曾有一段日子，我特别的烦恼、痛苦与彷徨，看什么都不顺眼，经常怨天尤人，工作消极懈怠。为了寻求解脱之道，探得幸福之源，我特地去向北京西山的一位得道老和尚请教。
我问老和尚，人生为什么充满了不如意？幸福究竟在哪里？快乐到底何处寻？
老和尚先给我讲了一个故事。
有个二十出头的年轻小伙子急匆匆地走在路上，对路边的景色与过往的行人全然不顾。有一个人拦住了他，问道：“小伙子，你为何行色匆匆啊？”
小伙子头也不回，飞快地向前跑，只远远地甩了一句：“别拦我，我在寻找幸福。”
转眼二十年过去了，这个小伙子已变成了中年人，但他依然在路上疾驰。又有一个人拦住了他：“喂，伙计，你在忙什么呀？”
“别拦我，我在寻找幸福。”
又是二十年过去了，这个中年人已成了一个面色憔悴、老眼昏花的老头儿，但他还在路上挣扎着向前挪。一个人拦住他问：“老头儿，你还在寻找你的幸福吗？”
“是啊。”老头儿回答完那个人问的话，却猛然惊醒，一行泪掉了下来。原来刚才问他问题的人就是幸福之神！他寻找了一辈子，这时才发现原来幸福之神一直就在自己身边，而他却视而不见。
老和尚开示道：“也许有人会笑这个人愚笨和有眼无珠。然而，人世间又有多少人身在福中不知福啊！”
我疑惑道：“身在福中不知福？”他没有解释，却问我：“你认为当下是不是太平盛世了？”“这个……怎么讲呢？”我有些迟疑，不知道该如何回答。
“现在就是难得的太平盛世！为什么这么说呢？一、现在我们想吃什么就能吃到什么；二、现在想玩什么就能玩到什么；三、现在想去哪儿就能去哪儿。这难道还不是太平盛世吗？在这种情况下，我们如果还不知道幸福，那真是人生的一大遗憾啊。”
“听您这么一说，我也认同当下是太平盛世。只是，为何我总是感觉烦恼与痛苦，郁闷与不幸，迷惘与彷徨？幸福与快乐究竟都躲到哪儿去了？”
“好花要有好心赏，好心情才能欣赏好风景。人世间不缺美景，缺的是懂得欣赏的眼睛；天底下到处是幸福，但若没有一双发现幸福的眼睛和感受幸福的心灵，幸福便无处可寻。”
“眼睛？除了盲人，每个人都有，不是吗？”
“除了双目失明之人，每个人都有一双眼睛，但并不是每个人都有一双发现幸福的眼睛。甚至，有不少盲人反而比双目健全者更善于发现幸福之所在。《聊斋志异》上有一则故事，说的是当时文人学子的文章写得如何，都要找一位盲人来评判。盲人会将学子的书稿焚掉，因为他要依据燃烧时稿子发出来的气味判断文章的优劣。当他闻到气味芳香时，便断定作者写出的是一篇妙文；当臭不可闻时，那文章也必定十分糟糕。他的判断往往十拿九稳，屡试不爽。这个故事告诉我们，面对纷繁世事，自然万物，想看清是非得失，高低优劣，好坏美丑，悲欢离合，光靠一双肉眼是不够的，我们还需要给自己一双‘佛眼’！”
“佛眼？是佛的眼睛吗？”
“佛有五眼，肉眼、天眼、慧眼、法眼，合此四眼，即是佛眼。佛眼是可以洞察一切的神通。佛眼观照下，一切都会圆融。这个圆融讲的是肉眼、天眼、慧眼、法眼四眼皆张的佛眼，层层看透了世间万物的‘表’‘真’‘幻’‘空’‘实’等多重的属性。佛眼中的世界是无差别和无条件的整体，是无生、死、苦、乐、得、失的大世界。”
“我只知道孙悟空有火眼金睛，但那也是通过太上老君的炼丹炉才炼出来的；不知道我们平凡人，该如何才能拥有一双佛眼？”
“学佛方能领悟佛法，领悟佛法才会有佛心，有佛心才能有佛眼，有佛眼就能发现幸福之所在！欲拥有一双佛眼，也是要炼的。但这个炼不是通过炼丹炉，而是要勤加学佛修行，领悟佛法，还要深入世道和人心去细细体会，反复揣摩。正所谓‘世事洞明皆学问，阅历渐深心自明’。见得多了，想得深了，做得实了，你就会看得更全，瞧得更深，望得更远。待到胸有成竹，目无全牛，一叶知秋，拈花一笑之时，你就已经拥有了‘佛眼’！”
老和尚的一席话，仿佛给我开启了一扇通往全新世界的大门。
在接下来的数日里，我又向他请教了若干个问题，他也用一个个深入浅出的故事和道理，向我提供了一个个参考答案。最后他点出，只要让自己拥有了一双“佛眼”，一切的问题都不再是问题，一切的烦恼、困惑和痛苦都将烟消云散，这时你的眼里只会剩下美景与乐土、从容与自在、平静与清凉。
西山之行以及老和尚对我的开示，有如在一个炎炎夏日，给我的心灵洗了一次畅快淋漓的澡，舒服极了！
下山后，我便有了要写出这本书的强烈动机。因为我知道，天下不快乐的人很多，想过自己想要的生活而不可得的人很多，希望拥有真正的幸福的人很多，他们其实都可以通过让自己拥有一双佛眼，让自己少烦恼多乐事，少不幸多福气，少痛苦多欢喜！
如何修炼佛眼？当我们能认识到幸福的本质、看清自己、看懂别人、看明因果、看轻得失、看透善恶、看淡荣辱、看破生死后，就拥有了佛眼，就会喜悦地发现，身边处处皆幸福。
愿每个人都可以从佛法中领悟，在汲汲于名利中找寻到真正的所需；
愿每个人都可以拥有一颗佛心，在疲累的人生中找寻到真正的轻松；
愿每个人都可以拥有一双佛眼，在纷乱的世界中找寻到真正的幸福！
