齐整着裙。应当学
不太高不大下。不象鼻不蛇头。不多罗叶。不豆团形。着裙应当学
齐整着五衣。应当学
不太高不太下。好正披好正覆。少语言不高视入白衣舍。应当学
若月期将至。不应往白衣舍。应当学
不覆头不偏抄衣。不双抄衣。不叉腰不拊肩。入白衣舍。应当学
不蹲行不足指行。不跳行。不庂足行。不努身行。入白衣舍。应当学
不摇身。不掉臂。不摇头。不肩排。不连手。入白衣舍。应当学
在白衣舍。未请坐不应坐。应当学
在白衣舍。不善观察不应坐。应当学
在白衣舍。不放身坐。应当学
在白衣舍。不垒足。不重内踝。不重外踝。不急敛足。不长舒足。不露身。应当学
恭敬受食。应当学
不得满钵受饭。更安羹菜。令食流溢于钵缘边。应留屈指用意受食。应当学
行食未至。不豫申钵。应当学
不安钵在食上。应当学
恭敬而食。应当学
不极小团不极大团。圆整而食。应当学
若食未至。不张口待。应当学
不含食语。应当学
不得以饭覆羹菜。不将羹菜覆饭更望得。应当学
不弹舌食。不[口*（（甫-、）/寸）][口*集]食。不呵气食。不吹气食。不散手食。不毁呰食。不填颊食。不啮半食。不舒舌食。不作窣睹波形食。应当学
不舐手。不舐钵。不振手。不振钵。常看钵食。应当学
不轻慢心观比坐钵中食。应当学
不以污手捉净水瓶。应当学
在白衣舍。不弃洗钵水。除问主人。应当学
不得以残食置钵水中。应当学
地上无替不应安钵。应当学
不立洗钵。应当学
不于危险岸处置钵。亦不逆流酌水。应当学
人坐己立不为说法。除病。应当学
人卧己坐不为说法。除病。应当学
人在高座己在下座。不为说法。除病。应当学
人在前行己在后行。不为说法。除病。应当学
人在道己在非道。不为说法。除病。应当学
不为覆头者。不为偏抄衣。不为双抄衣。不为叉腰者。不为拊肩者说法。除病。应当学
不为乘象马车舆者说法。除病。应当学
不为着屐靴鞋及履屦者说法。除病。应当学
不为戴帽着冠及作佛顶髻者。不为缠头。不为冠花者说法。除病。应当学
不为持盖者说法。除病。应当学
不立大小便。除病。应当学
不得水中大小便洟唾。除病。应当学
不得上过人树。除有难缘。应当学
诸大德。我已说众多学法。今问。诸大德。是中清净不（如是三说）
诸大德。是中清净默然故。我今如是持
诸大德。此七灭诤法半月半月戒经中说
摄颂曰
现前并忆念不痴与求罪
多人语自言草掩除众诤
应与现前毗奈耶当与现前毗奈耶应与忆念毗奈耶当与忆念毗奈耶应与不痴毗奈耶当与不痴毗奈耶应与求罪自性毗奈耶当与求罪自性毗奈耶应与多人语毗奈耶当与多人语毗奈耶应与自言毗奈耶当与自言毗奈耶应与草掩毗奈耶当与草掩毗奈耶
若有诤事起。当以七法顺大师教。如法如律而除灭之
诸大德。我已说七灭诤法。今问。诸大德。是中清净不（如是三说）
诸大德。是中清净默然故。我今如是持
诸大德。我已说戒经序已说八波罗市迦法。二十僧伽伐尸沙法。三十三泥萨只波逸底迦法。一百八十波逸底迦法。十一波罗底提舍尼法众学法。七灭诤法。此是如来应正等觉戒经中所说所摄。若更有余法之随法。与此相应者。皆当修学。仁等共集欢喜无诤。一心一说如水乳合。殷勤光显大师圣教。令安乐住。勿为放逸。应当修学
忍是勤中上能得涅槃处
出家恼他人不名为沙门
此是毗钵尸如来应正等觉。说是戒经
明眼避险途能至安隐处
智者于生界能远离诸恶
此是尸弃如来应正等觉。说是戒经
不毁亦不害善护于戒经
饮食知止足受用下卧具
勤修增上定此是诸佛教
此是毗舍浮如来应正等觉。说是戒经
譬如蜂采花不坏色与香
但取其味去苾刍入聚然
不违逆他人不观作不作
但自观身行若正若不正
此是俱留孙如来应正等觉。说是戒经
勿着于定心勤修寂静处
能救护无忧常令念不失
若人能惠施福增怨自息
修善除众恶惑尽至涅槃
此是羯诺迦牟尼如来应正等觉。说是戒经
一切恶莫作一切善应修
遍调于自心是则诸佛教
此是迦摄波如来应正等觉。说是戒经
护身为善哉能护语亦善
护意为善哉尽护最为善
苾刍护一切能解脱众苦
善护于口言亦善护于意
身不作诸恶常净三种业
是则能随顺大仙所行道
此是释迦如来应正等觉。说是戒经
毗钵尸式弃毗舍俱留孙
羯诺迦牟尼迦摄释迦尊
如是天中天无上调御者
七佛皆雄猛能救护世间
具足大名称咸说此戒法
诸佛及弟子咸共尊敬戒
恭敬戒经故获得无上果
汝当求出离于佛教勤修
降伏生死军如象摧草舍
于此法律中常为不放逸
能竭烦恼海当尽苦边际
所为说戒经和合作长净
当共尊敬戒如[犛-未+牙]牛爱尾
我已说戒经众僧长净竟
福利诸有情皆共成佛道
