《木兰诗》是一首着名的乐府民歌，也是我国古典诗歌中不可多得的优秀叙事长诗之一，选自宋代郭茂倩编写的《乐府诗集》。长达三百余字。它叙述的是脍炙人口的木兰替父从军的故事，塑造了一个奔赴疆场、屡立战功而又不失其本色的女英雄形象。这种艺术形象，打破了“女不如男”的封建传统观念。诗的语言丰富多彩，朗朗上口，有精妙工整的律句和多种修辞手法，句型或整或散、长短错落有致，这些手法都加强了诗的音乐性和表现力。《木兰诗》是现实主义和浪漫主义相结合的诗篇。
《孔雀东南飞》是汉乐府诗篇名，因其首句为“孔雀东南飞”得名。全诗1765字，是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗。它通过焦仲卿、刘兰芝的婚姻悲剧，强有力地揭露了封建礼教和封建家长制的罪恶，同时热烈歌颂了刘焦夫妇忠于爱情宁死不屈地反抗封建恶势力的斗争精神。《孔雀东南飞》的艺术成就很高，全诗语言朴素通畅，叙事与抒情相结合，描写上排比顺畅，是当时五言叙事诗的代表作品。
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《聂隐娘》是唐朝裴铏所撰《传奇》中的一部。聂隐娘为魏博大将聂锋之女，10岁时被一女尼用法术“偷去”，教以剑术，能白日刺人，人莫能见，乃送归其家。聂父死后，魏博主帅与陈许节度使刘昌裔不和，欲令聂隐娘暗杀之，而隐娘却以法术破之。本篇内容荒诞诡怪，它也是后代女侠小说的雏形之作。
我国历史上有哪十大禁书？
我国历史上的禁书，归纳起来共有10类：儒家经典、史书、兵书、谶纬图书、天文着作、佛经道书、阴阳术数图书、淫词小说、野史、反对派及有异端思想的着作。而最有代表性的禁书有以下10种：
《诗经》，儒家经典代表作，先被秦孝公查禁，后又遭秦始皇“焚书坑儒”的浩劫。
《左传》，史书的代表作，先后在先秦、秦、宋、清被查禁。
《孙子兵法》，兵书的代表作，曾在先秦和唐、宋先后三次被查禁。
《春秋元命苞》，纬书代表作。
纬是指假托神意解释经典。在西晋、后赵、前秦、北魏、南朝刘宋、萧梁、隋、元、明九个王朝13次被查禁。
《甘石星经》，天文专着代表作，在西晋、唐、后周、宋、元、明六个王朝14次被查禁。
《阿弥陀经》，佛经代表作，在北魏、北周被查禁。
《淮南万毕术》，阴阳术数图书代表作，在唐、宋、元共三次被查禁。
《浪史》，又名《巧姻缘》、《浪史奇观》，淫词小说代表作，在清康熙、乾隆、道光、同治时多次被查禁。
《涑水记闻》，又名《司马温公记闻》，野史代表作，在宋四次被查禁。
《革命书》，在清朝被认为是反对派及有异端思想代表作而遭查禁。
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《十七岁的单车》、《鬼子来了》、《蓝风筝》、《赵先生》、《邮差》、《小武》、《东宫·西宫》、《活着》、《回家过年》、《苏州河》。
国画艺术有哪些独特之处？
国画，也被称为“中国画”，是我国的传统绘画艺术。绘画工具有毛笔、墨、颜料、宣纸等，题材更是广泛，有山水、人物、花鸟等，技法可分为工笔和写意。国画在我国古代没有固定的名称，一般称之为丹青，主要指画在绢、宣纸、帛上并加以装裱的卷轴画。近代以来为区分于西洋画，而称之为中国画，故简称“国画”。
国画在艺术创作和内容上都反映了中华民族的民族意识和审美情趣，体现了古人对自然、社会以及政治、哲学文化等方面的认识。国画强调的是“外师造化，中得心源”，是一种融化物我的意境，要求“意存笔先，画尽意在”，要达到以形写神、形神兼备、气韵生动的效果。因为书画同源，所以两者在达意抒情上都强调骨法用笔，因此，绘画与书法等都是相互影响、相互促进的艺术。而且近代的国画艺术在继承传统技术和吸收外来技法上都有很大的突破和进展。
趣味链接：“曹衣出水，吴带当风”指的是什么？
“曹衣出水，吴带当风”主要是指古代人物画中衣服褶纹的两种不同的表现方式。一种笔法刚劲稠叠，所画人物衣衫紧贴身上，犹如刚从水中出来一般；一种笔法圆转飘逸，所绘人物衣带宛若迎风飘曳之状。而“曹衣出水，吴带当风”中所指的“曹”、“吴”又有两种不同的说法，一说曹为曹仲达，吴为吴道子；一说曹为曹不兴，吴为吴暕。曹不兴为三国时吴国吴兴人，又名弗兴。擅长画龙、马、虎及人物，画史上有“误墨于素，因势成蝇”的传说。吴暕为南朝宋代人，擅长画佛像罗汉，时享盛誉。而“曹衣出水，吴带当风”一般多指曹仲达和吴道子。
元杂剧中四大爱情剧分别是什么？
王实甫的《西厢记》、关汉卿的《拜月亭》、白朴的《墙头马上》、郑光祖的《倩女离魂》，合称为元杂剧的四大爱情剧。
《西厢记》的故事源于《莺莺传》，讲述的是相国小姐崔莺莺与书生张生的爱情故事。《西厢记》故事情节波澜起伏，耐人寻味。崔莺莺在普救寺遇书生张生，二人一见倾心。适逢孙飞虎围剿寺院，崔母声言谁能解救他们就将莺莺许之。张生仗义相救，退去贼军。可事后崔母嫌张生出身贫寒，想要赖婚。在侍女红娘的巧妙帮助下，张生和莺莺私下结合。在既成事实面前，崔母虽无可奈何，却强迫张生进京赶考。其后又加阻挠，但二人还是有情人终成眷属。故事歌颂了青年男女对旧礼教的叛逆精神，塑造了张生、莺莺、红娘等性格鲜明的典型人物形象。
《拜月亭》又名《幽闺记》，是“荆、刘、拜、杀”四大南戏之一，相传由施惠和范居中等人合写。讲的是王瑞兰和蒋世隆在患难中相遇、相识而相爱的故事。瑞兰之父强行拆散了这对新婚夫妻。瑞兰回家后，虽怨父思夫，但有口难言，只有在夜晚独自对月祷告，祈愿父亲改变初衷和丈夫平安。作品歌颂了青年人忠贞的爱情，也对封建礼教和势力进行了严厉的批判。
《倩女离魂》为郑光祖所作，取材于唐传奇《离魂记》。写的是少女张倩女、书生王文举本是“指腹为婚”，后却遭到张母的反对，被迫分离。但倩女依然爱恋文举，相思成疾，魂离肉体，随同文举一起上京赶考，然而肉身仍在家卧病不起。待王文举考中得官，与其魂魄同返故乡，倩女魂与肉体合一痊愈，构成喜剧结局。作品塑造了大胆反抗封建礼教、热烈追求幸福生活的倩女形象。
《墙头马上》作者为白朴，写的是总管李世隆之女李千金与尚书裴行俭之子裴少俊相爱的故事。二人私自结合、生子，在后花园匿居七年。后被裴尚书发觉，被迫离散。裴少俊赴考中举，裴父向李赔礼。裴、李后来终于团圆。此剧通过强烈的戏剧冲突，塑造了一个敢于冲破封建礼教束缚的极有个性的妇女形象。
趣味链接：元代着名的四大南戏
元末明初出现的着名南戏《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭记》和《杀狗记》，被称为“四大传奇”，简称荆、刘、拜、杀。
《荆钗记》一般认为是柯丹邱所作，讲的是穷秀才王十朋和大财主孙汝权，分别以荆钗和金钗为聘礼，向钱玉莲求婚。玉莲重才而轻财，留下了王十朋的荆钗。成婚后，十朋赴京考中状元，但却调至烟瘴之地潮阳任职。而他邀请母亲带领玉莲前往任所的家书，却被孙汝权套改为“休书”，继母因此逼迫玉莲改嫁。玉莲不从，投江自尽，幸被救起。十朋得知玉莲死讯，并誓终身不娶；玉莲也听到了十朋死于瘴疫的误传。后来两人在钱安抚舟中以荆钗相认，重续前缘。
《刘知远白兔记》讲的是后汉开国皇帝刘知远与李三娘悲欢离合的故事，此剧写刘知远落魄流浪，被财主李文奎收留，充当佣工。李文奎因见刘知远睡时有蛇穿其七窍，断定日后必然大贵，就将女儿李三娘嫁给他。李文奎死后，刘知远不堪妻兄李洪一夫妇的欺侮，被迫从军，入赘岳帅府，享受高官厚禄。三娘受尽兄嫂折磨，在磨坊中产下一子，送至刘知远处抚养。15年后因儿子追猎白兔，与生母相逢，终于惩处李洪一，全家团圆。
《拜月亭》又名《幽闺记》，系根据关汉卿杂剧《拜月亭》改写而成。金主诛杀主战派大臣陀满海牙一家，派尚书王镇向敌国求和。海牙子兴福在逃亡途中与书生蒋世隆结为兄弟。敌军入侵，金主适都汴梁。世隆和妹瑞莲、王镇的夫人和女儿瑞兰都在兵乱中失散。瑞兰遇见世隆，在患难中结为夫妻。瑞莲也被王夫人收为义女。后王镇出使回来，在旅店中遇见瑞兰，不愿女儿嫁给患病的穷秀才，强行将瑞兰带走。敌兵退走后，王镇一家在汴京团聚，瑞兰在拜亭前对月祷告，祝夫婿平安，被瑞莲窃听，方知彼此实为姑嫂。后来朝廷开科取士，世隆、兴福分别考取文武状元。王镇奉旨招两人为婿，夫妇兄妹相认团聚。
《杀狗记》根据元杂剧《杀狗劝夫》改写而成。写富家子弟孙华结交市井无赖胡子传、柳龙卿，并受他们的挑拨而将兄弟孙荣赶出家门。其妻杨月真为劝夫悔悟，设计杀狗，假扮人尸，放在门外。酒醉归来的孙华，误以为祸事临门，便请那些酒肉朋友帮忙移尸，胡、柳二人不仅不肯前来，反而向官府告发；而其弟孙荣则不计前嫌，当即为兄埋“尸”，还在官府前主动承担杀人罪名。最后月真说明真相，兄弟重归于好。
我国古代的“四大书院”是哪四个？
宋代的岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院、应天书院合称为我国古代的四大书院。
岳麓书院：北宋开宝九年（976年），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立的岳麓书院。历经了宋、元、明、清几代，1903年改为湖南高等学府，1926年正式改名为湖南大学。岳麓书院可谓“千年学府”。
白鹿洞书院：在南唐初元年间，白鹿洞正式命名为白鹿洞书馆，亦称“庐山国学”，成为讲学和藏书的地方。在宋仁宗皇佑五年（1053年），孙琛在旧址上修建学馆十间，称“白鹿洞之学堂”。着名的理学大师朱熹重修书院之后，白鹿洞书院才得以扬名于国内。
嵩阳书院：原名嵩阳寺，位于河南省登封市区北2.5公里处的嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名。嵩阳书院是中国古代着名高等学府，在历史上以理学着称于世。北宋儒教洛派理学大师程颢、程颐在此聚众讲学，使书院名声大噪。
应天书院：位于商丘县城南，始建于后晋时期，在北宋得到发扬。开始为戚同文讲学的地方，1009年，宋真宗正式将该书院赐额为“应天府书院”。宋仁宗时，又于1043年将这一府学改为南京国子监，使之成为北宋的最高学府之一。但如今完整的学院已不存在。
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师氏、父师、少师、师傅、师保、博士、祭酒、司业、助教、先生、门馆、门客、塾师、书师、学正、监学、监丞等。
你了解皮影戏吗？
皮影戏，发源于我国西汉时期的陕西，距今已有一千多年的历史，是中国一种民间的艺术形式。皮影戏又称“影子戏”、“灯影戏”、“土影戏”，有的地区叫“皮猴戏”、“纸影戏”等，是用灯光照射兽皮或纸板雕刻成的人物剪影以表演故事的戏剧。剧目、唱腔多同地方戏曲相互影响，由艺人一边操纵一边演唱，并配以音乐。
有关皮影戏的由来有这样一个传说：相传汉武帝的宠妃李夫人死后，武帝时常念之。这时有一个叫少翁的人，他仿造了李夫人的画像，用灯光照射到布幔上。武帝看到布上显示出的人影很像是李夫人，非常高兴。也许这就是皮影戏的雏形吧。
在南宋时期，开封等地有许多的影戏棚，演出一些历史故事，受到百姓的热烈追捧。在元代时，我国的皮影戏流传到了缅甸、波斯等国家。在清代时，在中国的传教士又把皮影戏传到了法国，演出时被称作“中国皮影”。卓别林等世界名人，对中国的皮影戏艺术都曾给予高度的评价。
