高淳语总体来讲是属于“吴语”系列，但我总感觉到与“苏、锡、常”不同，有点更近“上海腔”（我指的是“山乡”音，“圩乡”那边我不太熟悉，不好乱“想当然”）。照说我父母都是“吴语区”人，耳濡目染，加上我有过多次去过“苏锡常”经历，我应更能听懂高淳话，半年多近一年的日子，我仍分辩不出个“赵钱孙李、子丑寅卯”来。尽管如此，各宗祠请来唱“社戏”的无一不是“黄眉戏”班（我仍指“山乡”，“圩乡”什么风俗不知道，也没有兴趣考证），“黄眉”虽然属于湖北省，但唱戏的却是安徽芜湖那段人，心智比一般人高的“韦小娥”应该更容易吸收到“外邦”腔。
谈了一会话，也是什么“父母还好”“家里有几口人”之类的“营养话”，可以说是“没话找话讲”。我说过，那时我们都不抽烟，不懂爱惜，刚抽了几口的烟就丢掉大半踩灭，不象“生伢尼”吸到烟头最后一口还用手捧着吸，是那种完全没有想烟蒂地作派。看着眼前地“狼狈”，于是我们“顺理成章”再各敬了一根烟。“生伢尼”抓过烟就吸，不象“韦小娥”优雅地将新烟揉松，连接上旧烟再吸，仿佛如“大家闺秀”那样细作温柔，全不似我家门口吸烟女翘着小姆指夹烟那样“拉风”，但在我看来，那只是“婉悦派”和“豪放派”之间的各有所长。
通过那次交谈，我总感到“韦小娥”身上存在一种不经意的与众不同的“神秘”，让人不愿也不敢接近，这当然仅是我个人感受，从没与人谈起过。相比当时乡人，“韦小娥”可是说是“博学”的，当然全是“夫子”不论的“鬼神”类杂说；她还约懂“医理”，乡人碰到象蛇虫咬伤定是求到她门上，遇上头昏脑热、跑肚拉稀到她这里也能解决问题，用的无非田头地边的草草棒棒。过去乡人意识，总是“医”“巫”不分的，我就亲眼见过几个小脚老太太当着面在我土墙上贴过“天灵灵，地灵灵，我家有个夜哭郞，过路君子读一遍，一觉睡到大天亮”治小儿夜哭“仙方”。我不知道“韦小娥”这些“博学”是“家学渊源”，还是“无师之通”，但定然不会出之“黄帝内经”或“麻衣神相”，鉴于“韦小娥”“精灵”，乡人也有人窃窃过说是“黄大仙”附身，所以我认定“无师之通”的成分大一点。关于什么时候成为方圆几里闻名“神婆”，我就搞不清了，应该是七十年代初“生伢尼”不再担任“贫农代表”以后的事。
我们初到村上，“生伢尼”家房子在村中一间草房，就在队长家旁边，我们住的“小队屋”隔着“金头”家而建，和队长家垫了土的泥墙瓦屋相比显出小来，更不能与后面“金头”家砖墙青瓦相论，越加寒酸。“生伢尼”房子与众不同，是呈英文“L”形，竖的一头是两间卧室，开大门是外室，放些桌子、板凳，纺车等物，里间并排放了两张竹床，上面都支有蚊帐防灰尘。这也是当时乡人普通摆设，只不过根据各家条件，床的档次不同。考较一点是雕花木床，就是在做好的木板床加上一个外框，用于支撑蚊帐，床的正面贴一转用薄木板刻些象征“花鸟鱼虫”的镂空画，（我看过的村上花床极为普通，镂空画风格象极了“抽象派”画家的作品，让人不知所云），其实关于“雕花床”仿佛一些“博物馆”有陈列展出，那些都是精品极品版的，乡人这些仅是“山寨版”而已。关于谈到“雕花床”，我觉得应补充一点，其实家里配有“雕花床”不仅是经济条件限制，还需要夫妻是原配的，因为床、箱子、包括床前的踏板均是“新娘”的“陪嫁”，所以也有准备娶“穷”姑娘又想要面子的，事先将陪嫁物品送去岳父母家，结婚时再“风光”抬回，比如“嫂子”。“韦小娥”不属此例，一个“穷”字阻挡了一切，她的家没有“雕花床”。连接的“L”是一间厨房，厨房相对较大，除了灶外，也放些柴草，砌了个鸡笼，乡人那时很少养猪，仅是靠养几只鸡换点“灯油”、“针头线脑”，那时市面上鸡蛋是七分，但只能是“供销社”专卖，乡人都是到较大的旁边村小店兑换，鸡蛋是六分，所以我们七分钱买他们一个鸡蛋乡人都是很开心的。
之从那次拜访过“生伢尼”家后，我们极少再去，道是队长家、“嫩伢”家、少青家我们是常客，每次路过“生伢尼”家门口总见到“韦小娥”坐在门边专心纺纱，或拿起旱烟杆抽上两口。见到我们，总是热情让我们进家门坐坐，也总是被我们“婉转”拒绝，我并没有“嫌贫爱富”的“狗眼”，只是见到她心里总有一种“忐忑的惶恐”，就象站在寺庙前一般，“阴森鬼气”附着全身，“巫”真有这么大能量吗？
七零年上半年，麦收之前，“生伢尼”在村后盖了一大间草房，建房时，我去看过，为五大间，屋内地面也垫高了土，但仍为土墙草顶，只是外形比其他乡人房子高大了许多，快赶上“金头”家的高度。那以后，村里经常有拿着东西的“陌生人”进出。和邻村相比，“前严村”相对闭塞，一般去往何处也不会走到村上，乡人们对来村的“陌生人”视如不见，尽量绕开，心存忌讳。那段日子，我看见“生伢尼”抽起了纸烟，有时也会有“飞马”“南京”这种好一些品牌，见到我们有时也会敬给我们一只，但都被我们拒绝了。
放回来的“韦小娥”并没有“走下神坛”，“陌生人”继续来村里走动，是那种“树欲静而风不止”的半推半就的“力量”让“韦小娥”仍旧坐在神坛上久久不能离去。“少青”那次突然昏迷后，被人叫去的“韦小娥”尽管嘴里“絮絮叨叨”的不知所云，但手上一刻没停，用缝衣针将“少青”十个手指、脚指刺出血来，并在“少青”的“人中穴”、“太阳穴”等处不断挤压、按摩，直到“少青”醒来才停止。
下放时，我看过我姐姐买的一本《赤脚医生》手册，上面就有“针刺”急救的方法，这有“科学”论证的，但“韦小娥”嘴里“絮絮叨叨”“咒语”不知是什么意思，是否是“医”“巫”结合，就象后来人们提倡的“中西医”结合一样？
八九年，小黑皮儿子结婚，我到村上还见到“生伢尼”，给他一包“阿诗玛”，他很开心，问到“珍宝乌卖”时，“生伢尼”说她身体还好，能自己种点小菜吃吃。因为我是抽空从单位请假出来的，时间很紧，不可能到各家串门，所以再也没去过他家。
“韦小娥”在我印象里还是那个坐在土屋门边纺纱、不时拿起身边旱烟抽上几口的看到我们总是热情打招呼的中年女人。
几天写下来搞的我迷迷糊糊的，总分不清乡人逝去的和活着的，总会想起各自的“音容笑貌”，“栩栩如生”的活在眼前，并不断湧现。我的一九六八年，我的乡人。
