“孩子的母亲得知孩子无救时，也伤痛欲绝，决心让孩子快乐地走完余下不多的路程。孩子不能动弹，吃饭喝水都得有人喂，大小便也得有人帮忙，做母亲的也能尽心尽责，但半年后，母亲有点不耐烦了。母亲是个基督徒，她便祷告要上帝带走孩子，开始时还避着孩子，悄悄在暗中祷告，后来就在孩子枕边进行了。孩子从知道她祷告内容的那一天起，就再也不理她了，并且精神越来越萎靡，吃得越来越少，终于在一天夜里永远地闭上了眼睛。”
朋友眼眶里泪花在打转，声音也有些发抖，“母亲祷告也有客观原因，因为，第一，太专注于那个孩子，必然会忽略了其他孩子和丈夫；第二，经常目睹孩子病痛发作，她再也不能忍受看孩子被痛苦折磨了，但是……”朋友叙述的声音陡然提高，“但是那孩子至少还可以活半年，这是我做医生的表弟对我说的。孩子的早死，是因为母亲的祷告断绝了她生的希望。”
他的故事使我想起了史铁生的中篇小说《命若琴弦》。
小说写的是两个瞎子，一老一小，老的是师父，小的是徒弟，他们成年在群山中流浪，靠给山民们说书换得微薄的三餐。
老瞎子的柳琴底部藏有一张神奇的药方，是他的师父亲手为他放进去的。那时他还很年轻，眼睛忽然失明了，痛苦地想结束生命，这时遇上了师父。师父把藏药方的柳琴递给他说：“去弹唱，等弹断一千根弦，用这一千根断弦作药引，按药方抓齐药，就可以把你的眼睛治好了。”
把眼睛治好，这成了老瞎子的人生信仰；弹断一千根弦，这成了老瞎子的人生目标，走啊走啊，弹啊弹啊，肩头的断弦越来越多，额头的白发也越来越多，不知不觉中，自己也由健壮英挺的少年变成驼背的老人了。但他心中的希望从来没有破灭，他多么渴望再看一眼明媚多姿的世界呀。
第一千根弦终于弹断了，老瞎子背着一捆断弦，挟着柳琴来到药铺。药铺老板取出药方立刻感到惊异了，老瞎子再三催促读一下，他才嗫嚅着说：“这，这上面什么也没写，只是一张白纸。”
老瞎子的身体在顷刻间矮下去，在一瞬间，他明白了师父的苦心，明白了人生的真谛，也明白了自己见不到明天的日出了。但是，不能死在这里，他想到了小瞎子。
深夜的时候，他已经在小瞎子身边了。他默默地打开小瞎子的琴，默默地把那张白纸放进去，默默地递过去，最后缓缓地说：
“不是一千根，而是一千二百根，是我记错了。我没有时间再弹到了，现在把药方给你，等你弹断一千二百根时，按药方抓齐药，就可以把你的眼睛治好了。”
第二天黎明时分老瞎子就死了，不过，小瞎子开始专心地为一千二百根弦奋斗了。
老瞎子传给小瞎子的不是一张白纸，而是一盆火，圣火。这圣火中蕴藏着生的希望和生的力量。
有一位老人，这个世界已让他无牵无挂了，他就孤零零地坐在竹椅里，一边晒太阳一边等待死神的降临。
可是，有一天，他发现自己还不能去死，因为他遇上了一个被遗弃的小女孩，她还非常小，假若没有人照顾可能今夜就会冻死在街头。
老人从竹椅里站起来了，他对自己说：
“我还不能死，我还不能死，我还不能死。”
老人开始从城市里四处捡垃圾，然后用换的钱，供小女孩吃饭、穿衣和上学。
每天早晨和晚上，老人都要对自己说一遍：
“我还不能死，我还不能死，我还不能死。”
这样过了二十年，小女孩长大了，并且也大学毕业了。当她找到所爱的人嫁过去后，老人松了口气，对自己说：“我可以死了。”
无疑，老人多活了二十年，是因为有什么东西点燃了他心中的圣火。
人人心中都有一盆圣火，一旦点燃，便会令人感觉到生命的庄严与可爱，从而使人平静地接受现实面对现实，并积极地去创造更丰富的个人生活。
那么，是什么东西点燃了心中的圣火呢？
是目标，是信仰，是希望，更多的时候是梦和爱，有时候也是危险和恐惧。
经常读故事的人，会发现一种现象：凡是那点燃圣火的人，往往是处于某种非常时刻。即面临灭顶之灾或命运进行非好即坏的转折时，主人翁才认清生命的意义和价值，才被迫发挥潜力，去改造自己的生活。
然而，现实中的人多数感到的却是生活繁琐无味和生命的空虚漫长，这是为什么呢？
这是因为生活的砺石把他们的棱角磨平了，把他们的感觉磨钝了，连对生命的庄严和使命感也一并磨去了。麻木了的眼睛和心，自然不能从平凡的生活中发现一颗颗珍珠。
电影《泰坦尼克号》里的露茜在情人杰克沉海之后，仍然能够坚强地活着，仍然能够再和别人结婚，仍然能够生死可恋地在人间渡过一个多世纪，是因为她记着杰克对她说的话。
“要坚持活下去，努力享受每一天。”
朋友的故事让我想到了《命若琴弦》中的老瞎子的白纸，想到了濒死者的爱心，想到了杰克的话，最终我要对你说：
“点燃你心中的圣火，努力享受每一天。”
【评论】
每个青少年都应该为自己的生命确立一个意义，它就是生命的圣火。也许父母告知过你生命的意义，也许老师向你灌输过生命的意义。但你自己也必须为自己确立一个生命的意义。当然，那个最终的答案，也许和老师、父母的不谋而合，但这个圣火是你自己制造的，你是自己的工程师。
以后的事，就是向着你的圣火微笑，坚定不移地前进，终有一天，你会点燃你生命的圣火。
【名人名言】
我们得到生命的时候附带一个不可缺少的条件：我们应当勇敢地捍卫生命，直到最后一分钟。
——狄更斯
有用的只是生命
爱默生
【引言】
对于每个人来说，有用的只有生命，其他的一切都是附属品，都是生命的装饰。
【正文】
我们必须知道，对我们这些活着的人来说，有用的只是生命，而不是已经过去的生活。一旦静止，力量便无影无踪，因为，他永远存在于从一种旧的状态向新的状态过渡的时刻，存在于海湾的汹涌澎湃之中，存在于向目标的投射之中……这是一个令世人讨厌的事实，可却也是灵魂形成的事实，因为，它永远贬低过去，把所有的财富化为灰烬，把所有的荣誉化为耻辱，把圣徒与恶棍混为一谈，把耶稣和犹大都推到一边……
既然这样，我们唠叨自助还有什么意义呢？因为，只要有灵魂存在，就有力量存在，它不是自信力，而是作用力。谈论他助，不仅于事无补，而且只能坐失良机，因为，那不过是一种肤浅的说话方式而已。还是让我们现实点吧，让我们回到有依赖作用的事情上来吧，因为它存在着，作用着。当我充当了自我的主宰时，就能够得到最大限度的服从。除了自己，谁还能做到这一点呢？尽管他不费吹灰之力。我必须借助于精神的引力围着他转。当我们谈论突出的美德的时候，我们认为它华而不实，那是因为，我们看不到美德就是“顶峰”，也看不到一个人或者一群人，只要对原理有适应能力或渗透能力，就肯定会因势利导，借助自然规律，征服和驾驭所有的城市、国家、国王、富人和诗人，因为，他们没有这种自助的能力。
如同我们在所有其他的论题上所做的一样，这就是我们以快刀斩乱麻的方式在这一论题上所得到的终极观点，我们别无选择，一切都将转变为永远神圣的“一”。自我的生存就是这个宇宙中最根本的属性，它进入了所有比较低级的生命形式，只是程度有所不同，而且它还根据这种程度制定了衡量善的标准。万物的真实程度取决于它们所包含的优点。商务、农牧、狩猎、捕鲸、战争、雄辩、个人影响等，都是重要的东西，并且作为自我生存的存在和不纯行动的实例赢得了我的敬仰。
同样，我看到同一个规律在自然界中为保护和发展而发挥作用。在自然界中，能力是最基本的标准，有能力者就是正义的化身。大自然淘汰一切无自助能力的孩子，不允许任何无自助能力的事物停留在她的世界之中。一颗行星的起源和成熟，它的平衡和轨道，狂风过后，弯倒的树木又挺身直立，每一个动植物的生命力……这一切的一切，都是这种自给自足的、因而也是自助的灵魂的表现。
就这样，一切都集中起来：让我们不再四处漂流了，让我们和这万能的动因一起待在家里吧！让我们仅仅宣布这个神圣的事实，让那些如强盗一般破门而入的一堆乱哄哄的人、书和制度目瞪口呆、哑口无言吧！让入侵者把鞋子脱下来，因为上帝就在这里！让我们的简单和纯粹裁判它们吧！让我们对自己规律的顺从在我们天生的财富旁边演示自然的贫困和财富吧！
