原文
当为花中之萱草，毋为鸟中之杜鹃。
原评
袁翔甫补评曰：萱草忘忧，杜鹃啼血。悲欢哀乐，何去何从？
译文
应当作花草中的萱草，而不去做鸟中的杜鹃。
评析
人有许多生存的痛苦和无奈，其间的忧愁又使人身心俱惫，于是人们纷纷想找到解除烦恼与忧愁的方法。特别是在封建专制时代，人们在政治高压之下，生活如履薄冰；或人情淡薄、世态险恶而整日忧心忡忡，致使人心力交瘁。而从困境之中获得解脱，就成了这些人的心愿。
民间有一种花叫萱草，又名忘忧，传说能解人忧愁。于是，这些人便种植此花，想以此寄托感情，使自己从忧愁中走出来；而吟咏此花，就成了诗人企图排解忧愁的一种手段。作者也是其中的一人，于是他就借萱草表达自己的心声：过一种无忧无虑、自由自在的生活。
作者还在文中提到“毋为鸟中之杜鹃”，这又有什么说法呢？传说杜鹃恰与萱草相反，它是一种哀愁凄楚的象征。萱草使人忘忧，杜鹃则增人哀感。所以诗人写出了这句话。杜鹃在历代文人的笔下，都是哀怨的象征。如唐代诗人杜甫的《杜鹃》中说：“杜鹃暮春至，哀哀叫其间。”宋词人辛弃疾的《定风波·百紫千红过了春》中说：“百紫千红过了春，杜鹃声苦不堪闻。”这些和作者写杜鹃的用意是一样的。
