我是戚晓月。
我想起件事来，我给徐卿文戴的玉佛，有些日子不见他戴了。
我问:“卿文，你的玉观音呢？？”
他说:“本来戴着的，最近绳断了，就放起来了。”
我说:“这有何难，换个绳就好。”
他问:“月儿，你说这玉佛是老和尚所赠，也算是有缘分。我能不能去见见这老和尚？”
我说:“等叶天冬来了，我得问问他。我跟老和尚不熟。”
徐卿文略有所思，说:“哦。”
我知自己说漏了嘴，便不再说话了。
叶天冬过来后，我们把去寺庙的事情跟他商量。他说:“再过两日，是寺庙的禅茶大典。不如到时再去。”我和徐卿文自然都欢喜不已。
当日，我把玉佛换了绳结，重新给他戴上。叶天冬开车带我们前去。
此寺庙虽在山间，却在庙后开出方圆土地，种了茶园。坚韧的山石上铺了丰沃的红壤，茶树扎根于山石之上，让人暗暗称奇。
此时茶树已与人齐腰。青翠的叶子舒展开来，清晨雾气刚退，叶子上潮潮的，青翠欲滴。空气里气味清新。
大典开始了，茶园内响起梵音。老和尚身披袈裟，率十几个小和尚，一边口念弥陀，一边将手指屈起，将鹅黄色芽尖轻轻捻下，放之竹箩里。只采了一层茶，便回了院内。
老和尚携一众小和尚来到大雄宝殿，给佛前焚香诵经，又施礼参拜。
此时，院内已经聚集了不少人。老和尚走出院来，一个小和尚端着一盘茶水，另一个小和尚拿着一银盘，上有杨枝一条。
老和尚一手持珠念经，一手拿起杨枝，蘸起清水，向两旁的人了点了过来。
我和徐卿文都得了“甘露”，互相看看，相视而笑。我在心里默默许下愿望。
之后，老和尚在大雄宝殿内再次坐定，口中诵着经，旁边的小和尚敲了一个大木鱼，其他小和尚也都跟着诵起经来。
诵完后，老和尚起身，复又来到院内。在一个银盆里洗了手，将一个紫砂茶壶装了水，缓缓旋转几圈，又倒出来，装上了茶。这些茶看着不一般，白色的小芽尖，尚有毛茸茸的绒毛。
一僧人接了，去升了火，将茶在水里小灼一会，煮茶僧人将水换掉，又煮。
不一会，茶在水中缓缓翻滚起来，醉人的清香弥漫开来，沁人心脾。
煮好茶，老和尚仍然是诵经持茶，进献佛前。
几名施茶僧人也将茶分与众人，众人品完，赞不绝口，与施茶僧人对立施礼。众僧人收回茶杯，退了出去。
一套程序完毕，整个殿堂梵音袅袅，茶香弥漫。老和尚施礼，带我们转去侧殿茶堂。
叶天冬说:“刚刚那白茶可是普陀雪芽？”
老和尚笑说:“正是，叶施主还记得。”
叶天冬说:“浴佛节上一品，就再难忘了，再加之师父给讲的典故，禅茶一味，入口入心。”
老和尚慈眉善目的笑着。
在侧殿坐下，小和尚又托来一壶四杯，老和尚亲自斟了茶，说:“品一品这杯。”
各自取了，啜一口，这个味道更是美妙，不像先前那么浓香，而是气味缥缈，似有若无；喝在口中，却是香韵延绵，甘醇醉人。喝完茶良久，仍是唇齿留香。
叶天冬说:“更是奇妙。”
老和尚说:“这是前几日，西茶园里采的新茶。般若禅茶。”
叶天冬说:“那今日采的茶，过几日也能喝了？”
老和尚笑说:“五日之后再来就可以了。”
我说:“茶禅一味是何典故？”
叶天冬闻言，讲起了故事:唐代有一个高僧叫从谂，他居住在赵州的观音院中，所以世人称他为赵州。有一次，来了两个僧人，他问一个僧人，“你以前来过这儿吗？”僧人回答说，“来过。”从谂禅师说道，“吃茶去。”他又问另外一个僧人，“你以前到过这儿吗？”僧人回答说，“没来过。”从谂禅师说道，“吃茶去。”在旁边的院主听了后很奇怪，就问道，“来过的要吃茶去，没来的也要吃茶去，这是什么意思呢？”丛谂禅师大喊一声院主的名字，院主应声而答。从谂禅师说了一句，“吃茶去。”
老和尚听了点头，徐卿文笑而不语。我则听得云里雾里。
老和尚说:“茶之六度，遇水舍己，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；和敬清寂，茶味一如，是为禅定；行方便法，济人无数，是为智慧。
佛法在茶汤中。茶心与佛心，何异又何殊？”
这段听懂了，我细细思索着这些话。
徐卿文说:“‘茶’字，人本生于草木之间，浮浮沉沉，须如茶般澹泊自然，不必百般需索，亦不必千番计较。”
老和尚微笑点头，慈祥可亲。
再啜茶一口，比刚才更加恬淡，身体顿觉舒爽无比。我问:“禅师，请问佛家如何看待生死？”
徐卿文看我一眼，又低头品茶。
老和尚说:“此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性净明体。用诸妄想，此想不真，故有轮转。故悟其道，方可断轮回之根本。”
我说:“既有轮回，那今世所见之人，来世可能再见？”
徐卿文和叶天冬同时看向我，我不动声色。
若能与他们来世再见，又怎舍得断了轮回！
老和尚说:“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。”
我合掌施礼说:“谢谢。”
老和尚还礼，最后说一句:“万物于镜中空相，终诸相无相。”
我再说谢谢。徐卿文垂了眼眸，看不出任何内容。
