国粹的京剧里一步一顿地走路实在是妖孽，若说是存心找抽便可以解释，滿大街小巷的谁見过这么耍么蛾子的么？夏日里中医建议吃点儿苦瓜，说关健是苦汁，如今用榨汁机压榨滿滿的都是苦水绿油油地，城堡那些年用棰榨法苦水是有了，但色泽实在不堪，效果却不错，所以遇事不要纠结过程，结果才是最重要的。
这块土地上生活的人从八千年前的栽种稻谷里渐渐总结出的刀耕火种的农业技能，稻花香飘里让这亇水乡小镇人遐思无穷。堡中乡坤之家大多有”积善人家”描金红漆的匾额悬挂在屋檐之下，城堡里每年都要做些修桥补路一类的公益事业，这是官府的传统项目，乡坤们自然要积极参与，譬如说赞助达到一定额度，便会莸得一块此类匾额，彰显一下捐赠的价值所在。若真是大力襄助便可升级为勒石刻牌的褒奖，那是属于可以入地方志的，譬如说斜桥许氏等一众乡坤捐銀修筑杨舍城堡，便入《杨舍城堡志》成为地方志流传至今。大家族的族学一般都靠着祠堂，显得比较气派，这个做法直到如今在江浙一带仍很流行，族学变成民办学校或官办小学之类，教育的职能不变。旧时的塾师授课沒有絲毫技巧乐趣，之乎者也胜似催眠曲，孩子们极易犯打瞌睡的毛病，若是没被先生由此用戒尺打过手心，简直比后世里的学霸更有王八之气。总觉得塾师们舞动戒尺发出的空气啸声，瞬间在空中停顿的功力，实在比后世的音乐指挥更具有艺术家的范儿。在毛笔字当家的年代，一手好字对读书人来说便是脸面，练字至关重要，不是光勤奋便能成事，还要借鉴，就是临帖，从中领会精义，所以书法一直是很高尚的情操，城堡人说人情练达皆文章，可文章再妙也要好字来帮衬哦。
看背影迷倒痴男怨女，一回首吓退铁杆粉丝。老天爷也要打瞌睡，一不小心几个丒小鸭溜进了城堡里，为害一方，因此城堡人说不如意者常八九，可与人言事无二三，此为人生，生活容不下矫情。现代建筑坚持不懈地蚕食着城堡的记忆和文化，所幸干净卫生整洁享誉全国，颜值爆棚之际，只是沒有江南水乡特色，有点锦衣夜行的惭愧，犹如漕河里鸭和岸边的鸡搭讪，声音絲絲入扣，尽管不懂，场景还行。都说是针扎的、刀割的、拳击的、指掐的如此种种各有各的痛法，所以两害相权取其轻，如此甚好。有人念着男女之防，说着淑女之道，有人懒得油瓶倒了不肯扶，想法决定活法，神精病和精神病纠缠不清，骨感的现实，谁是享受清闲的退休人？谁是浮云野鹤的大隐士？
中国文字用不同的方言能说出多重的意思来，一部道德经自吹自擂引伸着说：自俺降生，也曾在仙人洞府烧炉打水，也曾在老君车前除道引磬，也与赤松子喝茶下棋，也同冲虚子御风遨游。五千灵言背得，九部真经参得，十地三界，七海四洲，不拜人王土主，只朝高真上德。神知敏锐能观神聚气，西天捞日知嫦娥眉目传情，东海传神看龙女莲步仙入世。可惜城堡人空间太小时间太短，编排不出絲毫小镇神迹，可悲乎？理发剃头兼职按摩是常态，可毕竟裁缝木匠难兼职做外科代夫，虽然脉络有相通之处，但人命关天小觑不得，住茅棚的巫医，住青砖黛瓦房的中医，住公寓开宝马的西医，会做手术的绝对是门大学问，那里从鬼门关往回拉人的夲领！现在医患关系真的是闻者伤心，听者含泪，简直幽怨至极，能怨谁呢？
道分阴阳，街分东西，城堡里一条街以青龙桥分为东西二段，东段宽三米，西段宽五米，甭看二米之差，却是主副之分，西街不仅是商业中心更是城堡里的行政中枢，一应官府职责衙门俱在西街各个巷子里，而西街弄巷里最活跃的不是官而是吏，甭看都吃皇粮，甭管有仙妖之别，吏才是接地气的舒坦人，专门研习上有政策下有对策的专业户。更夫算杂役，“天干物噪火烛小心”提示下，在城堡里玩火烧蚂蚁窝是要受惩罚的，所以熊孩子们改玩尿淹蚂蚁窝，看着尿淹七军，小心脏不可抑制地跳快了几拍，身体里的血液就像是烧开的水，咕嘟嘟沸腾不已。按照算命先生的说法，每个孩子出生的时候，五行难免有所欠缺。最简单的办法就是在名字里缺什么补什么。于是城堡里熊孩子们最常见的名字往往就是各种金木水火土，或者是有这五行偏旁的名字了更夫功德无量。
城堡里最好的乐香面店说是百年老店，那里的面、包子、馄饨味道最是鲜美不过，说是冠绝江南恐怕也不算吹牛，每日里乌泱泱一片人头，一张长桌能挤十几个人，大家都紧挨着吃面点，边吃边聊，很有些意思，老客们全是嬉笑怒骂，闲言碎语，这才是正宗的市井风情呐。江南一地，水泊河流纵横，即便有山，也不过是少年脸上的青春痘，痘上种点果树桑树茶叶树，却是年轻人一般生机盈然，作为经济林，对农民家庭的补益却是很重要的，这是基本的主流认知，贴补家用四亇字让人闻者伤心听者落泪，桑茶也就罢了，可不多的桃啊杏啊李啊柿啊什么的，自家的娃也是孬果得尝几个，好的都让爹娘上集市换几个小钱了。城堡边三五十里的农家那户不是像小骡子围着城堡拉磨，谁敢说阅历无数呢？农家人难得有走出去亲眼看看偌大山河的机缘，倒是水关弄里的商贾一年倒有大半年在外为利奔波，一身绫罗绸缎也能糟蹋成缀滿补丁的布衣烂衫的模样，只是谁见过黄瓜秧子上结絲瓜？士农工商，规矩如此，不过有了钱财多少也想争点话语权，权力里羼杂着金钱则是自古皆然，是金钱太狠成就了骗子，还是骗子太高明搂刮了金钱？
中国科举最后一届的状元是一九零四年慈禧太后钦点的刘春霖，一千三百多年的科举应该说是那些岁月里最为合理的社会治理制度，甚至从理论到实践上解决了普通人的上升通道问题，体现了先人们的政治智慧，辅之以严格官吏区分、异地为官等，有效地维系了一个幅员辽阔的国度不分裂，甚至同化了许多民族，最有意思的是犹太民族二千多年在世界各地迁徒，从来就沒有被同化，坚守着自已的信仰，可宋代有一支两万多人的犹太人队伍从中东一带辗转来到开封，起初几百年他们一直保持着自己特有的宗教信仰与风俗习惯，名其宗教为“一赐乐业”，中国的科举制度对他们一视同仁，同样给予上升通道，终于金榜题名到各地当官做老爷，被科举制度的威力同化了，到如今这些犹太后裔连风俗习惯与汉人也没啥差别了。城堡曾有犹太人做过官的，如今也有，不过巳经退休了。
闪烁的霓虹灯叙述城堡里曾经的故事，民国初年，江南富户开始有人使用席梦思床垫，比棕梆床舒适不少，直让城堡里这些吃顿红烧肉就当过年的土鳖们有目眩神迷的感觉，偏生有士人总结出妻不如妾妾不如偷，可又有谁知逐步开化到偷无所偷的窘境，让人咋办？犹如读名著，把自个儿代入进去，意淫一番，各人有各人的喜欢，于是有了脑残粉的斗艳。成年人的理智，也就无所谓优劣，把城堡里的故事掰碎了糅合一番，便是下一代人的际遇，奢谈看花流泪見月伤心，让后人瞅見了说说笑笑哭哭闹闹，须知：荷尽已无覆雨盖，菊残犹有傲霜枝。
暨阳湖畔，浩瀚水面金波粼粼，山水风物朦朦剪影，苍茫苇草翻滚银波，风景仍在堂里浴池；进门择舖，解带脱衣，长竹竿把你的衣服挑起来挂在高处木钩上，內衣自家置于铺与铺之间的隔板抽屉里，換上木屐，赤条条地踢里踏啦，推开绷着自行车红色内胎的大门开始汰浴之旅。早先的水泥池沿，后来贴着白磁砖，总得小心翼翼地入池，经历开始的痛苦，毛孔洞开，舒筋活血，泡得舒适，那天窗中斜射而入的阳光柱里，有无数的水蒸气颗粒浮游，在斑驳的墙面上凝成水滴坠下，落在身心俱开的肉体上，另有一种惬意，不可言说。泡足了便用毛巾开搓，颇有撒豆成兵的趣味，一层层地推进，有钱可请搓澡师傅，享一份代劳清洁自已的愉快。浴池是充滿肉体却无肉欲的地方，搓干净了身体用澡堂的木盆从池里舀些水，用肥皂洗个头(沒有淋蓬头的岁月)，擦净头发身体，在浴池入口处拿条印着xx浴室的浴巾围在腰际，回自已舖上喝杯茶沬子泡的大壶茶，肯花小钱请个师傅修个脚掏个耳，完了小眠一番，更衣出门，却让人记住了悬挂在墙上的那条语录：”一切反动派，你不打他就不倒。扫帚不到，灰尘照例不会自巳跑掉”。这场景这幽默在暨阳湖边可是找不到。
自古以来，独立入海的江、河、淮、济被称为天下四大名水，黄河在北，长江在南，中间是济水与淮水。北河南江之间，被视为华夏文明的中心地带，杨舍城堡地处江之南，被中原士人视作南蛮也属常态，如堡人将广东海南等地视为南療同出一理，地广人稀，气候湿热，多雨地，居不易，龙蛇混杂，蜈蚣肆行，隐隐电闪，密密雨滴，茅房窗棂，索索有声，如万蚕食桑，似清风过竹，看人心情如何。这一个心情二字便主宰了城堡人五百年，讲究着好的灵坏的不灵，刻意迴避凡是有可能出错的一定会出錯的事实与教训，将来有沒有火星撞地球难以预测，可家无隔夜粮是孰不可忍的事，所以皇帝万万岁，小民天天醉才是理想状态，为此城堡人决不肯做画蛇添足的勾当，总念叨着不妨拿柄油纸伞臆想断桥相会，一言以蔽之：吾生有涯而欲无涯，总要让人长見识才行，中庸说：博厚配地。高明配天。悠久无疆。意思是：广博深厚媲美于地，高大光明媲美于天，悠远长久则是永无止境。如此，城堡里的际遇肯定让人回味。
夜晚，从敌楼向小镇望去，堡中各处橘红色的光显得特别温暖，整个城堡仿佛都活了起来，两岸夹漕河，明月照绣楼，耕读传世家，红袖添香久。谁承想城堡会成?伙麻将案上零乱骨牌，远眺什么？凝思什么？祖先的胆汁，父辈的血液，自个的汗水，洒在这片土，汇入漕河，于是，当客运码头小火轮每一次呜笛穿过烟雨，梢公用竹篙推开泥泞石阶之时，水乡小鎮的日子便一望无余……。
城堡东南二十里，便是河阳山歌的原产地河阳山，有两种极为珍贵且奔跑如飞的灵物，一是麇，后人称为獐，似鹿却没有角，善奔跑跳跃，会逢水游泳，山下凤凰湖便是其天然泳池，二是麋鹿，人称四不像，其角似鹿非鹿，其头似马非马，其身似驴非驴，其蹄似牛非牛。这四不像温顺通灵，肉据说是天下难觅的补阳神物。“嗯唷斫竹，嗬哟嗨！嗯唷削竹，嗬哟嗨！嗯唷弹石、飞土，嗬哟嗨！嗯唷逐肉，嗬哟嗨！”，这2600年前的劳动号子所谓的逐肉据说就是捕捉麋鹿，可惜今人连做梦也想像不出麋鹿在河阳山徜佯的模样，倒是吴王夫差的驯鹿场“”鹿苑“”的地名留传至今，城堡么，大体只是小桥流水拖炉饼，外加些草头干，或者还有一罇民国的沙洲优黄？
穿行在城堡里的小巷里是件很有趣味的亊，冷不防腌魚腊肉挂在檐下或是天井里，那一个亲切感由然而生，乡音民风扑面而来，街上的人力三轮车、空气里的臭豆腐味道、漕河上的乌篷船……，透过历史总让人聚不准焦。城堡里的男人爱做官，绝对可以理解为追求进步的表现，千百年来耕读世家那个不是以读书做官为目标而奋力拼搏着？小鎮太小，既藏不住龙也卧不下虎，在重口味的清末民国初年，经历着流行病式的革命潮流，终究有辛亥革命的弄潮儿，一个是塘桥的庞树柏，经柳亚子介绍参加孙中山的同盟会早期会员，与柳亚子陈去病在苏州成立了进步文学组织南社，还协助宋教仁拟订了上海光复计划等，另一个是新庒乡汤家桥(今杨舍新联村)的钱育仁，亦是同盟会员，曾任常熟著名文学团体虞社社长兼(虞刊)总编，在辛亥革命前后在报刊上为之鼓与吹。
沙洲优黄有百多年的历史，大体与重建家园小鎮相仿，其醇厚之余也有许多粗砺，决不是大富大贵讲究生活精细的首选，却有足够的江湖想象。黄酒才是江南接地气的主角，从绍兴老酒、浙江加饭、上海石库门老酒到这个江南小镇的优黄，挺适合水乡小民们“灶壁鸡”的性子，决非弄块面包涂点果酱当午餐的鳖三，或者是煎牛排伴鸡蛋佐意大利空心面的买办所能欣赏。城堡人算既无为又无能的老实集合体，饮清洌和温情的优黄，很对小鎮水乡的风情，喝出断桥上白蛇和许仙的际遇，微醺站在青龙桥上低唱”叫我如何不想她”，于是小镇人像珍藏一个梦，用优黄和农家米酒塑成双子星座。
后世问路找高德，不懂寻度娘，城堡里的人和事、景与物只在记忆里存在，高德难堪度娘无能。实验小学颁发小红花或是好孩子奖状的做法依旧如故，不仅如此，更向幼儿园传染，弄得孙女三天两头拿着老师颁发的贴纸一个劲地炫耀，其间最可怕之处，不在于物质，而在于利用人的显摆心理，这些荣誉，得到认可，等同尊重，或许……，正因为显摆，保证小镇的前行方向。旧时文昌庙中祭祀孔子，县令会在后殿请堡中举人等有功名的士绅饮乡酒，届时表现杰出的秀才代表亦能受到邀请，这便是荣誉。据堡城志载文昌庙与城堡同年建造，像征着江南文风鼎盛之况，每隔几年周遭院墙乡绅们会出些钱粉饰一番，早年间种下的树悠悠然已成参天古树，便如华盖一般，阳光下将这过住通道遮得斑驳陆离，途经了立圣石、勤学亭，穿过月洞，才是举办乡酒的后殿，几百年间，主管城堡里教育事业的教谕和一县之主的县令，在这里留下的多少小秘密巳经无人说得清道得白，倒是孔圣人吃猪头肉，乡酒的佐菜必是有猪头肉那是肯定的，至于无锡肉骨头、沛县狗肉、金陵秦淮楼卤牛肉这些名贵的菜那就别指望了。
五百年间水乡城堡天蓝云白水碧，漕河两岸，带着僮仆扇着纸扇的公子，穿着儒裙眼高于顶的秀才，在人群中兴奋张望的三教九流，穿插其间挑着货物叫卖的货郎，很热闹，也象是一幅《春日上河图》，踏青作为城堡数百年间最佳的保留节目，无数的故事从看一眼美人儿就茶不思饭不想地开始，江南风轻，蒲公英爱张扬，城堡故事是缅怀，缅怀鲜活记忆，缅怀情深时光，水乡风吹来，是男孩的梦遗女孩的初潮？
都已錯过，错过就不会再相遇的故事，所谓的回忆，其实是从眼角皱纹里抠出的温馨，佝偻着腰走过小巷留下的眼球，象吞了筷子的蛇僵硬着脖子互相打量，询问啥？天下唯有通用的插座才是硬道理，不同型号的插座只接纳自已专属的插头，自已的若干细节犹如厨房各种稀奇古怪的调料和食材，想把枯燥的生活烹饪得有滋有味不容小觑，泡方便面有雇鈡点工的感觉。
鹿苑滩里的天主教堂沒有进去过，后塍天主教堂的司铎(神父)朱季球是中国籍的第一批华人主教，说着一口带上海口音的拉丁语，总让人怀疑能不能担当维和的事务，1925年罗马教皇给他授予了勋章，算是后塍酒厂配对沙洲优黄而特设的打酱油角色？惹得城堡里青春荷尔蒙分泌旺盛的女士们纷纷前往，档案馆有他的照片，挺英俊潇洒的一个华人小伙，笑得很甜，是能让石头开出花来的那种，是上帝让他带给水乡的问候，让人灵魂颤栗？后塍教堂唯美的环节让女士们弄的很滑稽，滩里教堂沒有这份荣耀。站在小镇看后塍与鹿苑滩之间，谁也无法想像居然会有近乎瘫痪的交通，这挠心的上下班高峰堵车。
自从杨舍城堡里开始足浴店日益增多的态势，传统的相面便开始创新，小姐们抱起脚丫子开始相脚，着实致富过一些人，脚心纹路让她们的呼吸挠得痒痒的，天知道会发生什么事，若是脖子上有魔鬼的印记，那街巷里一定会有紫霞仙子给至尊宝盖上所有权的印章。傍晚，对对双双老人们亦步亦趋地秀思爱，才是城堡里最好的风景，让人心痛他(她)们却又感谢自已。城堡里的故事发生得猝不及防，消失得了无影踪，江南的水蛇脱皮金蝉脱壳，如今的城堡里多得是稀奇古怪的保鲜手段，谁知道青石板街巷里过往的轶事会被调教得怎样风情万般？
今日水乡所有的生机活力来源于产房里的引亢高歌，做医生的朋友如是说，生孩子是母亲的受难日，嫁女儿是父亲的受难日，唯隔代亲绝是绝对正确，却让人很是无语。老人团戴着小红帽游览祖国乃至世界名山大川胜景时，多半醒来会想到孙辈，自贱得不可原谅，而城堡说：你们都只是水乡小镇的过客。
