1 尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”
舜亦以命禹。
尧让位给舜的时候说：“啧啧！你这位舜！上天的大命已经落到你的身上了，忠实地保持着你那正确的作风吧！假若天下的百姓都陷于困苦贫穷，上天给你的禄位也会永远地终止了。”
舜让位给禹的时候也说了这一番话。
简单地说，当官的都是由百姓来养活的，你为民众谋福利，民众幸福，你也幸福；你若昏庸无道，百姓跟着受罪，百姓连日子都过不了，谁还来拥戴你？这其实是一个很浅显的道理。
2 曰：“予小子履敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”
汤说：“我谨用黑色牡牛作牺牲，明明白白地告于光明而伟大的天帝：有罪的人我不敢擅自去赦免他。您的臣仆的善恶我也不隐瞒掩盖，您心里也是早就晓得的。我本人若有罪，就不要牵连天下万方；天下万方若有罪都归我一个人来承担。”
这才叫明君，光明磊落，勇于担责。
3 周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”
周朝大封诸侯，使好人都富贵起来。“我虽然有至亲，却不如有仁德之人。百姓如果有罪过，应该由我来担承。”
周朝大封诸侯，封得都是仁人善人有德有才之人，三亲六故七大姑八大姨的都不作考虑。以后就不好说了，任人唯亲、鸡犬升天的事情常有，现在也有，比起周王朝，算是退步了。
4 谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。
检验并审定度量衡，审核完善规章制度，修复已废弃的机关工作，全国的政令就都会通行无阻了。恢复被灭亡的国家，承续已断绝的后代，提拔被遗落的人才，天下的百姓就会心悦诚服了。
兴灭国，继绝世、举逸民，这是典型的“复古”语言，“****”时备受批判。实际上，孔子的复古比现在的复古还强些。孔子提倡恢复礼制、统一政令、举贤任能，是因为他处的时代是乱世，远没有周朝有秩序。恢复也是一种重建，是一种进步。我们现在的复古风盛行，都是修庙、修旧城墙，故意把街面弄成灰色，就差让百姓刀耕火种了。这种风气才真正需要批判。
5 所重：民、食、丧、祭。
所重视的：人民、粮食、丧礼、祭祀。
这是从君王的角度讲，民众最重要，吃饭的事最重要。丧礼和祭祀属于礼制范围，所以在当时来说也重要。
6 宽则得众，信****任焉，敏则有功，公则说。
宽厚就会得到群众的拥护，诚实守信就会得到民众的认可，勤敏就会有功绩，公平就会使百姓高兴。
待人宽厚，诚实守信，勤敏认真，这些都是优良品德，应该发扬光大。公平很重要，主持公道的人一定要一碗水端平。身在高位的人更要注意公平。现在贫富差距太大，社会分配失衡，这样很危险，应引起重视。
7 子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”
子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”
子张曰：“何谓五美？”
子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”
子张曰：“何谓惠而不费？”
子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
子张曰：“何谓四恶？”
子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”
子张向孔子问说：“怎样就可以治理政事呢？”
孔子说：“尊重五种美德，戒除四种恶习，这就可以治理政事了。”
子张问：“五种美德是什么？”
孔子说：“君子给人民以好处，而自己却无所耗费；劳动百姓百姓却不怨恨；自己欲仁欲义而不贪婪；安泰矜持却不骄傲；威严却不凶猛。”
子张问：“给人民以好处，自己却无所耗费，这应该怎么办呢？”
孔子说：“就着人民能得到利益之处给人民利益，这不就是给人民以好处而自己却无所耗费吗？选择可以劳动的时间、情况再去劳动他们，又有谁来怨恨呢？自己想仁德便得到了仁德，又贪求什么呢？无论人多人少，无论势力大小，君子都不去怠慢他们，这不也是安泰矜持却不骄傲吗？君子衣冠整齐，目不斜视，神态庄严，让人望而有所畏惧，这不也是威严却不凶猛吗？”
子张问：“四种恶政又是些什么呢？”
孔子说：“不施教育便加杀戮叫做虐；不加号召说明便要事成叫做暴；起先懈怠突然限期叫做贼；同是给人以财物，出手吝啬，叫做小家子气。”
这都是孔子主张的“君轻，民为上，社稷次之”和“施仁政”的思想体现。人民应得的利益还利于民，役使农民应有节制，多教育，多宣传，把政府的号召和人民的利益结合起来，这就是施仁政。
8 孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
孔子说：“不懂得自然规律，不可能成为君子；不懂得礼仪，不可能立足于社会；不懂得分辨人家的言语，不可能知人善任。”
懂得自然规律，你就会知道怎样做人，不贪不占不枉法不玷污自己的名声；懂礼，你就会知道怎样待人。以礼待人的同时，你也能获得别人的礼遇；懂得分辨别人的言语，可以识人好歹，好人多交往，多任用，坏人多防范。
