许杰
自己的大女孩，我们叫她作傻瓜的；但小女孩却比较的聪明——她因为我们叫她的姊姊作傻瓜，所以，她便自称作细傻瓜。
其实，所谓聪明者，只是滑头，能够看爸爸妈妈的眼色；所谓傻瓜者，也只是脾气倔强而已。
对于大女孩，我时常要打她，但打了之后，我却觉得是不应该打她的，我对于打，倒有些怀疑了，但在有些时候，却好像不得不打。做父亲，好像有做父亲的样子，在打的时候，我的确是想把父亲的威信，在“打”的身上建立起来的样子。
我的大女孩，喜欢吃东西一一其实，谁个小女孩，又不喜欢吃东西呢！一一没有东西吃的时候，她也会自己去偷。偷了之后，她有时也会说谎。偷，是不是一件好的事情呢？斯巴达的教育，便是要小孩子自己练习偷东西吃，而且以偷得不露形迹为最上。说谎，是否应该责备呢？在现实的社会中，诚实的人，反而是些蠢才。可是，我虽然晓得这些道理，但我却始终是从鞭子里教育出来的人，受了一些道德的熏陶，总觉得偷、说谎，是一件不大高明的事。因此，当我发现她在偷东西吃的时候，我总要打她。
打，自然是痛的。但是，当我用力的打她时，她总是用仇视的眼光盯着我，不肯讨饶。我一面打，一面问她下次还偷不偷时，她也还是咬紧牙根，死不开口。
当然，在我打她的时候，她是不能够抵抗的。但是，她的不抵抗，她的仇视的眼光，她的咬紧牙关的忍痛，却也使我没有办法。
这种情形，在我这做爸爸的，为了维持做爸爸的威信起见，我是会冒起火来的。因此，我会更打得厉害。我大喝着，我要把她关到茅厕里去，不许吃饭；我要把她赶出马路上，让叫化子拾去。
一直到了这个时候，或者真的把她拖入茅厕里去的时候，她才勉强的接受了旁人的劝告，说一声：“爸爸，下次不了！”
到了这个时候，我这做爸爸的，总算已经挣得了一个面子，自然是可以下场了。可是，在这个时候，我的心中，也会浮起我们古圣人的牧民的格言，所谓宽猛兼用的说话来。因此，打了之后，我是要用花生米去哄她的。我心里想，我做爸爸的，应该要在女孩子的脑子里面，留下一个慈善的印象。我应当使女孩子晓得“爸爸的打我，是迫不得已的；爸爸的打我，实在是爱我的。”于是，我便做出一副慈善的样子，把她抱起来，替她揩眼泪，劝她不要再哭，问她有没有被打得很痛。一面，我又拿东西纳人她的手里。
可是，我虽然这样做，但小孩子的仇视的眼光，却仍旧没有除去，并且，我在她的眼光中，好像发现了她已经看穿了我的手段的神气，这真使我有些觉得没有办法了。于是乎，我不能再用柴棒打她，我只好丢开了她，自己默然的想着，默然的让另一个自己，用无形的柴棒，打着自己的心了。
做马戏的驯兽法，据海京伯过去在上海的演说，是皮鞭与牛肉，我现在所用的，是柴棒与花生米，学校所用的，是开除与文凭，吁！
我想起了许多，我吁然的叹了一口气。我要把自己的女孩子教起来做马戏吗？还是做一个奴才呢？我算是有柴棒与花生米在手，可以威吓，可以引诱吗？还是逼不得已要如此这般呢？
所以，每当我打了这大傻瓜之后，我心里总觉得有所怀疑。究竟我的政策是否是对的，是否是成功的呢？在这种时候，我又觉得所谓聪明的小女孩，调皮的在观察大人们的眼色，讨着大人们的好，拣机会弄几颗花生米吃，反是有些讨厌了。至于我自己呢，在有些时候，还想有一根脊椎骨来做人时，倒反是想。
