郑厉公的即位过程是不平常的，即位以后很长时间里也是很烦恼的，直到郑国对宋对齐作战，接连取得大胜，郑厉公才一吐晦气，尝到作为国君的快意。此时，没有了要账公司喋喋不休，又在国际上扬眉吐气，郑厉公登位不久即达巅峰，这是很多国君都求之不得的，郑突甚至有种错觉，觉得自己比父亲郑庄公更加神武，此时的他可谓是春风得意，畅快无比。
然而好景不长，宋冯一直在积聚力量，他对郑突已经到了恨之入骨的地步，现在已经不是要账的问题了，他要联合诸侯对郑用兵。在沉寂了一段时间后，宋庄公将郑国之前所纳的金玉珠宝等物贿赂齐、蔡、卫、陈四国，向四国借兵复仇。又一次五国伐郑之役开始了。
面对五国联军，这次郑厉公表现的很勇武，他想率领郑军出城迎战，祭仲不同意。祭仲说，宋冯起倾国之兵，盛气而来，他是不会善罢甘休的。我们如果出兵，打败了——社稷难保；打胜了，将结弥天之怨。所以这个仗不能打，“不如纵之”，意思就是咱们闭门不战，就东郊那点儿东西，他们爱咋咋地。郑国和宋国都处中原腹心四战之地，所以城墙修筑格外坚固，顶宽12到15米，底宽25到27米，高11.5到12米，咱们可以想象一下这个城墙的坚固程度。而在同一时期魏国的城墙高才2到6米，墙基厚13到15米;鲁国的城墙高4.5米，城墙底部宽20米。郑国和宋国的城墙规格绝对是诸侯中最高的，所以祭仲提议坚守不战，五国联军是没有什么办法的。
郑厉公犹豫不决，因为他即位后进行的两次重大战争中宋国都是失败者，他觉得宋国没什么了不起，这一仗可以打，如果打赢了，那郑厉公的名头将响彻诸侯。就在郑厉公犹豫的时候，祭足下令，坚守城池，有请战者杀之。他越过国君直接下令，这属于明显的僭越行为，祭仲完全不拿郑厉公当回事，当他是摆设，有你没你一个样，可谓是独断专行。郑厉公很生气，但他没办法，正因为他没办法，所以祭仲才敢这么做。
宋冯见郑师不出，就在郑国东郊民巷大肆抢掠，以火攻破渠门，进入大逵，至于太宫，尽取其椽以归，为宋卢门之椽以辱之。宋冯见不能动郑国根基，就怂恿兵勇爬上太宫殿顶，上房揭瓦，把房瓦下面的椽子都抽走了，回去安在自己宫殿房顶上，以此来恶心郑厉公。
郑突当然是恶心透了，被人骑在脖子上拉屎，本来有能力反抗却不能反抗，你说他心里是什么滋味——恶心的够够的。
渠门之败后，郑厉公郁郁不乐，就想，祭仲如此专行，我却毫无办法，这个国君当得有什么意思！确实没什么意思，就从这时候开始，郑突有了暗杀祭足之心。
次年春三月，周桓王死了，他的儿子世子佗即位，是为庄王。郑厉公听闻，欲遣使前往洛邑吊贺，祭仲不同意，他说姬林和先君也就是庄公有仇，他死了正好，不准去！郑突恨得牙根痒，真想亲手把祭仲掐死，然后再吊起来鞭尸。郑厉公就决定，必须除掉祭仲。
可祭仲是谁啊？权倾朝野，门人众多，他是郑国实际上最有权势的人。文武大臣心向昭公，所以他们听祭仲的，不听郑厉公的，郑突已经被架空了，他就是个光杆国君。所以，杀祭仲非常不容易，因为厉公无人可用，高渠弥虽然当时有拥立之举，但那是为了他自己，他和郑厉公之间没有多少交集，反而和祭仲靠的更近。郑厉公唯一可用的只有一个人，就是雍纠，而雍纠还是祭仲的女婿，你看郑厉公悲剧不？所以他对雍纠也并不能完全的信任，但除了雍纠他别无选择。
一天，郑厉公在御花园游玩，只有雍纠相陪，厉公看到飞鸟翱翔，心有所感，凄然长叹，他想借机试探雍纠，看他到底站在谁那边。
雍纠就问，主公贵为诸侯，尊荣无比，何故长吁短叹，有什么不满意的吗？雍纠是雍氏家族中的青年才俊，心思机敏，聪慧过人，所以才会被华督选中与祭仲结亲。这样的人会不知道郑厉公叹什么气吗？他是故意问的，明知故问，因为接下来他们将要谈到的事情很敏感，必须小心在意。
厉公就回答，百鸟飞鸣自由，完全不受制于人，我还不如鸟，所以心里不痛快。这个话虽然没有点祭仲的名字，但已经说的很明显了。雍纠把它点透了，主公所虑，莫非秉钧之人耶？秉钧就是掌握大权，秉钧之人说的就是祭仲。郑厉公点头默认。雍纠热血上涌，说了一番忠君爱国的言语，表明心迹，表示自己愿意为厉公竭尽全力。
郑厉公屏退左右，低声跟雍纠说，你不是祭仲的爱婿吗？再次试探。雍纠回答很有意思，婿则有之，爱则未必。也再次表明自己立场，我虽是祭仲的女婿，可那不过是一场政治婚姻，我和祭家没什么感情，咱们俩才是亲哥们，郑厉公和雍纠是表兄弟关系。
郑厉公这才彻底放心，和雍纠商量刺杀祭仲之事。雍纠献策，现在东郊民巷被宋兵劫掠，残破不堪，主公命司徒修整，祭足必去视察，微臣设宴，在酒中下毒，鸩杀之。郑厉公说，寡人委命于卿，卿当仔细。可见杀祭仲这件事非同小可，如若失败，两人性命不保，也可以从中看出郑突要拼死一搏，他不想再继续做一个傀儡。
雍纠回到家，见到他的老婆祭氏，心中有愧，不自觉的表现出惊慌失措之举。祭氏很聪明，知道朝中必然有事，追问之下，雍纠说出东郊设宴祝寿一节，只是不提下毒杀人。祭氏知道雍纠没说实话，灌醉之后，趁其昏睡，猛然问到，君命汝杀祭仲，汝忘之耶？雍纠梦中失言，说出实情。
祭氏以“即嫁从夫”之语稳住雍纠，又以归宁怂恿祭仲成行为由回到父家，雍纠毫不怀疑，一一应承。
讲到这里，大家都能看得出来，祭氏要回去向祭仲告状。其实祭氏回到娘家并没有直接找祭仲说出实情，因为她心里有犹豫，有矛盾，左右为难，不知道怎么办才好。一边是她的丈夫，一边是她的父亲，她既不想破坏丈夫的计划，又不想让父亲死于非命，本来她生命中最亲近最重要的两个人成了矛盾的两端，生死仇敌，任谁碰到这种情况都会头大。所以她先找了她的母亲，问，父亲和丈夫谁亲？这和现在很多脑残问“老妈和老婆掉进河里先救谁？”这个问题一样。
此时，祭母并不知道女儿的想法，也不知道她问问题的目的，只是根据自己的人生经验对女儿的问题做出回答，并没有其他的考虑。祭母回答，两个人都很亲。祭氏又问，谁更亲一点？这才是她心里委决不下的难题。祭母说，父亲更亲。祭氏追问何故。祭母说出至理名言:没有嫁人的女子，她的丈夫是不确定的，她的父亲是确定的，原文——未嫁之女，夫无定而父有定；已经嫁人的女子，如果丈夫死了或者被抛弃了，她可以再嫁，此时她的丈夫仍是不确定的，而她的生命只有一次，她的父亲只有一个，这叫——已嫁之女，有再嫁而无再生。丈夫是人定的，父亲是天定的，丈夫怎么能跟父亲比呢？意思就是父亲比丈夫亲。
祭母说起话来也是一套一套的，估计是被祭仲影响到了。成语“人尽可夫”就来源于这里，它的本意就是上面讲到的，说的是女人丈夫的不确定性，未出嫁之前谁都有可能是丈夫，这个话是没有任何问题的，也不带有任何的情感褒贬色彩，在英语里面这叫做将来时，未发生。而现在，“人尽可夫”已经完完全全成了一个贬义词，甚至是一个很难听的骂人的话，指代的也不再是一种状态，而是某一个具体的人，充分表明女子的不贞洁和滥交，将来时成了完成时。人尽可夫的词性发生如此大的转变，得益于千百年来无数女人们前仆后继的贡献。
祭母说完“人尽可夫”这个话以后，祭氏觉得很有道理，于是就将雍纠之谋告诉了祭仲，祭仲是个见过大场面的人，不怎么吃惊，只是嘱咐祭氏母女别再把这个话告诉别人，他自有安排。
祭仲让心腹力士强鉏（读音:锄）带着十余勇士护卫，又派公子阏在郊外搜查。祭仲视察当天，雍纠果然摆酒献寿，祭仲接过毒酒时扔在地上，金石崩裂，强鉏等上前拿住雍纠一刀杀了。郑厉公埋伏在郊外的甲士也被公子阏杀光，郑突听闻，知道自己已经不容于祭仲，不敢耽搁，立即出奔蔡国。后来郑厉公听说了雍纠告诉祭氏的话，就长叹，国家大事，谋及妇人，其死宜矣！就是说如此紧要的事怎么能跟女人讲呢？死了活该！用现在的话来讲雍纠就是十成十的猪队友。
