话说二位行刑手绳绑锁捆孙伏伽正要实施割舌酷刑，忽然被一声：“二位刑手且慢，孙伏伽命不该绝。且容我见过玉帝传命后，二位再行刑不迟”之语阻住。二人回头一看，见是一峨冠博带、英姿盎然、飘飘然似神非神、似仙非仙、似僧又道之非常之人，其中一位行刑人放下刑具施礼问曰：“敢问足下是何人？为何拦阻玉帝之敕令行刑？”来人深深施礼答曰：“敬回上仙，我乃儒门孟夫子是也。”另一行刑手闻言，急忙携同伴施礼曰：“原来是亚圣文殊散人孟老夫子来临，失敬失敬。俺二人受玉帝之命要割这无知狂鬼孙伏伽的舌头，但不知圣师为何要违天命冒险前来救这狂鬼？”
孙伏伽闻言惊喜曰：“多谢圣师搭救，晚生孙伏伽感激不尽。然我乃违犯天条之人，圣师不必冒险搭救。有圣师这份情谊，晚生孙伏伽虽挫骨扬灰万世不得超生亦是万分感谢，诚请圣师快快离去，切莫为我涉入这趟浑水。”亚圣文殊散人孟老夫子施礼劝曰：“子不必如此多礼，我救你也非全是为你，只因你与我儒门有些机缘，故特奉恩师祖孔圣人之命前来天庭救你。”言毕，亚圣文殊散人孟老夫子接着又对二位行刑手曰：“回禀两位上仙，只因这狂生孙伏伽与我儒门有颇深渊源，故恩师祖孔圣人特命我上天为其求情。请二位上仙务要暂缓一二，待我见过玉帝之后，再做计较不迟。诚请宽容，万分感谢。”二位行刑手闻言急忙施礼曰：“圣师不必多礼，不必多礼，再如此要折煞小差矣。圣师请自去，我二人等圣师回来再做计较。”
与二位行刑手道别后，亚圣文殊散人孟老夫子飘然而去，直至凌霄宝殿大门外。见有八位守门天将分两班持神器凛然而站，于是一躬身深深一施礼曰：“列位守门官大人，儒门弟子孟轲字子舆，特奉师祖孔圣人之命，有紧急要务拜见大罗离恨玉皇大帝，烦请各位入殿禀报，多谢多谢。”为首一将官闻言恭敬还礼答曰：“原来是亚圣孟夫子登天，敬请稍后片刻，小神这就入殿禀报。”不久即闻言曰：“宣亚圣文殊散人孟子舆入殿。”
亚圣文殊散人孟夫子闻宣命后，整了整衣帽盎然入殿，见了玉皇大帝后躬身深深一礼曰：“儒生孟子舆奉师祖孔圣人之命，特登天庭向我昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇大帝问安，祝我玉帝永享清福万古长乐。”玉皇大帝闻言大喜谢曰：“谢文殊散人美愿，快快请起就座，不必如此多礼。”待孟夫子就座后，玉皇大帝寒暄曰：“寡人甚感儒门众人千余年来，忠心耿耿相助寡人替天行道教化万民，望孟夫子代寡人向孔老圣人致谢。寡人闻你和你师祖孔丘，并圣于人间千年，一直忙于弘扬礼教德化万民，今番亲临我凌霄宝殿，想必定有一番见教。如有见教，无需顾虑，但请直言就是。”
文殊散人孟夫子闻言起身拱手谢曰：“玉帝放心，我定当向师祖传达玉帝美谢之殊荣，在此我先代师祖致谢。”谢毕就坐后回答曰：“我今番上天是奉师祖孔圣人之命，特为罪鬼孙伏伽而来。孙伏伽大逆不道，藐视天庭毁灭天伦，依律着实该挫骨扬灰让其永世不得超生。怎奈孙伏伽是孤煞星转世生性刚直，又经武安君贪杀的戾气渲染，故造就了其无法无天坚韧之秉性。我恩师孔圣人念三百年来胡狄乱我中华，崩坏纲常毁灭礼教，致使四海万民深受无礼教之齐天痛苦；又念自黄帝以来先后实施的三公九卿制、察举制、九品中正制之官吏选拔弊病，使无知黎民无端冤枉咒骂上天，特推演出了公正选拔优良官吏的科举法，以绝万民悠悠怨天之口。今已将科举法编撰成经书《科举经》，置于西南冥海中流波山逐月洞内，教有缘人前去渡劫取经以教化众生造福百姓。”玉皇大帝闻言大喜曰：“多谢孔老圣人为寡人分忧，我亦为此事思虑多时矣。孔老圣人乃空前绝后的万古一圣人，深思熟虑推演出的神书《科举经》，若能推广天下，必能止谤亿兆民怨天之口。然则，此事与行将受刑戮而亡的狂妄罪鬼孙伏伽有甚干系，竟惹得你亚圣文殊孟散人特来为其求情？”文殊孟散人孟夫子回言曰：“回禀玉帝，我师祖念科举法乃行天道造福万民之大法，若是轻易传于世人，世人必不十分珍惜，故而将那经书放置于极地之外冥海中流波山逐月洞内，让一受到人皇钦点之人，历经千难万险之后方可取到，如此科举法方可大行于天下，如此方能行天道造福万民。我师祖念孙伏伽乃孤煞星投胎转世，生就刚正忠直无惧无畏的秉性，若经一番点化将是取《科举经》的不二人选，故此特命我登天向玉帝求恕其人，恳请玉帝恩准。”
玉皇大帝闻言曰：“既是孔老圣人有意造化这无知狂妄罪鬼，实乃他齐天之洪福，我本该宽大为怀赦免其藐视天庭毁灭轮回之大罪。怎奈他是烹杀而亡，尸身早已化为肉汤矣，恐要负了孔老圣人一番苦心。”地府阎君闻言亦曰：“即便尸身尚存完好，这无知狂妄罪鬼亦不能被老圣人所用。”文殊散人孟夫子闻言惊诧问曰：“敢问冥王，为何不能用孙伏伽？”地府阎君回答曰：“这罪鬼不知被何方妖僧施展了神识术，有了转世投胎亦不忘前世之事的神通，即便是我地府奈何桥上的孟婆汤，亦奈何他不得了。此番在天庭质对，他又与我打赌而看了生死薄，识尽了万物生灵生死之天机。若是用他取经，岂不要泄尽天机，如此则天道还将如何运行？”玉皇大帝闻言对文殊散人孟夫子曰：“阎君说的对，若不提醒我倒忘了此事。孔圣人如用此罪鬼，我天庭将有泄露天机之险。故而烦请夫子下界后好生禀报于孔老圣人，还是改用他人为好，这孙伏伽是决然不能用矣。”文殊散人孟夫子闻言回答曰：“玉帝与地府冥王所忧之事，我登天之时恩师祖已有交代。孙伏伽的尸身虽亦化为肉汤久矣，可用我儒门落魄生丁文茵的尸身借尸还魂。那丁文茵阳寿已尽，命该到阴司做一文书。为防孙伏伽泄露天机，我恩师祖特赐我一瓶忘情水，命我教他服下忘掉一切，可保天庭无泄漏天机之险。请玉帝恩准我带走孙伏伽魂魄，好教我完成师祖之命。”
玉皇大帝闻言大喜曰：“既是孔老圣人如此周密安排，寡人就宽赦了那无知狂妄罪鬼矣。”文殊散人孟夫子称谢曰：“多谢玉帝成全。”太白金星闻听后启奏曰：“启奏玉帝，罪鬼孙伏伽今番已得宽赦下界公干，然讼状上诸位神仙该当如何惩处，请玉帝明示？”玉皇大帝思索后大手一挥吩咐曰：“常言道好人做到底，寡人就一发全都做个人情赦免了。孔老圣人一片苦心替天行道教化万民，诸位神仙尤其是讼状上的各位神仙，且不可等闲视之，做出有损我天庭神仙气度之事，须为孔老圣人推行科举之事相助一二。今番孔老圣人命罪鬼孙伏伽借尸还魂取神书《科举经》，那孙伏伽此番必要遭受数不尽的灾难，若到那过不去的坎节关头，尔等众神仙需要鼎力相助，莫使孔老圣人一片苦心化为秋水。”众仙闻言起身应曰：“臣等谨遵玉帝之命。”二十六位神仙又齐齐谢曰：“臣等多谢玉帝宽恕之恩，定当竭力护持孙伏伽取经成功，不负孔老圣人替天行道之宏愿。”众神仙谢恩毕，玉皇大帝吩咐曰：“太白金星听旨，命你速去宣孙伏伽下界取经不得有误，待功德圆满后升天归位。”太白金星躬身施礼领命曰：“臣领旨。”太白金星言毕，便与文殊散人孟夫子一道飘然而至刑天台处宣旨。来至刑天台后，太白金星一挥拂尘曰：“玉帝有旨，罪鬼孙伏伽，狂妄无知，大逆不道，毁灭轮回，依天律本当挫骨扬灰永世不得超生。寡人念孔圣人亲为求情才堪大用，今特命罪鬼孙伏伽借尸还魂，以助孔圣人替天行道教化万民，待功德圆满之后升天归文曲星君之神位，钦此。”
二位行刑手闻旨后急忙松绑了孙伏伽，孙伏伽闻言自己被赦免，对太白金星施礼谢恩毕，又问曰：“总管大人，我乃罪鬼，本该受挫骨扬灰永世不得超生之罪，今为何赦免于我且又为儒门做事呼？”太白金星呵呵一笑答曰：“罪鬼孙伏伽，你生得好造化，孔老圣人都来为你求情了。个中情由我就不必详说了，还是由文殊散人孟夫子给你详细说来。我宣旨已毕，这就向玉帝交旨复命去也。”言毕与文殊散人孟夫子施礼辞别，飘然而去回凌霄宝殿复命。
太白金星去后，孙伏伽惊诧地惊问曰：“请问圣师这是何故？”文殊散人孟夫子解说曰：“孙伏伽你生得好造化，此时还不是与你说话之时，你先饮了我瓶中之水随我下界去，待你借尸还魂之后我再于你一一言之。”言毕递上一瓶水，孙伏伽接过水问曰：“此是何水？与我何用？”文殊散人孟夫子答曰：“此乃忘情水也，是要叫你忘却入阴上天告状之事，好叫你借尸还魂后好好做你的功业，快些饮了随我下界去。”
孙伏伽饮了一瓶忘情水后，魂魄即刻就被装入瓶中，被文殊散人孟夫子带下界去，来至落魄儒生丁文茵之家。且说那丁文茵本是落魄官宦子弟，其父乃大隋开国元勋双枪将丁彦平之独子。只因那双枪将丁彦平与大隋文皇帝杨坚政见不和，后被小人诬陷蒙冤灭族落败。文皇帝杨坚念其开国功劳，故灭丁家之族时特赦丁文茵，以保丁家香火不绝。丁文茵离开京城后独自来至万年县，与孙伏伽同居一村，为重兴门庭奋发苦读。不足二十岁时已精通四书五经诸子百家，天文地理三教九流无所不通。只因害其父的小人畏惧他东山再起后报复，暗中多加作梗阻碍其入朝为官。几番努力后甚感重兴门庭无望，于一月前饮药酒自绝于床上。前番因忙于捉拿孙伏伽之事，黑无常无暇勾丁文茵之命，特教白无常护持其魂魄不得擅自脱离身体，故而丁文茵虽饮下毒酒月余，但仍似昏睡一般微呼不息，众邻居见状怪之，一时间传遍了万年县及京城。
再说文殊散人孟夫子带着孙伏伽魂魄归来时，原先在此守护的白无常，已奉命与黑无常勾走了丁文茵之魂魄回地府复命。见丁文茵身体尚有余温，文殊散人孟夫子取出瓶内孙伏伽之魂魄曰：“孙伏伽，还不速回你那臭皮囊，更待何时？”孙伏伽被放出来后还没弄清怎么回事，就被推到了丁文茵身上。丁文茵得了孙伏伽的魂魄，一下子就苏醒了过来。见丁文茵苏醒来，文殊散人孟夫子正要开口，忽闻有人推门言“文茵今日可醒否”之语，便立刻隐了身躲避起来。
原来是丁文茵之友黄吉前来探看，见丁文茵醒来后惊喜曰：“文茵，你终于醒了，你可知睡了多久么？整整睡了三十六天，若非我天天给你灌些汤水，你现今早就做鬼投胎去了。”孙伏伽醒来后看到黄吉时，顿感诧异问曰：“黄兄，你为何来此？我怎会在丁文茵家立？我孙伏伽不是已自烹而死了么？”黄吉时闻言边靠近坐下边戏谑曰：“文茵，我看你是到阴曹地府转了一圈，看着孙伏伽鬼魂怕是吓糊涂了。孙法曹一个多月前就将自己煮死了，亏了我村人帮忙，在大铁锅里只捞出些骨头，就着些生前衣服，给他做了个衣骨冢好做祭奠。”
孙伏伽闻言呵斥曰：“黄兄，莫要开玩笑捉弄人，你看我不是好好的么？我纳闷怎会睡在丁文茵的床上，记得我二人平素不怎来往，今日怎会睡在他家里，真是奇了怪了。”黄吉时闻言笑着催曰：“丁兄切莫再开玩笑唬人，你沉睡多时了，还是速速饮些粥水浆养浆养。来，速速起床净净面，快趁热饮些粥水。”孙伏伽闻言着急曰：“黄兄，我何曾与你开过玩笑，我真的是孙伏伽，实非丁文茵。”黄吉时闻言笑曰：“好好，你是孙伏伽，你是孙伏伽，是我糊涂了还不成么？快莫再争执了，赶紧来净净面喝粥养养身体。”
孙伏伽起身净面，黄吉时看着其背影暗笑曰：“我看丁文茵真是睡糊涂了，醒来净说些糊涂鬼话。你要真是孙伏伽了，我今日那才是见鬼了。。。”黄吉时正在暗笑，忽听得咣当一声，紧接着就是大骇曰：“天哪，我孙伏伽怎会成了丁文茵的相貌？”黄吉时闻言急忙抬头观看，只见孙伏伽双手捂面甚为惊恐。这一举动顿时把黄吉时吓得瘫软下来，咣当一声就把桌上的粥碗碰翻，热乎乎的粥水顺桌而下淋了黄吉时一身。孙伏伽上前要扶起黄吉时，此时黄吉时吓得结结巴巴摆着手曰：“丁文茵，你莫近前，你莫近前，你到底是人还是鬼？不管你是人是鬼，我可没有亏待于你，且莫害我，切莫害我。”见黄吉时如此害怕自己，孙伏伽掩面奔出直向自家而去。来到自家时但见得空无一人，只有自烹时铁锅尚在，满院子冥钱片片好生凄凉。正在叹息不已之际，黄吉时带着一干村民赶到，众人颤惊惊地上前搭话。待弄清了确是孙伏伽借尸还魂之后，众人相互劝慰一番后归去。
且说众人散去后，孙伏伽正在惆怅而坐，忽然见一峨冠博带、英姿盎然、飘飘然似神非神、似仙非仙、似僧又道之非常之人，飘然进屋深施一礼曰：“恭贺孙法曹重回人间，贺喜孙法曹再得阳寿。”孙伏伽闻言还礼让坐曰：“仙师请坐，仙师请坐。敢问仙师何方人士，不知来我家有何见教？”来人自言叮嘱曰：“孙法曹莫怕，我乃儒门弟子孟轲字子舆，特奉师祖孔圣人之命来点化于你，你切莫惧怕，切莫惧怕。”孙伏伽闻言惊愕称谢曰：“承蒙圣师错爱，晚生感恩不尽。怎奈晚生何德何能，辱临二圣为我奔走？”
亚圣文殊散人孟夫子曰：“你莫惊慌，我告你一番来历，你且谨记莫要轻泄他人。”孙伏伽闻言大谢曰：“请圣师赐教，晚生谨记躬行。”亚圣文殊散人孟夫子曰：“孙伏伽请听我言：你本是天上孤煞星投胎转世。一千多年前玉皇大帝感念万民受战乱苦久，特命孤煞星投胎转世为大秦国武安君白起，相助那秦昭王扫清六合一统天下，还苍生一个清明太平的世界。岂料那武安君奢杀贪杀，致使百万余人死于非命。玉皇大帝为泄众生灵之怒怨，贬孤煞星受了千年轮回之苦。千余年来孤煞星受尽为畜为人之种种苦痛，原本到你是末世了，你再修行一轮回，即可升天归你星位。岂料你因泄愤忤逆了玉帝，毁灭了天道轮回，依天条你本该遭挫骨扬灰万世不得超生。怎奈我师祖孔老圣人有好生大仁之德，不忍见你含冤消亡损了天道公正，故而才借赐你功业之机命我上天求情救你。”孙伏伽闻言道谢曰：“多谢圣师搭救，但不知孔老圣人欲赐我什么功业？”亚圣文殊散人孟夫子曰：“我师祖赐你的功业，乃是替天行道教化万民的大功业，非大志向大恒心大无畏的坚韧之人难以完成。我师祖念三百年来胡狄乱我中华，崩坏纲常毁灭礼教，致使四海万民深受无礼教之齐天痛苦；又念自黄帝以来先后实施的三公九卿制、察举制、九品中正制之官吏选拔弊病，不能充分选拔优良人士掌权造福万民，便推演出了科举法之经书《科举经》，欲让天下方国以科举法公正选拔优良官吏。我师祖又念科举法乃行公正天道造福万民之大法，若是轻易将经书传于世人，世人必不十分珍惜，故而将那经书放置于西南极地之外冥海中流波山逐月洞内，让受到人皇钦点之人历经千难万险之后方可取到，如此科举法方可大行于天下，方可行公正天道造福万民。我师祖念你孙伏伽乃孤煞星投胎转世，生就刚正忠直无惧无畏的秉性，若经一番点化必将是取《科举经》之不二人选，故此特命我登天向玉帝求情搭救于你，待建了功业后助你脱罪升天归位，但不知你意下若何？”
孙伏伽闻言称谢曰：“无知晚生罪犯天条，本该挫骨扬灰万世不得超生。绝命之际蒙二圣师大仁厚爱相救，又欲赐功业扬名立世。晚生自幼熟读春秋甚知大义，此番相救厚德如不死报，将与禽兽何异哉？今日我对天发宏誓，若圣师果真将此功业交由我去领受，我定当不畏艰难险阻，哪怕是刀山火海十八层地狱，我亦要取来。如违了誓言，教我被天神挫骨扬灰万世不得超生。只是我虽为孤煞星转世，怎奈今生为肉胎凡身，那极地之外冥海之中流波山逐月洞，距这长安路途酷远，且一路上又多妖魔鬼怪大虫猛兽，我若路上出了三长两短的话，岂不误了圣师大事呼？”
亚圣文殊散人孟夫子曰：“你既发了宏愿，只管努力向前即可。常言道事在人为人定胜天，你只要一心一意，精诚所致金石为开。途中遇到难过之事，自有众神仙相助于你。你只需坚定信心一路向前，界时回到长安修得正果叫你升天归位。”孙伏伽闻言大谢曰：“晚生谨记圣师教诲，只是我目下乃一赦免罪囚，如何获得当今陛下钦封取经？如不能获得陛下钦封，我将无法出这大隋疆界，又怎可去取那神书？”亚圣文殊散人孟夫子曰：“你莫要着急，静待时机，我自有安排。”言毕，亚圣文殊散人孟夫子飘然而去。
且说那大隋文皇帝杨坚驾崩后，太子杨勇犯罪被早早毒杀，其二子杨广顺利登基称帝。坊间传言杨广为得江山媚惑杨坚与独孤皇后，又设巧计毒杀太子杨勇，趁文皇帝杨坚病重弑君篡权登基。一些忠贞大臣闻坊间传言，不堪新皇帝杨广所为纷纷告老还乡。杨广为立威取信于民，诛杀了一批贪腐奸臣，因匆忙行事失了偏颇，故期间也错杀了不少无辜，因而一时间官员大缺民怨鼎沸，如何选拔有经世之才能的官员干吏，着实让新皇帝杨广费神苦思。一日中午新皇帝杨广小憩于案桌之上，恍恍惚惚中见有一人飘至眼前，但见来人峨冠博带、身高九尺、银须飘洒。来人手持书简和蔼悦色行礼曰：“儒门仲尼参见大隋皇帝，祝大隋皇帝千秋万岁，福祚永长。”杨广闻言施礼曰：“莫非你即是文圣人孔老先生呼？”文圣人孔丘答曰：“正是老朽。”杨广诧异曰：“圣师有礼了，敢问圣师我这是与你在何处相见焉？”文圣人孔丘施礼曰：“回禀大隋皇帝陛下，乃是梦中相会矣。只因见陛下日夜深愁选拔官吏之法不可得，我故托梦与你解之。今我与众门人推演一部科举法，可以助陛下取尽天下贤达才子。此法名曰《科举经》，乃是一部公正选拔人才之神策。陛下如能好生用之，可葆江山永固造福苍生万民，陛下的英名也将流于千秋万代。”杨广闻言大喜曰：“既是老圣人所做，必是神机天书，定能解我当下之困。然则该书现在何处，请圣师早早赐我。”文圣人孔丘回答曰：“我与陛下阴阳两世之隔，自不会亲予陛下。你若有真心求书，来日午后骊山最高峰上，自有人传陛下取书之法。切记切记，明日午后骊山最高峰上。”言毕，文圣人孔丘躬身施礼退下，转眼化作一股青烟而去。
大隋皇帝杨广不觉惊醒，回想梦中之事历历在目，暗思曰：“我与文圣人孔丘相隔千余年，怎会无缘无故梦见圣人？想必此中定有缘故，许是我精诚所致感动圣人托梦相助。且待来日午后骊山最高峰上走一番，看他灵不灵验再说不迟。且说第二日，大隋皇帝杨广仅带数人随从，于午时登上骊山最高峰上。刚一到峰顶，就见一峨冠博带、英姿盎然、飘飘然似神非神、似仙非仙、似僧又道之非常之人，那人一见到大隋皇帝杨广立即施礼参拜曰：“参见大隋皇帝陛下，儒生孟轲字子舆，人称文殊散人，恭候皇帝陛下久矣。”杨广一挥手曰：“免礼平身，我昨日午后梦见孔圣人言于我，说是今日午后要我来至骊山最高峰上，会有人传我孔圣人推演的神书《科举经》，今见你在此，莫非你是要传我经书之人么？”
文殊散人孟夫子施礼答曰：“回陛下，我只是传陛下取经书之法的人，实非亲自传书于陛下的人。我受师祖孔圣人之命在此恭候皇帝陛下，特将取书之法传于皇帝陛下，望皇帝陛下好生任用能臣取书造福百姓。”大隋皇帝杨广闻言大喜曰：“若能得到孔圣人之神书，寡人自当好生用之。但不知神书现在放于何处，朕派何人可以取得？”文殊散人孟夫子问曰：“敢问大隋皇帝陛下，你为何深信我师祖之取士之法，而不用自黄帝以来君王分封制、世卿世禄制、军功入士制、察举制及九品中正制之选拔之法？”
大隋皇帝杨广闻言回答曰：“寡人长兄一向文弱无谋，前番因罪被父皇赐死，坊间便传言是我媚惑父皇母后计杀亲兄；我父皇病重之际，我日夜陪伺恨不得以我命换父皇之命，奈何被讹言所误，讹传于我弑杀父皇，实乃天大的误会。我以次子登临大宝，身受双重误会，自思必要再造文景盛世汉武伟功，以安慰父皇与长兄。我欲开山恳林凿通大运河方便南北，欲征伐四方开疆拓土，雪我汉人三百年所受五胡乱华之辱。寡人每每读至汉鹰击大司马霍去病‘匈奴未灭何以为家’、汉破胡侯陈汤献上匈奴单于人头时所言‘传单于人头于万里以示天下，犯强汉者虽远必诛’、悼武大帝冉闵杀胡令之‘犯我大汉者死、杀我大汉子民者死、杀尽天下诸胡匡复汉家基业’之句，顿时热血澎湃激情不已，暗自励志要建一个灿灿文治赫赫武功的盛世。然我大隋初创百业待兴，甚需各类经世奇才前来相助。然寡人深知大才多出于草莽乡野，不得良法实难取尽天下大才。那君王分封制、世卿世禄制、军功入士制、察举制及九品中正制之选拔之法，不是人才独家自我繁殖，便是朋党作弊所举非人，真正大才因无举荐之人，多被埋没于草莽乡野之中。寡人因不得取尽天下大才之法日夜苦恼，幸得感动孔圣人托梦相告。那孔圣人乃万古第一祖师，晃晃大作《科举经》必是神机天成，岂容他人轻易怀疑哉？”
文殊散人孟夫子谢曰：“多谢陛下深信我师祖之大恩，我师祖之书确乃神机天成妙不可言。”谢毕接着言曰：“陛下方才所言自黄帝以来选拔人才之法，实乃真知灼见鞭辟入里，着实令老朽佩服至极。想那君王分封制、世卿世禄制，第一代人虽是大才之人，然而二世之后多成纨绔子弟，执掌权柄后祸乱国家损害万民；军功入士制虽是凭军功授爵位，然而大多是漭漭武夫，岂可有运筹帷幄安邦定国之大谋略呼？更可笑那察举制及九品中正制，大多被门阀氏族把持，品评人等之时，皆凭望其祖上官爵之高下，往往是大才之人因祖上之故被品定了下品，碌碌小任坏了大才一生，岂不痛哉惜哉？”大隋皇帝闻言赞曰：“圣师所言甚是甚是，然则孔老圣人之可科举法又若何？请圣师为寡人试言一二。”
文殊散人孟夫子整整衣冠答曰：“我师祖创科举法选拔大才，首推公正公平四字，不分贵贱有无名气，皆以场上赛试优劣分别，譬之如赛马成绩佳者优而仕。那《科举经》概略为：
科举制科文部：志行修谨科举法三卷、清平干济科举法三卷、孝悌有闻科举法三卷、德行敦厚科举法三卷、结义可称科举法三卷、操履清洁科举法三卷、强毅正直科举法三卷、执宪不饶科举法三卷、学业优敏科举法三卷、文才秀美科举法三卷、敏捷应对科举法三卷、医巫占卜科举法三卷、山河地理科举法三卷、天文星象科举法三卷、风俗人情科举法三卷、古今史迹科举法三卷、士农工商科举法三卷、包罗万象科举法三卷，凡计算十八法。
科举制科武部：才堪将略科举法三卷、膂力骄壮科举法三卷、山河地理科举法三卷、天文星象科举法三卷、诸子兵法科举法三卷、时事要务科举法三卷、风俗人情科举法三卷、古今史迹科举法三卷、古今史迹科举法三卷、包罗万象科举法三卷，凡计算十法。
科举常科文部：秀才科举法三卷、明经科举法三卷、进士科举法三卷、俊士科举法三卷、明法科举法三卷、明字科举法三卷、明算科举法三卷、六艺科举法三卷、词赋科举法三卷，凡计算九法。
科举常科武部：马射科举法三卷、步射科举法三卷、平射科举法三卷、马枪科举法三卷、负重科举法三卷、摔交科举法三卷、技战科举法三卷、兵器科举法三卷，凡计算八法。
科举级别部：乡试科举法三卷、会实科举法三卷、殿试科举法三卷，圣恩科举法三卷，凡计算四法。
科举措施部：墨义科举法三卷、口试科举法三卷、贴经科举法三卷、策问科举法三卷、诗赋科举法三卷、经义科举法三卷，凡计算六法。
科举评判部：及第科举法三卷、进士科举法三卷、状元科举法三卷、会元科举法三卷、解元科举法三卷、鼎甲科举法三卷、贡生科举法三卷、举人科举法三卷、生员科举法三卷，凡计算九法。
科举置学部：乡学科举法三卷、太学科举法三卷、国子监学科举法三卷，凡计算三法。
科举演变部：官史科举法三卷、命名科举三卷法、授权科举法三卷，凡计算三法。
科举防弊部：舞弊科举法三卷、防舞弊科举法三卷，凡计算二法。
累计十部七十二法二百一十六卷。至于官职设置，我师祖欲施三省六部制方略，即将全国权柄分为中书省、门下省、尚书省三省总统筹，由吏、礼、兵、户、刑、工六部管辖。每部又各自下辖四司，凡计算二十四司，各及职权如是：
尚书省负责执行国家重要政令；门下省负责审核政令；中书省负责草拟和颁发皇帝的诏令。
吏部：负责考核、任免四品以下官员；户部：负责财政、国库；礼部：负责贡举、祭祀、典礼；兵部：负责军事；刑部：负责司法、审计事务；工部：负责工程建设。
吏部各司职责：吏部司负责掌文官阶品，朝集、禄赐、给假告身、假使；
司封司负责掌封命、朝会、赐予之级；司勋司负责掌官吏勋级；考功司负责掌文武百官功过、善恶之考法及其行状。
户部各司职责：户部司负责掌户口、土地、赋役、贡献、蠲免、优复、婚姻、继嗣之事；度支司负责掌天下租赋、物产丰约之宜、水陆道涂之利，岁计所出而支调之，与中书门下省议定上奏；金部司负责掌天下库藏出纳、权衡度量之数，管理两京市、宫市等交易之事，并供给宫人、王妃、官员奴婢衣服；仓部司负责掌天下库储、出纳租税、禄粮、食禀之事。
礼部各司职责：礼部司负责掌礼乐、学校、衣冠、符印、表疏、图书、册命、祥瑞、铺设，及百官、宫人丧葬赠赙之数；祠部司负责，掌祠祀、享祭、天文、漏刻、国忌、庙讳、卜筮、医药、僧尼之事；膳部司，掌陵庙之牲豆酒膳；主客郎司负责掌诸蕃朝谨之事。
兵部各司职责：兵部郎司负责判帐及武官阶品、卫府众寡、校考、给告身诸事，贡举、杂请，一人判南曹，岁选解状；职方司负责掌地图、城隍、镇戎，烽候、防人道路之远近及四夷归化之事；驾部司负责掌舆辇、车乘、传驿、厩牧马牛杂畜之籍；库部司负责掌兵器、卤簿仪仗。
刑部各司职责：刑部司负责掌律法，按覆大理寺及天下上奏诸案件；都官司负责管理俘虏、奴隶之簿录，给以衣粮医药，并审理其诉讼事件；比部司负责通会内外赋敛、经费、俸禄、勋赐缺乏物资、军用物资、器械等事；司门司负责管理门禁关卡出入登记、及各地上缴失物的处理。
工部各司职责：工部司负责掌城池之工役程式；屯田司负责掌天下屯田及在京文武官员之职田、诸司官署公田的配给；虞部司负责掌苑囿、山泽草木以及百官蕃客菜蔬薪炭的供给和畋猎之事；水部司负责管理河流过渡、船舻、沟渠桥梁、堤堰、沟洫的修缮沟通，以及渔捕、漕运诸事。
以上各官职皆依科举法从天下士人中择优测试选举授用，依据各官职实际事务需要，国家统一命题由众士人竞相答对，才优者选拔录用。如此，天下大才岂不尽为陛下所取呼？”
文殊散人孟夫子一番解说，听得大隋皇帝如醉如痴，惊叹曰：“《科举经》真不愧为圣人之大作，其法真真妙不可言，实乃开古今用人选人之大局。朕我誓取此经书用之，望圣师不吝传书于我。”文殊散人孟夫子闻言答曰：“陛下果真要用此法选拔人才呼？果若如此，我为陛下引荐一人，必能为陛下取之。”
欲知后事何人，且听下回分说。
