歸天降日
唐則天朝，有門下侍郎裴濤，割子奏聞：臣濤昨蒙差，充西郊縣令。忽夜夢見太上老君下降，入於臥所，告云：唐朝將有邪禍妖臣，鬥亂國政，不能剪除，是謂大患。有北方神將，名曰真武，合注下界，修第四次天行因果，合當在濤家寄胎降世。其妻乃生男仲方，近國家收戮西蕃趙弘二千邪寇，生擒回國。并驗本朝奸佞賀全龍五百妖童，與民問斬滅邪禍，救護不少。今為臣男仲方，曾受神應將軍。於是傳播天下，漏泄天機。一日臣與妻語論次，其男於座前放開兩手，有朱砂肉跡篆字，臣將辯認，其左手心真字，右手心武字。繼捻雙拳，更不放開，乃取香湯沐浴，更換淨衣，告辭父母而去。如要相見，祇於每月一次。下降時，普為天下修善之人消解罪惡。臣告仲方，今既捨父歸天，未審後來每月下降，在於甚日，今從何往。仲方曰：復歸北闕，若要知吾下降日分，正月七日，二月八日，三月九日，四月四日，五月五日，六月七日，七月七日，八月十三日，九月九日，十月二十一日，十一月七日，十二月二十七日，是吾下降日也。去從地去，來從天來。言訖，握手於膝，坐於外林而去。臣合聞奏，伏候進止。奉聖旨，特賜道教威儀法事，差使押香，前去裴濤家。祝獻奠使方到，不見仲方肉身，但見空中祥雲，垂下仙仗，昇一銅棺盛貯。音樂嘹亮，散花滿空，引聲向武當山路，冉冉而去。自唐則天時，授得逐月下降日分，方始奉行供養，贈為武當山傳道真武靈應真君。
供聖重時
閬州進士陳喻言，少年三解不第。偶會益州青城山鐵柱觀道士焦之微，言悚君空懷文學，皆是業緣，不曾於陰曹注受。豈不聞今世例，多崇信真武，若依此奉修，必獲福貴。喻言曰：今若發心供養，莫已遲否。焦之微云：州若虔志精恪，不論年深日近。從此，每遇月與日重時，但如法供養。喻言急以淨帛，畫真武聖真一軸，於本家供養，戒心受持。時遇五月五日天毒節辰，喻言思惟焦之微曾言，遇月與日重時供養者。此心無遲，夜至戌時，置香燭案於門首，露天朝北，禮一百拜，獻紙幣。次朝，喻言與妻劉氏言：來我得一夢，甚異，夢見身著紫袍，腰繫金帶，手握天下人姓名簿籍，恐今次科場，必不失矣。喻言因而促裝西上，一涉十年，不知消息。妻劉氏經州陳狀，沿牒到京尋討。尚未行遣，忽有走吏資到皮筒一角，上稱家書，附達闆州盤神巷，供養真武陳判官宅。走吏纔出衙門，便不見。試差人，將皮筒往盤神巷，尋陳判官宅分。付其盤神巷，祇有陳喻言秀才，自入京應舉，十年不歸，焉得有陳判官名目。是時，知閬州錢延年，詳劉氏狀，稱夫主陳諭言秀才，上京取解不歸，遂喚到劉氏，取問因由。召集眾官，并喚劉氏親屬男女等，焚香將皮筒開拆披讀，委是陳諭言墨跡，述自離家入京，羞辱不第，如神鬼迷惑，誤入西京梧梁山天壽洞，遇青衣童子二人，資到玉皇金籙，引喻言去見北極帝君，差充真武佑勝院副注生善惡壽命長短判官，賜紫衣金帶，交割天下世人姓名案卷。蒙真武授記云：汝尚有凡胎，功行未滿。又差為北元七君下，權掌校量諸天宮分神仙，差遣一次，卻歸佑勝院。喻言因此忘歸，無音信回鄉。因隨玆主遊奕下降，見聞州有怨氣衝天，蒙真武詳驗，卻是喻言妻兒銜怨，為不知存亡之故。喻言乃哀訴，蒙真武垂慈，許令親錄心意，家書一角，差直日遊神，化凡資赴闈州，通官投放，責令妻守志，仍舊業產，存濟男女，切須崇敬本家真武香火，不可欺心昧聖。吾雖有報國之志，緣累舉不第。今係天曹主執，常懷保護國朝，安民利物，亦當陰有所助。恐汝等思念，故遣此親墨為報。本州奏朝廷，續有回降，下聞州看詳：陳喻言雖人間顯祿無分，卻於天界官職有緣，而懷報國安民之志切。知已受真武部屬，又緣真武朕素所崇敬，天下受恩，宜賜法醮一會七晝夜，就玉津園備設，報謝真武。仍下聞州支錢三百貫，給付陳判官妻兒，充作功德，報恩使用，并就近便宮觀，置佑勝判官陳府君祠堂。
參定避忌
中書門下三司禮部，同奉聖旨，遍行根討，真武前後於國於民，或因供養，或自然得遇靈驗事實，共成奏章，總為一百四件事，各有門例切緣。今來內庭創換殿閣，立于五方五門，名額相異。今參定真武家政殿中正大門，以玄都大滌為額。左掖上門係東道，以福清玄真為額。下門係南道，以翼勝龍遊為額。右掖上門係西道，以玉慈金壽為額。下門係北道，以長生廣化為額。中門分管啟聖護國，求謝感應奏章三十一件。東門分管啟聖行軍，祈感助戰奏章一十三件。西門分管啟聖祈請晴雨，顯化奏章一十六件。南門分管啟聖行慈救民，疾病應驗奏章二十七件。北門分管啟聖救報水火災疫，應時奏章一十七件。及有龜蛇顯現事跡，並附五門科目，於後門記蓋，以真武殿閣未圓，未敢徑行撰呈，聽候圓備，上祀日，一就取進止勳賜，并今後每遇逐月下降節朔，以常式供養避忌等。凡有乞字賊字，合於本殿數目文籍，不可稱用。夏果除李子，冬避石榴。香信不得夾燒麝香。非品官之家，願乘例供養者，聽尋具劄子奏聞，奉聖旨依準。
進到儀式
伏惟上界真武真君，於今治世，助國安民。欲報恩德，已於內庭建立寶應閣，及括摘到前後感應事跡，共計一百四件，合隨勳贈入閣，次第關送史館，編修刪定傳錄，依逐處申奏，科目照應。合要閣下，逐月下降節朔，供養儀式。今據住持泰山玉清昭應宮青城洞，上清法師張子高，進到式文，真武真君，每年定於六庚申，六甲子，三元五臘，及逐月一日下降，常行欲求保叔事意供養者，並於是日天弗明時，取井花水一盂，用楊柳枝一枝浸之，明燈或淨蠟燭一檠，棗湯淨茶各一盞，箋沉乳檀任便一灶，不得用印濕和等香慮有麝觸。時果素食，供養內果子，夏不用李子，乃是真君去冠除履之忌物。冬避石榴，因未成道時，斬天下作禍鬼王為魔法，失向羅浮山，不見父母之物。茅香一穗，供養至人定時。戌亥問，再焚香一灶，全金錢一陌，謂之五百貫。黑雲馬一匹，不用彩畫，為恐犯牛膠。隨意願疏一通，外用圓封，庶人不得稱臣。內用羅綵散花，仍備金錢一葉，謂之五貫。符馬一匹，先次露天燒獻。今日直符神吏，憑傳上件數目，并錢馬等，謹詣天門，直趨真武遊奕聖前，通放燒化紙錢，不得用油紙燼點火，如此，則不屬天曹地府陰陽百司收領。化為蠟錢，係束嶽有司，名枉積收繫，壘成蠟錢山，見有司錄記照證，宜依此式施行。中書點對進呈，宜入寶應閣，准此。仍賜在朝崇信真武宗室，文武臣僚等受持，依承供養。
洞天雲蓋
龍圖閣直學士呂大防，因奉使西蕃，經林中川，忽遭風雷驟雨，狂瀾怒濤，滿川暗黑，大防恐。此處有兩國祀典神壇靈跡，屬戶乃稱正北方有山，曰青羅洞天，係大宋地分。其山常有光明，時復亦有風霧雨雹。兩界民戶去此伐薪，隔山聞得神人語言。登陸四望，髻鬃瑞雲蓋罩，隱約見一人，披髮金甲早袍，身長三十餘丈，坐於大盤石，前有龜蛇，後立早旗，前列旌幢華蓋，知是真武下降。今日奉使過此，又是上元日，想衝遇真武下降，致被雲雨遮隔。大防尋候風雨停息，備香前往青羅山，遙對真武到處，焚香禱祈，願入國無虞，早承回路，仍求坏玫獲吉。前去，既見蕃王李成鄴，為安和樊江上產二千疆封。當初，蕃中將胡素寨界，至割換不寧，已曾通和。後知西蕃遣使，復要取奪緣樊江上產二千地界。本朝已曾將聚居鄉民，為植利之處，慮蕃中先有奉使過界，以此係呂大防奉使入國。其蕃王李成鄴，與宋通和，已依來旨，更不相違。次因張延祖與諸蕃官送呂大防，約行十五里，五色散花滿空飄墜。曾用物向上盛之，俱成甘露。及取嘗之，如酥酷而香。良久，化紅光漸散。呂大防再至青羅山，禮謝真武，其處山花彫殘，枝條上非時盡開，遍於林野。曾令採摘，入手還謝。人防回朝，面奏前項，往回於青羅山，遇真武陰相。特旨下左右街道，錄選道士，遣使同至青羅山致謝，投放金龍玉簡，乃立為真武降真靈跡之處。
宮殿金裙
至和二年五月五日，建御願專誠法醮道場，禁斷屠宰，寬宥刑獄，四十九日聖駕越內寢，戒避服飾。日夕醮會，至八月初三日，前殿滿空頓起風霧，群僚侍駕親視，現一渾金甲裙，遍滿大殿。漸收雲彩，又露一足，望西北角而去。至初八日，解散道場。自真武現足降靈，聖意欽崇，欲將家堂玄真殿立身，真武刪移出內，別創報恩。資殿禮部，點對神威，高廣兼係先皇特賜。家堂之位，天下官觀難為當受體，知亳州有太清靈都觀，是太上老君降誕之處。老君，則真武承道之師，除此地，他處不便。三司具奏，奉聖旨選日，臣僚陪御香，送玄真殿立身。真武出內，及委官護送太清靈都觀，權受供養。仍下本州，相度別造殿宇。後亳州申奏，靈都觀於十月一日，殿前檜栢衰槁，枝條皆結葉穗，並如春苗，見今採摘，封合進上，奉聖旨送入景靈宮三殿供養。旬日問，聖體似覺違攝。是夜，夢見黃衣武士云：是靈都觀符吏，蒙真武差來，報帝曆數之兆。因何殊無延展之心，己曾有槁木發穗之報。次日臣僚龐籍等，共奏此事。正當聖躬違和，宜加攝理，永延天祿，亦在禳祈之誠。行下諸路州軍，發遣道師赴京，有東嶽昊正言持法，殊無真驗。再宣南嶽王伯初，奏錄北極紫微大帝，保扶聖位。尋同三司禮部進呈，奉聖旨，依仁宗朝皇祐年中五月五日，奉駕赴景靈宮行禮。忽駕起回大內，令臣僚配享，禮畢朝賀。蒙皇帝諭回駕之因，既臨景靈宮，朕舉目，忽見北方天門開，現紅光數道，內有金甲裙調拖一足，滿空悠悠，向前而過，知是北方真武。又有一青衣童子，引手指朕。駕回方歸禁掖，聞化成宮降慶，即刻國長公主是也。令於內庭別立真武祠堂，為保扶香火之所。後三日夜，中庭又見元指回駕童子，再來告言：伏因皇帝駕出景靈宮，化成宮已生公主，其公主生時，主於父宮，臨背子息之位，上天令避其時，乃是真武特加保護，不受一切驚危。今蒙真君令報陛下，其女降世秪一紀，合歸天宮，後果十三歲而卒。當時，仁廟為獲此預事，施內藏財寶，立現足碑題，新建景靈宮迎真閣一座，彩塑真武全身，充國家嘉典，贈為真武下降垂福濟善通明恩澤。以每年發放看香燈童行一名。
馬前戲躍
至和中，臣僚富弼等上言：伏為先祖太宗皇帝時，建北極四聖觀於京城。忽一夜，於寢室睹一聖使，頂冠佩服端簡，乃曰：北極紫微大帝殿前第四被將，承建立宮觀，欽崇吾等香火，故來告謝。帝曰：四聖例受朕之諦信，何獨君來謝。真武云：天蓬、天猷、黑殺，俱在雲空謝君，其三神將常騎龍虎，鬼兵群雜，恐驚聖駕，唯吾獨現。朝辭而去，帝睡起，遂一記錄。次日，駕赴四聖觀。自後，就內庭，建造真武家神堂一所，額為玄真殿，經今五十餘年。蓋天帥真武，即凡降世，佐助狄青行軍，剪除西蕃李繼遷、趙元昊兵寇二百萬，南蠻儂智高山虜十萬。瓦狄青有神賜面衣，遂若真武之貌，前後勝敵，盡屬真武附助。因詢歷聞奏，遂賜狄青以下兔罪，許令赴嘉德廣鎮殿。真武現，一行共二十八人，各帶銅黃面具，被髮，紅綵裹額，身掛介冑，著昏黑背子，銑足，手執衙刀，跨馬擺列。公卿而下，少辨真偽，惟宰相韓琦并御覽於馬上，一人光偉悠悠，馬前有青龜赤蛇，戲躍在地，移刻不見。退後，狄青易服色朝謝。奉聖旨，令問狄青，適在甚位。立馬奏云：在右廂第十人，已副聖情，見現光相之位。因此致齋建醮，願請真武降現。取至和二年五月五日，起建壇醮道場。其日，家神堂有一赤蛇，長二尺四寸，時出堂門蟠躍，殿使用盤合收盛進，上復送還殿。當時，如電閃爍，其殿鳴響，或變黑霧，秪聞暴雷一聲，其蛇不見。
地面迎蟠
東京四聖觀，本是國家天元祖氏之宅，自太祖策寶郊祀，捨為四聖護國建隆觀。後因駕赴特祭天蓬、天猷、黑殺、真武時，有龜蛇出於畫壁之下地面，迎蟠在前，其處有一****，二物皆蟠伏，認如土巢。因而特賜玉磕石盤，入其穴為窠室，於地臬口，開立玉堰門洞。至太宗皇帝及真廟，二朝其龜蛇，亦曾於玉磕門內出現，各應美事。康定年中三月二十七日奉駕入四聖觀，又睹龜蛇出來，迎躍接駕。蒙賜香求退，來去約半時辰。忽帥臣夏煉等申奏，已伐趙元昊歸蕃，備稱指使狄青之功。其龜蛇停伏，如審聽之狀。帝覽表畢，便各回入玉磕穴中不出。奉敕再賜恩澤一道，添置本殿香火。
聖像先鋒
天禧年內，西鄙奉使何隨入國，進奉象馬金氈。為昨來與本朝兩軍未決尅伏間，忽有衛士誤入營寨，貨賣傷筋折骨風藥，四向軍寨買藥。皆遍三日，喫藥者三萬餘眾，盡皆手足軟弱，倒臥不起。又探得帥將岑元宥行營，正乏糧草，亦有道士貨藥，人馬服之，三日不饑。蕃中播云：宋朝多感召北極真武真君保護。今本蕃又詳真武本傳，既屬太清金闕真人，化身為北極天將，行恩普及天下，宋朝得獲恩福，本蕃卻受殃禍，為蕃中不曾傳得真武聖像，并供養法式。謹遣使臣奏請，望賜真武聖相，一行侍從，并供養格式，降付本蕃，依稟供養，自後通和，誓無侵掠。門下看詳，國家社稷天神，難議盡行傳賜。尋令翰院依家神殿式，彩畫立身真武一軸，內不得畫龜蛇，并錄應干下降供具法式，回答來使。其蕃王李氏，不明內少龜蛇，此二物最為真聖之先鋒將，謂已獲全實，宣詔供養，一依宋朝體式崇敬，不事征伐。每三年一次，遣使進奉，皆真聖應化之恩也。
靈閣真瑞
端明殿學士，知陝州充本路兵馬都鈐轄錢延年，奉稱本府天慶觀，有道士千眾，廚供約近一千五百餘人，每日收聚真武聖閣靈籤，開殿香錢，相兼支用。其閣是開寶年中，太祖皇帝為屆潼關詔令使陶玨，因獲是觀靈壇天文，下河東未勝，承天花遠黃河堤岸，夜迎二十萬馬步軍兵入府。從此，知真武救駕，遂建報恩護聖之閣。近來香火寂寥，廚庫荒凍，無人興營諸殿并真武靈閣。取問住持道士劉印真，據稱，昨自太宗皇帝大駕，因取河東回國，為太祖恩賜遺誥，御書加贈真武，於下降日特添祭其齋醮，令於軍資庫賜給，施錢一百二十貫。後至真宗皇帝時，為西蕃不寧，沿邊支備急用，從此將添賜停，倚是致道眾起離雲遊，自然無人到殿抽籤，所以堂廚不給。忽數日前，有龜蛇出現於真武閣下，盤旋臺座之間，時出時入。識者云：此乃真瑞，擬慮國家有文字到觀。延年為聞太祖皇帝留心重道，未及三紀，頓成廢棄。欲不避降責，奏請興續。未曾表奏，忽有御割到府，委長吏勘會天慶觀。見今實跡為昭應宮，近有慶誕，偶睹金冠紫服真人告言曰：臣陝州天慶觀勾當，主者為見本觀道眾飄乏，全乏供給，綠陛下殊不以先朝置立為念，幸與早復存濟。乃辭而去，可體訪詣實回申。延年已先知其事由，具狀保明聞奏，奉聖旨，先依太祖朝元賜，遂件恩給。仍召集本額道眾歸觀焚修，并建醮三晝夜，普答真靈，及真武福神慈悲，教主廣大恩威。
五人現相
益州孫亨甫，攻畫水墨真武諸相，可謂絕筆。忽有雲遊道士五人，來見亨甫云：在華山雲臺觀住，聞足下名，欲求真武一軸，須候我自帶本來。亨甫曰：本家畫此功德，天下傳名，何用別本。道士曰：爾畫得第一，到了未曾得遇真本者。且留錢在此買絹，後月初七日取本來畫。道士從西而去，至期，五人復來，即無卷軸，卸云：請備筆硯，就裹面無人見處看本而畫。亨甫邀入，請本下筆，卻教亨甫背身看之，不覺如火光運轉，忽．然通明，五人各變相於雲端內，有一身紅光龍罩，披頭跣足，全帶金甲械冑，著昏皁袍，手執絛鞭，騎青鬃白馬，面部純秀，眼長眉堅，鼻聳耳朝，口方頤蟬。前有龜蛇，後有貂腳早旗，認是真武遊奕真相。又一人捧旗，一人擎劍，皆冠服，顏貌廳陋，如武士，名天呈河魁。又一人青衣調帶，掌事童女。一人緋衣巾帶，抱籍判官。此五人真相既現於虛空，忽然不見。亨甫記筆，祗畫得一軸。裝背了畢，上有金色圓光，自然隱現，面相不常。亨甫驚惶，自以私家難留，資呈州府。時知州蘇易簡，錄其詞，封其畫，差指使劉通，同亨甫赴京進奉。蒙宣公卿看驗，委寶。除已留納為鎮國遇聖名畫，充御殿香火家寶外，其孫亨甫，特賜三班奉職，聽從舉注施行。
二士化光
京東路青州鎮海軍，祖來雖有宮觀，未有北極真武殿。因節度使張操出海，青州乃召內道職諭曰：北極管注人間壽夭，富貴貧賤。真武是北極神將，逐月下降，察人善惡，以定罪福。凡有祈求，無不倚賴。而民問不為建殿，何也。張操發心，自為勸緣，欲就天慶觀，建此二殿，首得其疏題注，捨錢五百貫。次及官員士庶，樂然捨施。興工塑造，不日而成。奈青州為無紅塑之人。張操一日焚香，對天禱祝，願得名手，圓備功德。不旬日間，有二人來攬塑二殿聖像，稱是昊人。月餘，皆已具備。張操見眾官等前來瞻仰，除聖相部從皆已圓備，秪有真武未開光明。匠者二人，欲各開一目，分左右。方用筆填出睛瞳，秪見威容凜烈，喜色異常，於兩目開進出金光一道，二士遂於光中，隨化不見，以顯真武垂慈，親降塵凡，圓備二殿功德。張操率官屬士庶，就北極真武二殿廷醮設齋，報謝上真降臨之恩。從此，香火興盛。後來，青州遍行眼疾，張操令道職湯鑒，先當殿呪水，散施洗滌，俱痠。張操備述保奏，蒙遣使降香建醮，及賜嘉應殿為額，令立碑記。
唐憲寶像
宣州市戶，唐忠、唐愈、唐憲、唐愿，兄弟同居。忠愿充州衙幹當，愈攻行醫，憲守閑在家。自祖父在日，相續供養真武一堂。父亡，兄弟皆疏慢，惟唐憲心向香火，將妻糙奩典賣，添備下降香火紙馬等用。豈期兄弟嫌妬，稱憲端坐無功，全房喫用眾兄弟衣食，更以神道為由，破用錢物入己。憲云：既欲分張，任便揀選所有之物，唐憲秪願於眾，求此祖上侍奉真武一堂，受持供養。其忠、愈、願無心供養，樂然允從。忠、愈、愿私營錢物，各自富庶。惟憲柢留住屋，其餘產業，盡賣與人，開一小雜當鋪，隨緣遣日。偶值雨雪，有一貧漢背綰布袋，手擎銅釭坐身真武一尊，腳踏龜蛇，極是工巧，要當錢一貫。憲請以錢三貫就贖，亦便相允。其時，憑僧用祥作見人，謝臻充保，劉坦寫約。交錢去後，貧人卻轉告憲，留下二貫七百文，少時來取。憲將功德頓在家堂供養，遇下降日，再用香水洗諍，漸覺色變沉重，手檯不起。用淨帛揩拭，出於明處細視，見其貌相微有爍爍圓光晃耀，認來，卻是真金像，手約重五十餘兩，元賣人又不來取錢。不期兄弟三人意生欺拓，同狀經州，論憲於未分已前，藏隱大家金鑄真武五十餘兩，分後方始將出供養。州府遂勾唐憲，寶所隱金像出頭。據唐憲供吐，元買到貧漢功德。及勾到保見人，并索元賣文字，分明顯是唐忠等妄狀，各行科決，忠等因此，家業淪落，日逐來憲家行兇作鬧。與妻隔夜拜辭金像，明早潛將投納州庫。後因監司刻刷上供錢帛，因見官庫內有金像真武一身，微發祥光，顯屬異寶，遂申奏朝廷。後降指揮，仰宣州起發入京進奉，奉聖旨取入內庭，充鎮國寶像仰於本州夏稅頭子錢內，支五百貫文付唐憲，充還金直，唐憲因玆大富，子孫昌盛。其唐忠等三人，各家飯食不給，皆先死亡，子孫零替，盡是憲置宅存養。宣州太極觀，係唐憲一力捨錢建造。
朱氏金甎
隰州陸諒，嗜酒好殺，恣餐鰻鱓。其妻朱氏，力戒不改，自將粧奩潛託父母家，命工彩畫真武一軸，請道士錢應方，轉經安奉，并受持下降法式。應方曰：供養福神，第一，須是虔誠發心，不可等閑，每月下降日，燒獻金錢雲馬，或有餘力，請道誦經。第二，不得於酒後歸家，高聲觸瀆。第三，大忌啗食犬、鼇、鰻、鱓、蒜、韮等物。第四，憐貧、恤老，孝育骨肉，事涉公私，心莫欺諂。第五，語言文字忌諱，切在回避，始終至誠，勿令慢易。一心五事，保合吉祥。疑惑之間，求之必應。門招龍神衛護，家協福祿滋昌。如或懈慢，折人壽祿，作事不利，子嗣不昌，官事重擾。謹之，謹之。朱氏敬心受持，陸諒不以為意，雖不買鰻鮮歸家，卻在外烹啗，口帶葷穢。朱氏雖遭魔障，供養愈恪。經十五年，陸諒染患，纏綿一歲，生業漸破，視其臥狀席上，惟見一兩堆活物，狀如小蛇蟠繞。又發腦廄，裂開臭爛，湧出膿血，皆長三寸，狀如鰻鮮鮮活肉段。盛聚出入，相次命終，男女未婚嫁。朱氏在家，堅心欽崇，真武香火，略無怠倦。雖生計蕭條，僅存日給。忽於本家客堂上，露一片花甎，朱氏將謂街砌甎石，不以為事。是夜有光，朱氏遂取看，其石太重，與男同扛歸來，揩拭青苔，乃是黃金，極有紫磨光彩。朱氏驚訝，不敢收藏，遂用綿帛包裹，來投知州秘監蔣庭堅，云：自夫亡；孤孀貧窘，不知此金從何而來。庭堅亦知因供養真武，天賜其金。當時，秤有一．十四斤，朱氏堅意不肯，將歸到官司。引用遺拾寶藏條貫，欲均分一半入官。尋勾到金銀匠，方用砧鎚打鑿，忽現無限小赤蛇，并碧龜圍繞砧墩。又一蛇稍大，蟠在金片上，良久不見。及挈其金看時，猶有一蛇，如絲線，隱隱在金面內。州司詳此應驗，理合給還朱氏。為本人情願不留，一任官司收納，知州蔣庭堅，通判田逵，同狀保明，并匣封上件金片，進奏赴闕。因看詳隱州陸諒，無明宰殺，業報疾患，警示於人。其妻誠心好善，真武應化，特賜黃金，其金顯是天賜，不雜支甩。遂送入作坊，盡將打造真武一堂聖像，遺使資送武當山上清玉仙觀，授金字御書看管，每年恩澤度牒一道，充焚修香火。其朱氏，特給度牒一道，下
隰州支錢絹，各二百貫匹為酬。朱氏所得錢物，半將板印真武出相戒殺圖，偯施上報國恩，及薦亡夫陸諒。其男女婚嫁，仍舊開張絲綿鋪，復獲興盛。朱氏年八十九，偶一日沐浴，易新衣，口誦真武尊號，無疾而終。
