抓周
“抓周”的仪式一般都在吃中午那顿“长寿面”之前进行。讲究一些的富户都要在床(炕)前设大案，上摆：印章，儒、释、道三教的经书，笔、墨、纸、砚、算盘、钱币、账册、首饰、花朵、胭脂、吃食、玩具，如是女孩“抓周”，还要加摆：铲子、勺子(炊具)、剪子、尺子(缝纫用具)、绣线、花样子(刺绣用具)等。一般人家，限于经济条件，多予以简化，仅用一铜茶盘，内放私塾启蒙课本《三字经》或《千字文》一本，毛笔一支，算盘一个，烧饼油果一套，女孩加摆铲子、剪子、尺子各一把。由大人将小孩抱来，令其端坐，不予任何诱导，任其挑选，视其先抓何物，后抓何物，以此来测卜其志趣、前途和将来要从事的职业。
如果小孩先抓了印章，则谓长大以后必乘天恩祖德，官运亨通；如果先抓了文具，则谓长大以后好学，必写得一手好文章；如是小孩先抓算盘，则谓将来善于理财，必成陶朱事业。如是女孩先抓剪、尺之类的缝纫用具或铲子、勺子之类的炊事用具，则谓长大善于料理家务。反之，小孩先抓了吃食、玩具，也不能当场就斥之为“好吃”、“贪玩”，也要被说成“孩子长大之后，必有福气，善于‘及时行乐’”。总之，抓周是长辈们对小孩的前途寄予厚望，在一周岁之际，对小孩祝愿一番的形式而已。
护身符可以趋吉避祸吗
小孩除了通过很多仪式来趋吉避祸以外，还可以通过一些事物达到同样的效果。最常见的就是小孩佩戴长命锁、五毒背心、虎头鞋等。
长命锁
长命锁流行全国各地。多为银制的，呈古锁状。上镌刻有“长命百岁”、“长命富贵”等字样。锁片用长丝带穿系，戴于小儿脖颈上。病弱和独生子女佩戴的较多，有避祸驱邪、祝愿长命的含义。
《红楼梦》中的贾宝玉身上就戴着长命锁。小说第三回写宝玉出场：“身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物。”《金瓶梅词话》中写道“这个是他师父与娘娘寄名的紫线锁。又是这个银项符牌儿，上面打的八个字，带着且是好看，背面坠着他的名字。”这种“寄名锁”、“银项符牌儿”的饰物，其实也是“长命锁”的别称。
五毒背心
五毒图案是西安关中地区民间流传的一种辟邪图案。关中人认为，蝎子、蛇、蛤蟆、壁虎、蜘蛛等五种动物是最毒的动物，俗称“五毒”。人们在小孩的兜、背心、鞋帽等衣服上绣制五毒图，是按照“以毒攻毒，厌（古时厌字与压字形相近，意相通）而胜之”的原则，对伤害孩童的邪毒之物以制约。
虎头鞋
婴儿一岁左右时，长辈们会给孩子穿虎头鞋，人们认为虎是百兽之王，穿上虎头鞋可以辟邪保平安，护佑孩子健康成长。
虎头鞋做工复杂，仅虎头上就需用刺绣、拨花、打籽等多种针法。鞋面的颜色以红、黄为主，虎嘴、眉毛、鼻、眼等处常采用粗线条勾勒，夸张地表现虎的威猛。
另外还有给小孩穿百家衣，也就是用从邻居家里要来的五颜六色、大小不一的布缝制而成的，据说穿过这种衣服的小孩好养活。
这种种护身符，无论是否真有趋吉避祸的效果，都包含着父母的美好愿望。
刚出生的婴儿为什么要剃胎发
婴儿的胎发处理有一定的规则。首先，刚出生的婴儿头破非常薄，头顶的血脉和神经极为灵敏，如果刚出生就将头上的胎毛剃掉，很容易引发婴儿的惊厥，或者伤到婴儿头部的神经。要知道，婴儿的头皮是保护大脑的，如果不幸受损，会引起婴儿的脑袋疾病，以致影响婴儿的智商。俗话说，小孩的头摸不得，就是这个道理。一般来说，剃去胎发是在婴儿百天时或满月时剃去，此时婴儿的头皮已经成熟。婴儿的胎发是否必须剃掉呢？俚俗中认为是应该的，因为胎发是从母体中带来的，沾染有母体的血污及秽气，为了避免触犯神灵，因此要全部剃去。还有的地方认为，如果胎毛不剃，会为婴儿引来灾厄。
江苏一带对剃胎发的讲究较多。例如苏州，把满月剃头看做初生婴儿的第一喜事，尤其是第一胎为男孩时，家里会置办得更为隆重。富裕人家会邀请“宝卷”、“滩簧”、“堂名”等来家里吹拉弹唱，以示庆贺；一般人家也要请喝“剃头酒”，请吃“剃头石”，发上红鸡蛋，不超过5个，象征“五子登科”。女孩剃满月头时，头发、眉毛等一律剃去，堂上要点燃红烛、寿字香，供上寿星、王母及星官像，产房内则供奉“监生娘娘”。剃完头后戴上新帽子，一般来说，帽子中央要缀上银或铜质镀金的寿星像，两边分别镶上“长命富贵”和“长命百岁”四块小银片或镀金片。
在给婴儿剃掉胎发时，将婴儿天灵盖处的头发留着，等到一定长度时用红绳扎起来，意思是保护婴儿的天灵盖，以保证其聪明、安全地长大。一些地方会将天灵盖的胎发保留到小孩12岁之后，要是胎发过长，就编成小辫，俗称“八十辨”，意味着长命百岁。
婴儿剃下的胎发要妥善收藏，一些地方将婴儿胎毛搓成圆球，用彩色丝线穿好挂在婴儿的床上，意思是增加婴儿胆量。有些地方将胎发放入红色的布包内，然后放到神坛或者庙里供奉，起到了祈福的作用。
为什么要用高寿老人的旧衣做襁褓
民间认为，孕妇和婴儿抵抗风邪的能力很弱，所以必须要用有“力”者的事物来辟邪。例如用高寿的老人旧衣物来做婴儿的襁褓。这样做的原因很多。
首先，婴儿的肌肤特别细嫩，极容易磨坏，如果用新布做襁褓，易造成婴儿身体损伤；再者，新布上的静电和新织的碎屑还没有完全去掉，粘到婴儿身上不利于婴儿的身体健康。因此襁褓的布料要着重选择。但是为什么要选用高寿老人的旧衣物（特别是裙袄）呢？首先，这是图吉利的一种做法，象征着婴儿能够长寿。其次，老人的旧裙袄比较柔软，棉布等物比较周整，洗干净之后就可以给婴儿做襁褓了。不过，襁褓一定不能太厚，否则会令婴儿生疮，也不能太薄，以免冻坏了婴儿。再者，婴儿的襁褓一旦被弄脏，洗过之后不可以晒干，要阴干，还不能在夜晚回收，按照俚俗的说法，晚上襁褓容易招惹鬼魂俯身，所以应该尽早召回。
管教孩子有哪些忌讳
中国传统俚俗对管教孩子非常慎重，涉及到衣食住行等诸多方面。
在穿衣服方面：年幼的婴儿不可以穿颜色过于鲜艳的衣服，因为繁花似锦的艳丽衣服为鬼神所不喜，如果招到鬼神，会伤害到婴儿的身体，以致减寿。刚出生的婴儿只能穿夹袄，下身不可以穿裤子，因为裤子象征着拌腿，意味着孩子的鬼魂会被绊住，格外不吉利。婴儿的衣物和襁褓一样，忌讳过夜不收。
在饮食方面：按照俚俗说法，不可以吃猪脑，否则跟猪一样笨；不可以吃鱼子，否则会不识数；不可以吃猪尾巴，容易变得胆小；不可以吃鸡爪，否则性格毛躁，喜欢倒腾东西。人们习惯性地把动物的习性和孩子的行为联系起来，所以小孩子忌讳的饮食颇多，有些甚至不太合理。
在居住方面，小孩子住的屋子要通风好，要采光好，屋内的房门不可以和大门相对，否则有神煞过路时冲到孩子。
在行为方面，注意不要让小孩子模仿大人的坏习惯，不要让其学口吃、学习怪动作，否则将来就成为习惯。民俗认为，在雷雨天学人结巴，坏习惯将终身难去，虽说这些是危言耸听，不过小孩子从小就喜欢模仿他人的坏习惯，的确是不礼貌也是不利身心健康的事情。其次，忌讳让孩子数星星、数米粒、数豆子，这样容易不识数。忌讳孩子玩水火，因为水火无情，容易伤及性命。再者，家长管教时，忌讳肉刑，施以拳打脚踢，这样会严重影响孩子的心理健康，也会伤及孩子的肉体；忌讳用筷子打孩子的头和手，俚俗认为这是非常不吉利的，会给孩子带来灾厄；忌讳过年时对孩子出手，如果刚过年就打孩子，意味着孩子未来一年都会很不吉利，家里人也会跟着倒霉。
其实，无论是从俚俗文化来讲，还是从科学方面来讲，教养孩子都必须本着亲和、公平、合理的角度。不能过于严厉，也不能过于溺爱，千万不要相信“棍棒之下出孝子”这类的话，以免自己的不当行为影响孩子的一生。
祝寿篇
寿辰称谓有哪些
寿，是年龄久长之称。古时候，人有上、中、下寿之分，100岁称上寿，80岁称中寿，60岁称下寿。所以年轻人庆祝生辰，只能称“过生日”，不能称“做寿”。50岁或60岁以上者庆祝生辰，才可称“庆寿”。
花甲寿
60岁寿诞称花甲寿。旧时年满60称“花甲”，认为60岁的人真正达到了寿数，故寿庆要大办，一般由寿者儿孙出面张罗。诞日之前，子女还得把丧葬用的一切准备好。所备之物，其名以“寿”字起首，如“寿衣”、“寿材”、“寿坟”。
“六十三，鲤鱼跳沙滩。”63岁被认为是凶兆之年，为挨过这一关，有人买条鲤鱼到阿育王寺放生池里放生。
“六十六，阎罗大王请吃肉。”66岁是杀年，女儿烧66块肉给老人吃，认为能化凶为吉。若吃素以烤麸代之。
古稀寿
特指70岁老人的寿仪。因为杜甫《曲江》诗里有“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”的诗句，所以，人们把70岁叫做古稀之年，把70岁生日做的寿仪叫做古稀寿。
过大寿
从60岁生日开始，凡逢整十如60、70、80岁生日时举行的寿礼，皆称之为“过大寿”，同时也特指80岁生日时举行的寿礼庆典，所以又叫做“庆八十”。不分大江南北，流行在全国大部分地区。
做“九”不做“十”
在为老人做寿时，民间有做九不做十、做虚(岁)不做实(岁)的习俗。也就是说遇到50、60、70和80等整十岁寿辰时，要将其提前到虚岁49、59、69、79岁时来举行隆重的祝寿仪式。到了整十岁生日时，反而无所表示。因为民间认为“十”有到头、到顶的意思，“十全为满，满则招损”，这是不吉利的。所以人们将整十岁的寿辰提前到虚岁逢九的寿辰来做，“九”与“久”谐音，以表示寿还没有尽头。
类似的禁忌还有“男人不做三，女人不做四”，也就是男的不做三十岁生日，女的不过四十岁生日。
祝寿都有哪些礼仪
每个人都渴望长寿，这不仅表现在思想上，还会反映在行为中，这就形成了“祈寿”、“祝寿”等习俗，才有了古时候皇帝求长生不老药的故事。祈寿的方式有很多，比如说贴寿字、挂寿图、摸寿、抢寿等。老人到了六十岁以后，凡是逢十，整个家庭必会大办寿宴，亲朋好友也纷纷前来祝贺，这充分表现了人们的喜悦，希望能在寿宴中沾染一些长寿的福气。
寿堂的布置
古时候布置寿堂，一般正厅墙壁中间，男寿悬挂南极仙翁，女寿悬挂瑶池王母，或八仙庆寿图、三星图等象征高寿的画前；或以金纸剪贴“寿”字挂于礼堂正中。礼堂正中设礼桌，礼桌上陈设寿桃、寿糕、寿面、鲜花、水果等。地上置红色拜垫，以备后辈行礼。
祝寿的仪式
祝寿无一定的仪式，古时通常晚辈宾客，仅向寿堂行三鞠躬礼，寿星可定时出堂受贺，其余时间则由子侄辈在礼堂答礼。新式寿诞，常在宴会之前，由寿星分切蛋糕饷客。
寿庆的招待
庆祝寿诞，一般都是经济较富余者方能进行，所以在招待上比较讲究。古时在寿诞前夕，就开始宴请至亲好友，称为“暖寿”；中午为面席，取其“长寿”口彩；晚间为大宴。次日，尚有宴席，以谢执事。
现在的寿庆宴席，有两项内容是必不可免的：一是要由寿翁（寿婆）吹生日蛋糕上的蜡烛，然后分吃蛋糕；二是要吃面条，以讨长寿的口彩。
寿庆柬帖
庆祝生日所应用的柬帖。寿庆柬帖与其他喜庆柬帖不同，通常都是由子孙或亲友具名的，不由自己具名。
寿幛应该怎么写
寿幛是用绸布题字作为祝寿之礼，也称礼幛。寿幛用字简短，有一个字的，如“寿”字；有四个字的，如“长寿百岁”等。有用红纸的立轴，通称“寿轴”；也有外装玻璃框的，通称“寿屏”。
通用寿幛
人寿年丰
乃福乃寿
文韬武略
长寿百岁
心旷神怡
白首壮心
老当益壮
老不服老
老骥伏枥
乐享余年
有福有寿
年高气壮
安享晚年
如竹如梅
寿翁德大
良师益友
青松不老
松柏常青
松鹤延年
余热生辉
济人自寿
家和人乐
知足常乐
福如东海
福寿长泰
福寿全归
福寿同享
高风亮节
莱彩承欢
康乐宜年
男寿通用寿幛
日永椿庭
古柏长春
甲第增辉
庆衍桑弧
庆溢悬弧
共颂期颐
如松柏茂
天赐纯嘏
天赐遐龄
鸠杖熙春
寿并河山
寿如日升
寿富康宁
寿人寿世
寿征大德
寿考维祺
寿山福海
灵椿益寿
松鹤延龄
松柏同春
齿德俱尊
庚星耀彩
南极星辉
览揆良辰
颂祝冈陵
颂献九如
海屋长春
绛悬仙翁
高寿延牟
钟灵寿考
树茂椿庭
桑弧耀彩
惟仁者寿
崧生岳降
畴陈五福
俾寿而康
既寿而康
椿树长青
椿庭日暖
榴花献瑞
分龄男寿寿幛
五十岁
乐天知命
年齐大衍
学到知非
福禄艾之
六十岁
甲箓重周
花开甲子
年臻耳顺
算周花甲
七十岁
从心所欲
古稀人瑞
欲不逾矩
德寿古稀
八十岁
平安磐石
刻鸠进杖
筹添八百
富责寿考
九十岁
九大日丽
天保九如
颂献九如
福备九畴
百岁
百年人瑞
百福骈臻
寿庆期颐
荣登上寿
女寿通用寿幛
寿征坤德
寿添萱禄
花灿金萱
松鹤遐龄
金萱焕彩
金萱不老
图呈王母
寿田宜家
宝婺星辉
宝帨生光
宝婺呈辉
春晖永驻
星辉宝婺
春满北堂
春浓萱幄
耄晋期颐
耄耋富贵
获教仁凤
彩说延龄
祥呈桃实
欢腾萱室
帨彩增华
堂北萱荣
萱庭日丽
萱阁长春
萱堂集祜
萱帏日永
萱茂北堂
婺宿腾辉
婺曜呈祥
婺焕中天
婺彩星辉
紫绶金章
辉生锦悦
媊星焕彩
慈云荫浓
慈闱日永
慈竹生辉
慈竹长青
慈竹恒春
瑞凝萱室
福寿康宁
锦帨呈祥
瑶池桃熟
瑶池益算
