归有光（1506～1571），字熙甫，号震川。明代昆山（今江苏昆山）人。九岁能撰写文章，20岁尽通《五经》、《三史》等书。嘉靖十九年（1540）在家乡考中举人。曾经八次参加礼部主持的会试未中进士。即读书讲道，跟他学习的常达数百人，人称震川先生。四十四年（1565）才中进士。为长兴知县。隆庆中升南京太仆寺寺丞，在内阁制敕房办事，曾参与修《世宗实录》，在任职期间去世。
有光做古文，本于经书，喜好司马迁的《史记》，深得太史公著作的精神文理。反对当时文坛盟主王世贞等人的复古主张。称世贞为狂妄而平庸的大人物。归有光堪称文学大家。为当时文坛另一流派的首领。与德清人胡友信齐名，时人并称归、胡。著有《震川先生文集》。
归有光幼时以同乡人魏校为老师。嘉靖十九年（1540）考中举人，曾八次参加礼部主持的会试都落第。迁居嘉定安亭江上，读书讲道，从他读书学习的常达数百人之多，人称震川先生。
四十四年（1565）才考中进士，为长兴知县。以古代教育感化的手段治理百姓。每当审理诉讼，就召集妇女儿童在公案前，以江苏方言谈个不休，断决完毕即打发他们离去，不再整理案情卷宗。上级长官的命令有不合实际的，每每搁置不执行。万里江山图有所判断决定，径直按自己的意见实行。上级长官大多很厌恶他，调他为顺德府通判，专一管辖马政，也就是马的畜养繁殖等事务。在明代，进士为县令后没有升迁为辅佐官员的，这名义上是升，实际是重重地压抑他。隆庆四年（1570）大学士高拱、赵贞吉素来知道有光才德，引荐他任南京太仆寺寺丞，留在京师主持内阁制敕房事务。又参与纂修《世宗实录》。后来在作官期内去世。
有光作古文，根据经学。喜好司马迁的《史记》，深得太史公的神韵文理。当时王世贞为文坛盟芏，有光却极力攻击他，说他是狂妄而又平庸的大人物。世贞非常怨恨这种讥嘲。但后来也衷心佩服有光，为他写的赞语有：“千载有公、继韩、欧阳。余岂异趣，久而自伤”。可见对有光多么推重。
有光小儿子名子慕，字季思。万历十九年（1591）在家乡中举，考进士落第，即隐居于江村，与无锡高攀龙最友好，去世之后，巡按御史为他请求朝廷追赠，遂赠他翰林院待诏。
有光对于应付科举的那一套学问很有研究，经学功底深厚，成为特立于流俗之外的大学问家。后来德清人胡友信与他齐名，世人并称“归、胡”。
