第一章指点迷津
故事讲述的一个神秘行业里的青年男女的爱恨情仇以及江南小城镇的风土人情和身处奋斗中的底层年轻人，男人在没钱没人脉的情况下，怎样逆袭成为上层富人的。
女生在经济，学历都不占优势的情况下怎么牢牢抓住自己心爱的男人以及女生择的偶攻略，男生的择偶标准。
民众相传，元末年间，朝庭昏庸，奸人当道，社会动荡，战乱四起，经济衰败，民不聊生。有一异僧，身高丈余，天庭突兀，中庭高耸，圆目阔口，双耳垂肩，身着僧袍，手持钵盂。
在江南小镇丁蜀山道之中行走，边走边吆喝，:
“卖富贵土吆，卖富贵土。。。。。。”
坐落在苏南的宜兴，古称荆邑，又称阳羡。此地山川秀丽，树木丰茂，泉涌溪流，房舍井然，风光毓秀是典型的江南烟雨小城，丁蜀小镇是宜兴的一个独具特色的小镇。丁蜀镇所特有的矿料——紫砂矿料，世所罕见。紫砂矿是一种含多种微量元素，烧制以后最适宜泡茶使用，又可以制作紫陶艺术品的紫砂矿料，物以稀为贵，因此，价格日益上涨。现已用紫砂炼制的泥料已经是“泥比肉贵”了。
紫砂矿料的产地位于宜兴南部的丁蜀镇，丁蜀及周边乡镇有许多风光秀美的石钟乳形成的岩洞，有张公洞，慕蠡洞，善卷洞，灵谷洞，西施洞，等等。“荆溪步步皆胜地，阳羡处处有洞天”。
溶洞曲折迂回，怪石嶙峋，其中，尤其是以善卷洞更加为人们所称道。善卷洞口有一高大的钟乳石，高十米左右，称为“砥柱峰”，又称“小须弥山”。这个天然溶洞是个巨大的石厅，石厅两边是形似青狮、白象的巨石，故称“狮象大场”。“狮象大场”的岩壁上还镌刻有“伏虎须弥当洞口，青狮白象拥莲台”对联。
宜兴处于常州浙江湖州与无锡三地之间西靠天姥山脉，东临太湖之滨。风光秀丽，古迹犹存。人文丰饶而厚重，自然壮阔而秀美。
宜兴是中国著名陶都。宜兴是“紫砂壶”原产地，丁山镇以及湖滏，洑东，张渚等地拥有善卷洞，张公洞，西施洞慕蠡洞，灵谷洞等八十多个岩洞，茶园近七万亩，竹海纵横八百里。所以有“陶的古都，洞的世界，茶的绿洲，竹的海洋”之称。
位于太湖岸边的太湖度假风景区，风光旖旎，毓秀天成。还有被称为苏南第一峰的竹海，是我国主要的毛竹产区，拥有毛竹达十八万亩之多，那层层叠叠的翠绿色的波浪随风浮动，似大海一般，碧波起伏涌动。夏日竹叶庇荫，秋天黄叶铺地，冬日薄雪罩顶，春日新绿萌发。此处四季竹影摇曳，曲径通幽，绿荫蔽日。有华东‘第一竹海’之称。这里是太湖之源，因此，竹海又有‘太湖第一源’之称。这里拥有七千多公顷的一望无际的茶园，绿波荡漾，新茗飘香。还有一代商圣范蠡，也就陶朱公的旧居———陶祖圣境，这里清幽怡人，人间至境。玉女潭，潭露凝萃，风光尽收。隐于茗岭山系山峦起伏之间的张公洞，则是万古灵秀，鬼斧神工。这些都是太湖西岸风物秀美的所在。茶圣陆羽曾在此写就了茶家经典——著名的《茶经》。
这里寺院众多，香火日盛，南面有大潮山的福源禅寺，北有铜官山的南岳寺，东有蜀山显圣禅寺。西面有鸡龙山大觉寺。众寺之中，尤其是以鸡龙山中的大觉寺最为著名，在全国各地都有无数虔诚的信徒们不远千里来此修行。这个寺院就坐落在烟波浩渺浩瀚似海的太湖西岸。
大觉寺始建于南宋咸淳年间属于临济宗道场所在。距今已有七百多年的历史了，此寺居于群山环抱之中，风光独特，依山面水，清幽怡人。
近些年来，又得到祖籍陶都宜兴的一位佛门高僧星云大师的加持和以他的影响力带来善款而香火日盛，每日都有不少的信徒前来拜佛烧香。一来可以让人寻求一个精神寄托，心里安慰，不至于空虚颓伤。又可以净化心灵一心向善。
这里每年都会举办国际性的素食文化节。港澳台地区以及遥远的远东南亚不少的国家也都来参与，大觉寺也因此声名远播。
这里还是典型的鱼米之乡。太湖远近闻名的特产太湖三白，白鱼白虾银鱼是当地有名的特产。
宋代大文豪人苏东坡在宜兴留下
“买田阳羡吾将老，从初只为溪山好”
的诗句。
宜兴人文荟萃，诞生了四位状元、十位宰相、二十六位两院院士，一万多名教授在全国各地大学学院任教，被誉为院士教授之乡。宜兴属吴越文化。。。。。
上文提到，有人看到有一个和尚长相不凡，在叫卖富贵土，大家都相互议论相传，一时间，便聚集了几十人。有好事者说，我们跟着那和尚去看看吧，看他说的富贵土在哪里，是什么样子的？大家都应和着说:
“好”
“走”
“去看看”
“看看去”。。。
百姓追随而至，问和尚说道:
“何为富贵土哉？”
和尚随带众人到一山边上，指向一堆石头，众人皆诧异，不知其意。异僧见众人面面相觑，微微一笑道:
“此山石下皆为富贵土也。”
见到众人疑惑随说道:
“如今兵荒马乱，无数器皿被毁，用此土做些器皿售卖将如何？”
众人大悟，皆下跪拜谢之际，异僧顷刻不见了踪影，众人皆以为仙神下凡搭救众生。
自此以后，丁蜀镇许多百姓皆以陶为生，制作壶杯盆缸翁瓦，皆取土于黄龙青龙二山。
高档紫砂料用来做壶相比于其他土陶瓷器更适宜泡茶使用，而矿料以黄龙山为佳。于是便有了关于黄龙山与青龙山的神话传说。
位于太湖西岸的宜兴市与对岸的苏州遥相呼应，是一个人杰地灵的宝地。关于这里有许多的故事，首先要从有着千年陶都之称的丁蜀小镇说起。。。。。。
太湖西岸的丁蜀小镇掩映在以南山为主的群山绿竹苍松翠柏之间，四周的群山就像小镇的城郭一般，守民之郭，以安民心。
南山上有许许多多的墓碑最开始是当年日军侵华时在当地屠村时杀害的老百姓被葬于此地，后来就成了公墓了，每逢清明时节会有很多人去献花，既是纪念亲人也是纪念先烈，那一座座墓碑提醒着我们勿忘国耻，勿忘先烈的牺牲才换来的今日安宁。
文章从这里开始，讲述太湖西岸城镇的小城故事，风土人情，年轻人的爱恨情仇，创业故事。人情冷暖世间事，苦辣酸甜各自知。
宜兴古时称荆邑又称阳羡，文人墨客纷纷被阳羡山水吸引，为阳羡茶倾倒。殊不知，天上的众仙家也纷纷动了凡心！此地有许多神话传说。
这里有一座山名曰龙背山，是国家森林公园，关于龙背山的传说:
在宜兴城的南面，丁山镇的北面的中间地带有这么一条蜿蜒起伏的山脉，被当地人叫做“龙背山”。龙头在西，龙尾在东，山脉的两侧还延伸出五个大小不一的余脉，老百姓都说那是龙的五个爪子变的。民间认为龙背山是宜兴的风水绝佳之处，蕴含天地之灵气，那五个龙爪地更是上等佳位，因此宜兴历史上很多名人的墓都在那五个“龙爪”所处的位置上。
相传，很久很久以前，这里并没有山脉。那时候，海里有一位南龙王。老龙王年老得子，因此对这唯一的龙子喜爱非常，要什么给什么，这样也养成了龙子骄横跋扈的性格。龙子长大了，经常在外面玩，兴风作浪，只顾自己高兴，不顾别人的感受。每逢惹出点什么祸事，在南龙王的溺爱下，也是有恃无恐。南龙王对于这个儿子也是没什么办法，只怪当年自己管教不严，现在也只能尽量帮他遮挡弥补。
终于有一天，龙子惹出了大麻烦，他偷偷溜上天庭，把玉帝的神台上的灯烛打翻了，神台被烧毁了。玉帝闻言震怒，下旨一定要严惩不贷。
这下子，可不是一个南龙王能搞定的事了。龙子吓得躲了起来，南龙王后悔自己教子不严的同时，也怜惜自己这点骨血。最后，南龙王想了一个办法，代替自己的儿子，说神台是自己烧的。于是，南龙王被绑在了锁龙台上，每天被雷击大自己的背部，痛苦不堪。
龙子还算有点良心，看着父亲替自己受这样的苦，就偷偷跑出来见自己的父亲，忏悔自己的行为，准备去向玉帝认罪伏法。南龙王急了，说你能认识到错误就行了，何必再去搭上自己？龙子执意不停，南龙王急怒之下，一头撞死在锁龙台的金刚壁上。
玉帝知道了事情的本末，也看到龙子真心悔过，也就不予追究了。
南龙王死后，身体就化为了龙背山，从此以后，龙子就在山上修行悔过，保有一方百姓风调雨顺。老百姓都说，龙背上就是南龙王的背脊，在帮孩子阻挡责罚。
现在，龙背山的一部分变成了宜兴的森林公园，是个假期值得去游玩的地方。江南水乡宜兴属于江南丘陵地带，境内多小山，当地称为岭或埠，有许多独具特色的喀斯特地貌，自古以来山光秀美、地丰人灵。
在宜兴丁蜀镇群山之间有两座山隐于众山之中，既不高大也不甚显眼，却是宜兴之龙脉所在，此二山正是黄龙山和青龙山。
关于两座山的传说有两种说法:
一种是相传很久很久以前，东海老龙王三太子奉命到缙云山朝圣，见浙闽一带溪河断流，田禾枯死，百姓苦难。遂起怜惜之心，私自降雨于此处。
上天闻知，雷霆震怒，命张天师将小太子锁在仙都附近的一块平地上。天长地久，这蛰伏盘卷的小龙，就变成了山。渭河龙王的女儿小青龙深爱着东海龙王三太子，便不顾一切的来到三太子的身边，誓于三太子同生共死。为了纪念好心的龙王三太子和小青龙，人们就为此二山起名为黄龙山和青龙山。
还有种说法:
相传，太湖里有两条大蛇精，一条称为青龙，一条称为黄龙。一天，青龙和黄龙都到湖面上来游玩。它们本来是各修各的道，互不相干，这天正巧碰到了一起，各自都称是太湖的霸主。双方越争越凶，互不服气，争斗起来，顿时斗得天昏地黑，日月无光，湖水泛滥，百姓遭殃。两蛇斯杀争斗不知多少时间，直到筋疲力尽，从空中跌到湖里，又挣扎上岸，继续争斗，只见青龙一个鹞子翻身扑在黄龙身上，黄龙的身子已半截压到泥土里去了，但仍是互不服输，斗得不可开交。
正在这时，东海龙王的乌龟大将巡逻到此，为了百姓的安全，便上前好言相劝。青龙和黄龙不仅不听，反而将乌龟大将打死。这事一直传到玉皇大帝那里，玉帝听了大怒，随派托塔天王率领天兵天将来收拾这两个孽畜。他们到了太湖西畔，往下一看，这两条恶龙还在争斗不息。托塔天王问道:谁可将二妖收服，四大金刚挺身而出：
“让我们前去。”
托塔天王点头同意。四大金刚按落云头，祭出手中法器，宝物威力无比，穿过云层迷雾，直刺两龙，这两条恶龙顿时化为两座山，就是青龙山和黄龙山，旁边还有一座乌龟山，三山鼎立，人们便把当地称为“鼎”山，后来为了简化，便写作“丁山”。现在丁山和蜀山合并，称为丁蜀镇。
关于龙池山的传说，明朝年间，龙池山来过一个和尚，姓名法号不详他想改建山上原来的庙宇，那时，这里山虽然高大，但是没有可做建材的树木。他就走出去化缘，到了现在的达州凤凰山，见满山林木丰茂。经过打听得知这山林属于王员外的产业。他来到山下王员外家，讲明来意。王员外满口答应，说：
“要得，你要多少就砍多少。不过，我没有劳动力，你要自己砍伐搬运。”和尚说：“我要366根，你也答应？”
王员外说：“我答应你了。”
和尚说：“多谢施主！”和尚化得了木材，心里高兴。
于是，和尚请了三个人上山砍伐。他们砍了一天一夜，砍好了所需的366根木头。木头砍好后，和尚双手合十，口中念念有词，霎时间，天空中出现一条白龙，那白龙向着凤凰山飞来。那和尚见白龙飞到跟前，随即一指，喝声“起！”只见金光一闪，那条白龙卷起所有木头，一头钻进凤凰山上的水井中，没了踪影。金铧山这边原来干涸的水井突然冒出汩汩清泉，一根根木头随着泉水不断上冒，瞬间，366根木头全部运到了金铧山。
和尚开始雇请工匠，修建庙宇。几个月后，金铧山上的庙宇修成了。那庙宇规模大，气势恢宏。
此后，山上的这口井清流不断。主持说：“这里原也无泉水，如今庙宇修成，泉水不绝，这多亏白龙。从今后，这里就叫龙池山吧。”
也不知是济公传的圆照井运木头是取材于这里的故事还是这里取材了，济公传的故事，就得而知了。反正这里有这么一个故事流传。
龙池山山门原有一副对联：
“朝辞白云连三界，晚落红霞照九霄。”
既然这里有这么丰富的紫砂原料，自然就少不了从事这个行业的艺人了，除了民间艺人，政府也设立的紫砂陶艺专业的学校，学校就位于宜兴市的东山区——无锡工艺学院，开始培养专门的设计制作于一体的专业人才。。。。。。
其中，司徒南，段子羽就是其中的优秀的代表人物了
。。。。。。。
第二章千里相聚
坐落在宜兴东山荆邑路的无锡工艺学院对外招生是陶瓷艺术系第一次对外省招生，并开设了全国唯一的紫砂陶为专业的陶瓷艺术课。开始面向全国十几个省市招收学生。
来自于苏北农村的学生司徒南就是其中的一位。司徒南身材高挑，相貌英俊，面容白皙，一双关羽似的丹凤眼，忧郁的眼神更加有魅力，性格沉稳，理性寡言。身高一米八五左右。被人称为年轻版的佟大为。他刚到学校报了名，领取了日常用品来到宿舍。
第二个来宿舍的是一个来自山东曲阜叫段子羽的少年，他长得方脸阔口，浓眉大眼，鼻梁高挺五官轮廓分明，身材标准的武松似的山东大汉形象。只是看起来没有武都头那么健壮。被小姑娘们誉为行走的荷尔蒙。他的身后面跟着的是他的父亲，看上去六十多岁，一个憨厚的农民形象。段子羽和司徒南两个人互相介绍了一下。
段子羽问司徒南:
“你一个人来的吗？”
“对，我一个人来的。不想家里人跟着麻烦，就一个人来了。”
“你可以啊，我本来也打算一个人来的，家里不放心，非要我爸送我来。。。。。。”
段子羽特有的山东人的豪爽与热情，司徒南也是来自紧靠山东的江苏省徐州市，两个人语言上习俗上都特别的相似，沟通交流的特别畅快无碍。他们两个人很快便熟识了。不久，一个染着黄头发的小伙子背后背着一个双肩包，穿着很时尚，一身的名牌，一看就知道是有钱人家。还有一对穿着打扮十分讲究的中年夫妇，帮他拿着行李，中年男人说，:
“小杰，看看几号铺是你的。”
司徒南和段子羽赶紧问候说:
“叔叔阿姨你们好，送他来上学的对吧。”
“你们好，我们是送儿子来学校的，呵呵。”
“对，来送他的，这是我儿子，都是同学，你们认识一下吧”。
慕容杰的妈妈对对慕容杰和司徒南段子羽说到。
“我叫慕容杰是江苏盐城的”
“哦，我是山东的，我叫段子羽，他叫司徒南，徐州的。”
“你好”
“你好”
大家相互打个招呼。
大家正在聊天之际，一个身材壮实的小伙子，来自山东菏泽的赵吉龙也是相貌堂堂的山东大汉形象，身材魁梧壮实。颇有点水浒里面拼命三郎石秀的神韵。一个人领着行李箱走了进来，问:
“你好，请问到哪里去领生活用品呀？”
“哦，左转对面宿舍一楼。要不我带你去吧？”
段子羽热情地回答说。
“好的，不用了，谢谢，我自己去就行了。”
赵吉龙礼貌地说道。
“你家是哪里的？”
慕容杰问赵吉龙说。
“我是山东的”
赵吉龙回答说。
“哦这么巧啊，我也是，我家曲阜的，你呢？”
段子羽没想到能遇到老乡，感到很亲切笑着问道。
“我是菏泽的，到你们那挺近的。没想到在这里还能遇见老乡，太好了。”
赵吉龙也感到挺意外，开心之情溢于言表。
“是的，挺近的。走吧，我带你去领用品去。”
段子羽一听说是老乡更加觉得亲切了，难得在这能遇到老乡而且还是一个宿舍的。
这时一个身材彪悍的年轻人进来了，头上还戴着一顶蒙古族特色的帽子，一进屋就说，:
“你们好，我叫苏琪，是内蒙古科尔沁草原上来的”
“你好”，
“你好”。
苏琪，一个典型的蒙古汉子，能文能武，摔跤骑马射箭是他们的必备技能，还写的一首好诗词。浙江宁波的身材高挑的大帅哥张子轩，福建的讲闽南语的刘一山，身材相貌不亚于司徒南，也是标准的大帅哥一枚。。。。。。
同学们陆陆续续前来报道了，晚上在教室里搞了一个小型的欢迎新人的联欢晚会，班主任让大家大家一个个上台介绍自己来自哪里，姓字名谁，我叫陈静思来自江苏溧阳天目湖白茶和天目湖鱼是我们那的特产，慕容杰来自江苏盐城麋鹿之乡，司徒南来自江苏省徐州沛县沛公刘邦的故里，我叫段子羽来自山东济宁市曲阜孔孟之乡。我叫苏琪来自内蒙古锡林郭勒盟大草原，我们那到处都是羊群，马群，牛群。我叫张子轩来自浙江宁波蒋介石的故里奉化溪口，我们那里有方圆几公里的漫山遍野的桃花，一到春天就会有很多游客来观赏桃花。欢迎大家到我们那里去旅游，看桃花和参观蒋蒋介石故里。我是于凌琳来自浙江诸暨珍珠之乡，我叫陈灵珊来自湖北十堰郧县我们那是绿松石的产地，赵吉龙来自山东菏泽市，我们那是牡丹之乡。。。。。。
司徒南是一个爱好文学的文艺青年，段子羽也是一个文学爱好者。段子羽说:
“难得我们志趣相投，不如我们两个同桌好了。”
“好！就这么定了。”
司徒南笑着应到，他也很欣赏这个豪爽了山东人。
班主任是个来自南京大学刚毕业的女大学生董雅琼，同学们正在军训，董老师穿着一身白衣，出现在了操场上，问候大家，身材窈窕丰腴，热情洋溢，青春阳光，充满活力。老师刚走教官就用手捏着鼻子做了一个流鼻血的动作。。。。。同学们都会心的笑了。董老师比一般的女生都高，在其他女老师中有一种鹤立鸡群的感觉。因为她也刚刚度过了学生时代，对学生会有更多的理解和宽容。鼓励参加各种比赛，活动。并且给予支持和奖励。。。。。
军训，唱歌，拉练，教官姓李，大家都叫他李排长是来自山东枣庄的一个老兵了。身体素质很好，一身的功夫。两三个人根本扳不倒他。同学们就想试试究竟几个人能对付的了他。先是四个人一起上，教官大喊:“护驾护驾。”不喊还好，喊过之后，八九个人一起把他按到在地上，压在了下面。“教官你不是让我们护驾吗，所以就把你保护起来了”同学们开玩笑说道。“哎，我的鞋，我的鞋掉了，我的鞋呐？”“我的鞋也掉了。”终于找到鞋子了，赶紧穿上，“咦好像不对啊，怎么是同一只脚上的啊？鞋还大了？怎么回事呢？”“你穿的是我的鞋，我的这个穿不下，关键不是一双呀，两只都是同一只脚上的。”两个人的鞋子搞混了，互换了一只，而且一个是左脚，一个是右脚。结果谁都穿不了。“哈哈”“哈哈哈”。。。。。。
军训的女生在男生背后，背对着背，女生们在教官的口号下踢着正步，男人们想回头又不敢回头，就把手背过去拍巴掌，为女生们鼓掌。女人们被逗得一时乱了方寸。被教官骂了。负责训练女生的教官向负责训练男生的教官投诉，说:“管好你的学生别给我们捣乱。”
负责训练男生的教官也不示弱，反驳到，“是你的学生们太没有定力了，你训练无方，不要怪别人，实在不行我们两个换换。你看我的。”
十几天的军训结束了，军训最后一天，去大山深处的军营里去打靶，军营所在的位置幽静空旷，一片漫山遍野的郁郁葱葱，苍松，翠樟，茶园，竹林。从嫩绿，新绿，浅绿，翠绿，蛋黄绿，深绿，墨绿，层层叠叠，层次分明。山坡上开满了各种各样的野花。许多叫不上名字的树木，灌木，藤萝缠绕着古老的大树，一直绕到顶端。藤蔓植物柔弱的躯体，靠着外力挣得一片阳光。巨大的香樟树一颗连着一颗，散发着浓郁的香气。各种鸟儿在此聚集，像开会一般，你一句它一句的叫着。树下堆积着厚厚的落叶，似乎从来没有人踏足过一般。只有小松鼠在上面蹦来蹦去，这些不常见到人的松鼠似乎对人特别的好奇，抬起头静静地观察着。然后，似乎感觉到不是太安全便迅速蹿到树上，三跳两跳就消失在浓密的树荫中了。
同学们忍不住赞叹这里的风景真美。。。。。。。
由于近些天来下了不少的雨，山上的水汇成了溪流，从山顶流下来，把去军营的路都淹没了，水本来是从桥下流的，现在没过了古老的石孔桥的桥面，巨大的青石板上长满了苔藓植物。苔藓在流水的浸泡下，浓郁的像一块绿地毯一样。大家都涉水而过。山上流下来的水经过山石草木的过滤变的非常的清澈又清凉。
到了打靶的指定位置了，每个人十发子弹，所有人在不到十秒的时间里将子弹全打出去了，一百五十米远的靶位。赵吉龙说:“我都没看到哪个靶位是我的，就打出去了。”
慕容杰侃侃而谈，我给你们讲讲:“打靶就要这样，要坚决果断，打仗允许你在那瞄半天吗？别人早把你给打死了。先打出去再说，万一打中了呢，就算打不中也可以吓他个半死。”
“那没死的那一半呢？”司徒南问道。“没死的那一半就好对付了”。
“就你这军事理论不当军官真是可惜了。”段子羽讽刺慕容杰说到。
“司徒南你打了几环啊？”张子轩问道。
“我连靶都没看清，就别提几环了。”大家互相取笑着对方，打道回府了。。。。。。
下午大家都在午休，赵吉龙跑进来说:
“听说在就在无锡工艺学院新校区院墙外边附近的地方有古墓被盗了。还有人见过盗墓者家的儿子腰上挂着一块硕大的环形玉佩羊脂玉的料子，色，品相，都很好的极品。是上等的老坑的和田玉，包浆自然，色泽温润，是水沁的。很名贵的。”
“我们去看看吧？”
慕容杰特别好奇古墓到底是什么样子的，就说到。
“好啊。”张子轩也好奇想去见识见识。
“走”。大家都很想去看看。
出于好奇几个学生还去古墓地里去看了一下，只见几个没来得及收拾的残缺的土陶罐散落在墓地洞口附近，罐子上面满是泥污看不清晰，也没人赶去动这些看起来残破不堪又很脏乱的器具。盗洞里黑洞洞的什么也看不清楚。大家只好回去了。几天后，有好奇的同学也想去看看，待到再次找到墓地，发现什么都没了，洞口已经被封上了，就连散落的陶罐残片都不见了踪迹了。据说此地曾是汉代某个王侯的陵墓，具体情况就不得而知。。。。。。。
开学第一课，系主任张天顺张老师问大家:
“同学们好，大家都是来自天南海北的，能聚到一起就是缘分。希望大家都能够好好相处，珍惜友情。我比较好奇的是你们当初是怎么知道并选择了这个专业的呢？这个紫砂陶瓷专业虽然不是全国文明的，但是你们知道吗，本校是全国唯一一个教紫砂陶瓷专业的学校。我本人是非常喜欢做紫砂工艺品的，特别的痴迷，有时候一做起来，除了吃饭上厕所之外，根本就不想动，就想着一鼓作气把作品做完整了。前面的这位同学说说你是怎么了解的这个学校的？”
司徒南就实话实说地回答到，:“我来这之前根本就不知道有这个专业，误打误撞撞上的”。同学们都笑了。
“那你是怎么考试的呢？”老师不解地问道。
“哦，我是考中国美院的成绩，国美分数没过，学校是根据我考美院的成绩录取的。”
司徒南回答说道。
“哦，是这样啊，敢去考国美，那你的成绩应该还不错嘛，那么，请同学们认真思考一下一个常常被提到又经常被忽略的问题，大家千里迢迢来这里求学的目的是什么？
有同学回答:“为了学习一门技术。”
也有人说:“为了实现自己的某个理想。”
“还有的学生自己说没什么想法，经历一下大学，总比没读过的要好一点吧。”
“有的说本来是不想来读的就准备去打工了，家人非逼着让来读就来了。”
“有的学生很无奈地说，好点的学校没考上，没办法也只能来这里读了。”基本上都是实话实说的。
。。。。。。
“同学们，不管你们读哪所学校，重要的不是学校，我以为重要的是先要掌握生存技能，然后才能谈及其它，很多学校只教技术，简单粗暴的填鸭式的一股脑的都教给你，不管了，至于你在社会怎么生存能不能生存学到的能不能用的上，甚至有没有用学校似乎并不关心。或者说学校做的还不够，学校没有真正与社会对接起来。无论读哪所学校还不是为了更好的生存吗？我觉得学校最重要的是要教会大家在社会上生存的技能，然后你才有能力去实现你的理想，有能力去做你想做的事情，有了足够的生存技能，你们才能有足够自己自由支配的时间，才能去做其它的，比如，你的爱好，你的理想，不是吗？生命的意义就是你要有能力去做自己觉得有意义的事情，我们要做的就获取这项能力，才能更好地在社会中生存。。。。。。”
“老师您说的我们还真的是没仔细想过，从来都没有想的这么远，也从来没有人告诉过我们该怎样选择，为了什么而去努力这样的话题，只是觉得应该学门技术。到时候能有饭吃。”张子轩笑着说道。
“那么请大家思考一下，老师的作用是什么呢？相信我们读了这么多年的书，应该思考过这个问题吧。”
这个看似平常的问题，似乎不难回答，但大家面面相觑，没有人能回答。老师接着说，:
“古人早已给出了答案，古人讲的很明白了，师者，传道，授业，解惑也，“传道”就是教你一种生存的方法，“授业”就是教你做事情的方法，就像原始社会时期，教你怎样捕鱼怎样挖陷阱，怎样狩猎一样，老师就应该教你一种技能。让你们能够凭借着这种技能生存。解惑就是你有什么不明白的就问老师，不但要解惑，还要学会怎样思考，怎样找出问题解决问题。要敢于质疑权威，学习解决问题的方法，学会独立思考的能力，你就能立足于不败之地。要在内心深处坚定这种勇往直前的信念。就没有人能够打败你了，内心坚强了就无往而不胜。能打败你的从来就只有你自己！对不对？”
“对”。
一阵掌声。。。。。。
大家七嘴八舌地回答说道。
老师接着说:
“尼采说过:充耳不闻的智慧。——如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。尼采说的话，归结起来，就是中国人常说的难得糊涂，是不是一个道理？”
“是的”
“老师讲的好”
“好”
一阵掌声再次响起。。。。。。
陈灵珊是陈静思的同桌，陈灵珊是来自湖北的一个爱笑热情开朗单纯的女孩，陈灵珊还是班长。薛莎莎是陈灵珊的好闺蜜，陈静思是一个酷爱国画的女孩沉静内敛，性格像她的名字一样喜欢安静思。牟一笑来自徐州是个没心没肺性格开朗，跟谁都聊的来的天真纯净的女孩。还有薛莎莎来自盐城，许静是来自湖北襄阳的女生。
学校社团开始招人了，他们大一新生自己新成立了几个社团有做陶艺作品的乐陶社，画画类的丹青社，陶板雕刻和刻章的成立了画溪印社。
诗词类的精言社。。。。。。
加上以前的，共有十几个社团，司徒南，段子羽，慕容杰，陈静思，薛莎莎，许静等人都一起报了丹青社，乐陶社和精言社，还有画溪印社。司徒南和慕容杰，段子羽，还报了画溪印社。段子羽当上了画溪印社的社长，精言社的社长是陈静思，丹青社是同样自幼就画画的薛莎莎担任，乐陶社社长是苏琪，慕容杰也很想精言社的社长，无奈没选上。还满腹牢骚了一通。刘一山是团支书，司徒南是什么都职务都不想当，他信奉的是无官一身轻，潇洒自由自在就行。
陶瓷理论课期间，老师带领大家去丁蜀镇上参观，实地考察各种特色产业以及装饰方法
。。。。。。
第三章五朵金花
一天，陶瓷理论课的蒋老师让班长陈灵珊通知大家:
学校组织陶艺班的学生们去丁蜀镇上的大师陶艺工作室里去参观。去实地考察学习各种工艺的制作手法。同学们都很高兴，大家热烈讨论着“我想学什么什么。”
“我对什么工艺很感兴趣之类的”。
陈静思兴奋地说:“我很想学学彩陶的装饰方法。”
“我想见识见识堆花工艺，太妙了我觉得。”段子羽很开心的说道。
“哎，司徒你喜欢什么呀。”
“我比较喜欢紫砂壶点彩的效果”。司徒南故作沉思状的说道。
。。。。。。
丁蜀镇所特有五朵金花也是当地的五大产业——紫砂，青瓷，彩陶，精陶，均陶，被当地人称为五朵金花。
丁蜀镇最出名的就是当地特色产业，五朵金花，所谓五朵金花就是陶瓷的五种制作形式，各有特色，且价格不菲，因此，称为五朵金花。
其中:
一，有紫砂，代表器皿有紫砂壶，紫砂花盆紫砂雕塑等等。
二，青瓷，代表作品有花瓶青瓷碗。
三，均陶堆花，主要在大型器物上堆龙堆凤，堆古典戏曲人物，有八仙，水浒，三国演义，西游记人物以及花鸟鱼虫等等。
四，彩陶(美陶)，彩陶主要器物是花瓶罐子等，用颜料勾画其上作为装饰，也有浅浮雕的形式。
五，精陶，精陶是日常餐饮用品如酒店里的盘子，碗，酒瓶之类。。。。。。。
宜兴丁蜀最具代表性的产品是陶瓷，有五朵金花之称。紫砂一厂的紫砂壶，二厂有青瓷，三场美陶和彩陶，四厂是花盆，五厂是均陶堆花。后来改革开放国营企业承包私企，就慢慢分化了，紫砂壶市场前景较好，随着紫砂工艺师的名声鹊起，紫砂一厂也名声在外了，紫砂一厂就成为了紫砂工艺师们的圣地。
关于器皿的装饰手法主要有这么几种:
均陶堆花，均陶堆花是在大缸花盆，瓶罐壶等器皿上用大拇指把细小的泥条堆成动物植物等形象。相当于用大拇指画画的感觉，但又有厚度，类似于浅浮雕的感觉，但又没有浅浮雕立体感强。
泥绘，泥绘就相当于用各色泥料调成颜料的干湿度在茶壶花盆等器皿上画画。画的厚度比堆花又薄了一个层次，大概有半毫米的厚度。
青瓷，青瓷和紫砂从原料上就不相同了，青瓷是用高岭土，不属于紫砂了，瓷器几乎没有透气性，陶是有透气性的。釉水点彩，点彩是从广东潮汕一带传过来的，点彩是用釉水画画，也可以掩盖瑕疵，然后低温烧制。描金，描金是用一种金水描摩上去的，然后低温烧制，再以玛瑙剐蹭就会显露出明亮的金色了。
老的工匠们大多源于蜀山古南街，那里有清末民国初年的老商行。蜀山上有十几座古龙窑遗址，现已成为文物保护单位。在清代和民国时期，以水运为主，龙窑以及陶码头，紧靠蠡河河岸便于陶瓷器皿及日常什物的运输。从这里装船运往全国各地。古南街是一条窄窄的青石巷，却乘载着历史的记忆，乘载着当年的繁华，乘载着紫砂文化的传承，乘载着中国特有的紫砂陶器的根脉。如果其它陶瓷是平民的话，紫砂就是陶瓷中的贵族。。。。。。。
蜀山原有的大多数居民，几代人生活在蜀山，以做坯制陶为业。天时地利人和，小小南街可谓是卧虎藏龙，汇聚了众多的艺人和陶工，先后走出了几代数十位工艺大师。诸如任淦庭、吴云根、王寅春、顾景舟、徐汉棠、徐秀棠、毛国强、曹婉芬、谢曼伦等等。这些近代紫砂界的盛名造就者，都源自这条蜀山古南街，也正是他们使得现代紫砂文化得以兴盛。行走在南街，随处可见的是大师故居，像“顾景舟故居”、“吴云根故居”、“顾绍培旧居”等老艺人。
这条街上，几乎囊括了宜兴紫砂陶器的所有品种，紫砂壶、紫砂盆、紫砂瓶、紫砂碗、紫砂罐等。间杂着的大户人家，将老房子改头换面，气派十足。
山上有座庙叫娘娘庙(就是福源禅寺)。民间传说，东汉第一代皇帝光武帝刘秀起兵于南阳郡，兵力不敌王莽叛军被追杀，逃到此处，无处躲藏无处躲藏之际，被在此居住一女子协助避开了追兵。刘秀感念其恩德，曾许诺，他日若得势杀尽叛贼，定会回来报答姑娘救命之恩。后光武帝刘秀再度起兵，经过十二年的艰苦平叛，终于将王莽诛杀。恢复了汉室江山，刘秀回想起了当年被女子搭救往事。即刻派人前往蜀山寻找当年救命恩人。经过众人寻找才得知，当年曾救过皇帝性命的女子溺死在了娘娘庙山下的水塘里了，已经亡故多年了。光武帝伤心不已，随命人在此地修建庙宇供奉香火以示纪念。并将此女子追封为娘娘，这就是娘娘庙的来历。
古南街上复古的灯笼一到傍晚就会依次亮起来了。街上被岁月打磨过的青石板路，不知道踏过了多少只脚了，自清代以来历经岁月沧桑直到现在，光滑而古朴。清末民国时期，古南街上有不少的茶社，像陶庐茶社，顺兴茶社，南街茶社。。。。。。喝茶之风盛行，民众在收工之后，喝喝茶听听书，消除一天的疲劳。休闲畅谈，兼具调节民间纠纷的功能。现在均已改造成了茶壶或陶刻工作室了。
紫砂艺人工作室里，“啪嗒啪嗒”打泥片的声音，伴着隐隐的古琴声。树荫下老头儿谈论着棋局，屋檐下竹躺椅上摇扇闲聊的老年人，磨刀匠简易廉价的铺子，旧茶馆开水炉子咕嘟咕嘟冒着泡，现在旧茶馆已经没有了，为了行船，古老的石桥也被拆除了，非常的可惜。现在可见的还有破旧陶罐堆垒起来的墙，也是历史沧桑的见证者。带着历代岁月雕琢的痕迹，南街就这样展示在我们面前。这个地方有许许多多的故事，可以讲给你听。
这里带有着只属于曾经紫砂码头的味道，只有这里才能找到有关紫砂前生的身世。在这里生活的人就像电视剧里的隐士一般，过着世外桃源般的生活。但又不是那么与世隔绝。这里是一条窄窄的百多年前的青石巷街道，说是街道却不能行走马匹车辆，只能步行，因年代久远这里的青石条小巷里地面上的石头已经被磨蹭的光亮亮的了。
周处斩蛟的传说就流传于此。周处，晋朝阳羡人。他的祖父周鲂，做过吴国的鄱阳太守。
周处其人，身高丈余，膀阔腰圆，武艺超群，性情蛮横，无人管教，常与人斗殴闹事。当时，长桥水下有蛟(就是鳄鱼)，时常自水中钻出来把在水边的家畜乡民拖入水中吃掉。南山有只吊睛白额猛虎，常常伤害上山砍柴打猎的乡民，因此，人们连同周处在内称作“三害“。周处夸下海口说区区一只大虫和一只小小的蛟虫有甚可怕，众人见他如此狂言，便说，你若不怕，可否前往铲除否？
“这！”
周处略一迟疑，众人皆讥笑。
周处年少气盛，不肯受辱，面有不悦，随大喊一声:
“有何不敢？”
翌日，周处便手持利戟，背刀，饮酒壮行。待到山前，略犹豫心怯，但仍不肯回头。至山上，遇凶猛且饥饿的老虎，抡戟便刺激战多时，戟刺入虎腹，虎仍凶猛，处，处随取下背刀刺入虎喉。虎乃死。周处亦伤多处。伤愈，至太湖岸旁斩蛟，每日与蛟龙水中激战，连去三日，除蛟。
乡民皆以为处也被蛟龙拖入水中淹死，民众都四处奔走相告，拍手庆贺。这时，周处居然斩蛟回来了，看到乡亲们庆贺的不是他射虎斩蛟，而是以为他死了，这才知道乡亲们憎恨自己甚至超过虎与蛟，周处闭门思过，决心从此悔改。于是，周处就去找当时有名的学者陆机、陆云兄弟。并说到:
“我很想改正自己的错误，可年纪大了，恐怕最终不会有什么成就吧。“
陆云回答说：
“古人云'朝闻道，夕可死矣'。
何况你年纪尚轻，前途还很远大。“
从此以后，周处就立志改过，努力求学，最终成为晋朝一代名臣。元康七年（297）周处西征齐万年反叛，由于他为人正直，受到一些大臣忌恨，作战时，杀敌上万，至弓断矢尽，而援兵不至。最后浴血战死疆场。周处死后，朝廷追赠他为平西将军，谥号孝。晋惠帝下诏书曰：
“周徇师令，身膏齐斧。人之云亡，贞节克举。“赞美周处以身徇国的崇高精神。。。。。。
用现在的话来说，周处是最励志的人，他完成了由一个恶人到善人的转变。
宜兴的紫砂陶和景德镇的瓷器都是被公认的陶都和瓷都，而文明全国。
如果陶瓷是平民的话，那紫砂陶就是陶中的贵族。到了二十一世纪，随着经济的的快速发展，紫砂制品价格一路上扬，成为了上流社会的收藏把玩之物，一度非常流行。有药典记载:
茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人。采不时，造不精，杂以卉莽，饮之成疾。茶为累也，亦犹人参。其味甘樌也；不甘而苦，荈也；啜苦咽甘，茶也。翼而飞，毛而走，去而言，此三者俱生于天地间。饮茶者以紫砂器为佳。
参观完了回来以后，同学们也都增长了见识了，开拓了眼界，也都在乐陶社开始了自己的学习和设计的计划。。。。。。。
第四章诗情画意
丹青社社长薛莎莎要求大家每人一幅作品题材不限，表现手法，形式不限，最大限度的让大家自由发挥。等作品出来了也的确展现了作品的丰富性，有画油画的，有漆画，有国画作品，有工笔画，还有水彩，也有素描。百画齐放，精彩纷呈。学院还特意为丹青社举办了一次画展，市里还来不少绘画界的专业人士和企业家们前来参观。对学校里的这些潜力画家也是赞誉有加。有几位功底扎实的，还被市里的企业家请去画大幅的壁画去了。一时间，也算是名利双收了。
乐陶社是大家最长去的地方，毕竟这是专业课，以后要考它吃饭呢，没有课的时候，大家几乎都会待在乐陶社“玩泥巴”。
司徒南颇有感慨的说:
“我家是农村的，从小就玩泥巴，拿泥巴做玩具，长大了下田干活也是跟泥巴打交道，现在学陶艺专业，又是玩泥巴，看来我是注定了这辈子和泥巴分不开了。天生的劳碌命啊我是！”
“这不能叫劳碌命，这叫勤勤恳恳兢兢业业，玩泥巴多好啊，天天待在屋子里，风吹不着雨淋不到的，我就喜欢玩泥巴，呵呵。”
牟一笑似乎很乐意做这种看似玩泥巴一样的工作，她乐在其中。
“你舅喜欢玩泥巴跟你有什么关系啊？”
慕容杰故意逗牟一笑说道。
“鄙视你！”
牟一笑斜视着慕容杰不屑地说。
“鄙视完了呢？”
慕容杰嬉皮笑脸地继续追问道。
“一笑，别跟这种人浪费口舌。跟他说话简直就是浪费生命。”
陈灵珊是班长天生有一股侠义精神，就爱打抱不平，她觉得慕容杰是在故意捉弄牟一笑就帮腔说道。
“就是。他就是个无赖，流氓，痞子，恶棍，还有什么，不好的词？日本鬼子。”
牟一笑恨恨的骂到。
“牟一笑你骂的也太狠了吧？我有你说的那么坏吗？”慕容杰很不服气地反问牟一笑说。
“有”牟一笑肯定地说道。
“陈大官人，你可真没劲。”慕容杰又对着班长陈灵珊开火了。
因为陈灵珊是班长，所以慕容杰叫她“陈大官人”语带讽刺的味道，陈灵珊也不搭理他。
“我可不像笑笑是的那么好欺负，你最好老实点。”陈灵珊让慕容杰觉得这个陈大官人的确不好若，只好灰溜溜的走了。
“好男不跟女斗”慕容杰最后还留下一句话给自己找找面子。
。。。。。。
牟一笑因为名字经常会成为了大家调侃的对象，大家叫她名字的时候都会自觉的加一个回字，牟一笑回，后面再加个牟一笑。“牟一笑回牟一笑”牟一笑是个开朗的女孩子，每次都假装生气，目光斜视着叫她的人，然后缓缓的很温柔的吐出一个拉长音的“滚”字。。。。。。
陶艺理论课终于结束了，大家期盼已久的陶艺制作课开始了。陶艺制作课由范泽范老师开始给大家上第一堂课。范老师说首先讲工具名字及用法，老师说道:“工欲善其事必先利其器，既然要做陶艺，壶艺，雕塑，首先要具备一套像样的陶艺工具。
现在就先给大家介绍一下，陶艺家必备的陶家兵器。首先一张厚达十厘米以上的木桌子，专业名词叫泥凳子，讲究的陶艺大家或者土豪富二代们的一般用的都是东南亚进口红木的。什么酸枝啊，紫檀，黄花梨，鸡翅木红花梨啊之类的名贵木材。一般人或者初学者，舍不得这么奢侈，等你们成名人了，有钱了再换高档的，括弧，土豪除外，一般就用普通的大理石的就行了。”同学们一阵笑声。
木搭子，通俗的讲就是木锤子，用来把泥巴打薄用的工具，从几十块到几千块不等，上等的料子就是红木的了，便宜点的就是普通木头。
转盘(非电动的)，这是区别于瓷器用的手拉坯的电动的转盘的关键所在，电动的就是手拉坯，非电动的就是紫砂壶特用的，最独特的成型工艺，除此之外别无二家。转盘分木制的和铁制的有轴承的，两种，现在木制的逐渐被淘汰了，被更容易操作的铁制的替代了，但不得不承认的是木制的更有技术性。
旁皮刀(宜兴方言)就是一把裁泥的刀，刀柄细长三毫米厚五毫米宽，刀肚子较宽刀刃成外弧形，整个刀长一尺有余。
明针，就是牛角削成的薄片，用来把壶身抛光滑。
铜管，打网孔用的工具。
线梗，让线条规整流畅的工具。
搪盖石，让壶盖里面干净，形体规整的工具。
竹签刀，用来加减泥料的工具，
做壶就是加减法，少了加一点，多了减一点。独孤，是一种两头尖的葫芦，让孔圆整规范的工具。
木鸡蛋，像鸡蛋一样的一个撑口工具。
木拍子，把泥同拍打成壶身的工具。
小竹拍子，作用是把壶里面清理干净的工具。
篦子，用来规范壶身形状的工具。
泥条尺，一根方形木棍，用来裁泥用的。
游标卡尺，小钢尺，都是用来量尺寸的。
喷水壶，保持作品湿润的。
小锉刀，用来修工具的。
包嘴独孤，保持壶嘴圆整的工具。
主要的工具大概二三十件，余下的还有加起来大概有一百多件。。。。
老师继续说到:“其实，做壶说简单也很简单，说难又特别的难，关键就是一个标准的高低。如果只要求做起来，是简单的如果要做好，让你达到大师的标准就很难了。做壶概括的讲:就是“适可而止，过犹不及”，四个字来说，就是“恰到好处，”三个字来说就是“加减法”，两个字说明就是“控制”，一个字就是“度”的把握。
总之，万变不离其宗，不变的就是线条要流畅，深桶要饱满嘴把有力度，流水通畅有力。嘴，把，盖子，的子与壶身搭配比例要合适，长短粗细恰到好处。变的无非就是壶身的大小形状颜色，造型，装饰方式等等。。。。。。
现在给大家演示一下首先是要打泥条，打到三毫米厚度，八十毫米左右宽度，长度三百五十毫米到四百毫米之间。
接着打壶底片，口片，再拍壶身，然后上假底，上口线，搓嘴，把，做盖子，的子，抛光壶身，大致的流程。”
经过一段时间的学习，大家都做出了自己的处女作，乐陶社为此还举办了作品展，有的设计成竹笋型的，有的是设计成了丘比特之箭，射在心上的，有的像古代的铜鼎，有的像树桩一样，有的像几本书叠在一起的。只是学习时间还太短，大家都是很有想象了，创意很好，设计新颖，只是学习时间太短了，功底不足，做工方面还有所欠缺，毕竟这技术还需要更长时间的磨炼。
诗社社长陈静思第一次行使她的权力，她要求诗社的成员每人写一首诗交上来，题材内容不限，不管爱情的也好，励志的也好，托物言志的也行，近体诗古体诗，词也好，歌也罢都行，自由发挥。
这对于爱好诗词歌赋的人来说，只要灵感来了只是一瞬间的事，写诗靠的是灵感，激情，感动，深情，冲动的感性。怕就怕灵感不来，没感觉。写诗还要敏感的神经，有丰富的想象力，浪漫的情感，深厚的文字功底。没有感觉的话，靠七拼八凑硬写出来的诗，就像一潭死水一样没有活力。还不错，大家都陆续交过来了自己的大作。首先是司徒南和慕容杰的，陈灵珊许静的。。。。最后只有段子羽姗姗来迟，最后才交了上来。
司徒南超额完成了任务，他写了两首词一首叫做《寒月夜》，另一首叫做《等爱》:
寒月夜
汲月光夜未央与你相伴共徜徉
汲时光花绽放春华秋实果入仓
汲爱情好迷茫汲过爱情变成伤
溪流聚河涌浪河流归海洋
与你聚爱彷徨爱散情成殇
琴声唱乐渺茫琴声伴月光
你离去我惆怅衣袂飘飘远远望
春当令花正芳何人共我一起赏吭～↑
孤灯亮夜凄凉独自一人品花香
孤单唱泪两行静静想往常
汲时光花绽放春华秋实果入仓
汲月光夜未央月下花儿谁人赏
汲爱情好失望汲过爱情变成伤
雨聚山瀑声响瀑散溪流淌
与你聚爱彷徨爱散情成殇
琴声响乐生光琴声伴云唱
你离去我惆怅衣袂飘飘远远望
夜流淌独哀伤何人与我一起唱吭～↑
月正亮夜漫长独自一人饮月光
独自赏泪成双静静想往常
——司徒南笔名南山
乙酉年初秋
等爱
我在等待
你不回来
黑夜变成白
反复乱猜
无法安排
我等夜归来
心生阴霾
无法散开
雨下的好精彩
滴落窗外
门没打开
却意外淋湿爱
梦醒来
思念徘徊
爱怎么存在
时光的色彩
已将发染白
人已离开
爱仍等待
我还不明白
鸟儿双栖
蝶盼花开
我等爱归来
我心敞开
不见你来
爱怎么表白
思绪成灾
无法释怀
我等你归来
心情太坏
满是无奈
花开的好精彩
飘落窗外
门没打开
却听见花不在
夜醒来
思念还在
何处去寻爱
枝头花开
不见人采
爱不回来
依旧等待
我还不明白
鸟儿双宿
蝶盼花开
我等爱归来
————南山
乙酉夏末
段子羽写了一首歌词叫《如斯岁月》:
如斯岁月
雨
轻敲伞花
阳光
依然挥洒
薄雾飘散
一目
望尽天涯
江水
千里奔走
终于到了家
却不像往日
清纯无暇
我在桥边
孤单赏
那一片晚霞
痴痴的等
心中的她
不知你身在何处天涯
海市蜃楼
一瞬间的美丽如画
渐渐飘散在白云下
流泪的烛火
与繁星对话
诉说着
时光流逝的可怕
古老的楼阁
赏过千年的晚霞
坚强的心
也哀叹
难抵岁月的冲刷
风怂恿水浪
把堤岸冲垮
水滴石穿
诠释了
坚持是多么伟大
雁群无语
用身体诠释人的做法
风做画笔
雨水为墨
在自然作画
画图千变万化
我写不成诗
在纸上乱划
用文字
将丹青表达
你几时回来
同我一起赏
那风景如画
————杏坛学童
乙酉夏末
杏坛学童是段子羽的笔名，因为他仰慕孔夫子，又是孔夫子家乡的人，孔子当年讲学的地方就叫杏坛，他觉得自己如果能在杏坛当一个小小的学童就很了不起了，所以给自己起名叫杏坛学童。
田浩创作的一首《如是秋色》也很有韵味:
如是秋色
山色迷离
一帘新雨
秋日迟迟不肯来此
云
携阴霾去
雨
仍存温意
露出了月亮行走的踪迹
月光浓浓
弥漫我胸
谁的面容在我心中
花儿与月亮对视
却成了水的心事
竹叶的影子
在地上来回摇动
想把落叶打扫干净
一径幽溪似怀春的少女
偷偷把山林藏在心中
走过山林浣衣的女孩
如沉鱼颜容
笑声似谁家珍馐的香味
浓浓
萦绕耳中
那是我苦寻的情
簔笠渔翁
摇浆归途中
从那青碧的莲花丛
惊动鱼儿
在水面
划出一道虹
竹篱院中的渔人
像个仙翁
茅屋中浓雾蒸腾
浣衣的女孩
就在茅屋中
一段姻缘偶然注定
一坛老酒
醉我一生
——田浩
壬辰年于无锡工艺学院
梁亮的一首《铺路石》，是写给老师们的，铺路石就象征着老师们的无私奉献精神:
铺路石
你的价值
莫过于撑住人们的脚
当别人成功了
仰头大笑时
不会想起你
当他们失意时
低头叹息时
才会看到你
这时他们会
埋怨你
为什么不把路铺的
笔直平稳宽阔些
你没有扬名的时候
只有在你被水冲坏了
破碎了
不能像往常那样
发挥作用的时候
才会有人想起你的重要
可是那时
你已黯然逝去
你是何等的伟大
你让千千万万的人
踏着你走向成功
你又是如此的渺小
你只是
千千万万中的一个
你是多么不平凡
牺牲了自己
成就了别人
你又是多么平凡
这一生都默默无闻
直到粉身碎骨
而后
于地下长眠
————梁亮
甲午盛夏
于文亭湖
大家都好奇的重头戏是想看看社长陈静思的诗写的怎么样？
。。。。。。
