瘦、甚至毛色都不一样；他们还不是一个猪娘生的，往上追溯好多代都不是。那我们为什么都叫它们为猪呢？因为我们把他们归于同一类。这样归类有个好处，到了洗马，别人再跟我们说起猪的时候，有一些的东西就不要在去看了，例如长不长角的问题，我们不看就知道洗马的猪，它不长角。这就是归类的作用。”
“这也没有高明的地方呀，只是少看一眼。”“是呀，少看这一眼就已经超越了呀，不用去做就能够做到难道不是超越。如果有人要从龙潭赶到洗马去看那里的猪有没有长角，你告诉他既然是猪那就不会长角。这不就省了很多麻烦事吗？不仅洗马的猪，上海、北平的猪，它都不长角。”
“有点懂了。”“通过逻辑推导出来的新知，很多情况是对未来没有发生的情况进行预测。汽车每小时做60里路，一个时辰后可以到溆浦，打个电话，让那边准备中午饭。我还没到溆浦呢，我就知道我什么时候到溆浦，这难道不是超越？”
“形而上学，说世界是什么什么组成的，欧洲人有说数的，原子的，我们民族的先哲们有说阴阳的，五行的，道的，理的。想一劳永逸地在客观世界找到解决所有问题的方法，却不知道这个超越客观世界的东西，就在我们自己这里。”
“你这么说，那自然规律是什么？牛顿第一定律。”“那不过是在假定条件下，用固定的推理程式直接得出结论，而不用再去研究的一种思维方法。‘物体没受到外力时’，这是不可能的，如果受到外力，尽管宏观上达成了平衡，而微观上，所有的力都不是一成不变的，它们每时每刻都在变化，宏观的平衡只是动态的平衡。这也就是说牛顿第一定律，不假设条件，那就不能适应现实中的任何情况，毫无实际意义。可见客观世界中没有牛顿第一定律。当然，如果不是作哲学的思考，仅作一般意义的考量，把牛顿第一定律看成是客观世界所固有的东西，不是不可以，这样可以省去许多重复的工作。”
韩飞向后靠了靠，又说道：“你们同学中间，能像今天这样讨论哲学问题吗？”“有时候也讨论。”“是不是把唯心主义看成异端邪说，唯物主义者站在道德的高点上指责唯心主义者。”“你怎么知道。”“历来这样，没有谁说自己是唯心论者的，它和利己主义是同一类的。唯心主义只被用来套用别人，是一顶给别人戴的帽子。”
正说着，吴辉玲在门口喊韩宗久去帮忙。韩宗久起身赶上去问道：“你怎么回来了？”吴辉玲回答道：“那边还在讨论方案。你和他，你们在说什么？”韩宗久没有回答，他不知道怎么回答。
韩飞看着连招呼都没打就离开的韩宗久，很有些无可奈何，起身伸了一个懒腰。“哲学有这么重要吗？人人皆圣人，却没人发现自己的圣贤，要不信神仙，要不信客观世界，就是不相信自己。这不就是现状吗？”
