传说在公元1472年，也就是大明王朝成化八年，九月三十日夜，浙江余姚的一个老奶奶做了一个梦，梦中儿媳生产，忽然仙乐齐鸣，一个神仙踩着祥云而来，将一个白胖的婴儿送给了自己。
梦醒之后，儿媳已经临盆，生了一个男孩。
这就是王阳明。
祖父王伦听了妻子的梦，觉得孩子大有来历，取名“王云”。
王云长到5岁，却还不会说话，家里人都很着急。
所谓奇人自有异相。
有一天，一个路过的和尚看到了王阳明，端详很久，说：“好个孩儿，可惜道破。”
每次看到这个画面，都让我想起红楼梦中的一僧一道，而忍俊不禁，好像古代的和尚道士都能窥测天机、先知先觉。
祖父王伦却没有觉得可笑，反而思量良久，觉得不能再叫“王云”这个名字，而是改名“王守仁”，取《论语》“知之及，仁不能守之，虽得之，必失之”之典故。
第二天，祖父王伦在书房写字，刚写了“大学之道”几个字，王阳明便滔滔不绝将《大学》背诵了一遍。
问他是怎么学会的，他说是看祖父日日诵读，已经烂熟于心。
果然不鸣则已，一鸣惊人。
从此王阳明读书过目不忘，而且涉猎广泛。
王阳明十一岁的时候，其父王华考中了状元，入翰林院为官，王阳明也便来到了京城上学。
有一天上课的时候，王阳明突然站起来，问了老师一个问题：“何为人生第一等事？”
老师回答说：“惟读书登第耳。”
王阳明很不以为然：“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳。”
十一岁的王阳明就把当圣人作为自己的人生理想，他认为的圣人就是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
果然是有志不在年高，小小年纪便有此志向抱负。
为了达到“为万世开太平”的目的，少年王阳明迷上了兵书战策，每日研习。
这还不够，十五岁的王阳明为了考察边塞地形，偷偷离家出走，独自一人出居庸关，进行实地考察。
小小年纪，像个孤胆英雄。
在当时通信交通都不发达的时代，愣是独自在外历练了一个月，才回到家。
这样的青春叛逆，这样的胆魄侠义，王阳明倒不像出身诗书世家，而像是出身江湖。
面对暴怒的父亲，王阳明侃侃而谈此行的所见所闻，和塞外的风土人情。
几天后，王阳明交给父亲一本奏疏《帝国平安策》，请他转呈皇上，让王华苦笑不得。
少年王阳明便开始执拗得遵从自己的内心，执着自己的理想。
已经有了先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的大胸怀。
其父王华对这个才华横溢却又叛逆不按常理出牌的儿子很是发愁，束手无策。
便想让他早点成亲，用婚姻束缚于他。
王阳明无奈，只得离京到南昌岳父家完婚。
新婚之日，王阳明看着满院宾客倍感无聊，于是出了岳父家，到街上闲逛，来到一个叫“铁柱宫”的地方。
里面一个老道在打坐，王阳明很感兴趣，与老道攀谈了一夜，大有相见恨晚之意。
到天亮才想起来错过了自己的洞房花烛夜。
王阳明在岳父家住了半年，岳父怕他再走丢了，天天带他去衙门上班。
王阳明无事可做，便在衙门练习书法，很快便成为一代大家。
王阳明对所有自己感兴趣的事都不遗余力、心无旁骛。
可见世上无难事只怕有心人，不是虚言。
但对于王阳明来说，他永远最感兴趣的依然是：做圣人。
当时宋明的主流思想乃是程朱理学。
王阳明经过反复思考和老师娄亮的指点，认为朱熹所说“格物致知”才是成圣悟道的关键。
于是有了著名的“阳明格竹”事件。
既是格物，便要选一样东西来格。
王阳明家里种了一片竹林。
他和同学便一头扎进了竹林，紧紧盯着竹子看，以求悟透圣人之道。
三天后，同学坚持不了，放弃了。
王阳明坚持了七天，直看到眼冒金星，体力不支晕了过去。
这在我们今天看来的一场恶作剧的笑谈，对于青年王阳明而言，却是他迷茫困顿中的对真理的孜孜以求、坚持。
遭遇挫折对程朱理学产生怀疑的王阳明开始科举之路。
其父非常开心，认为儿子总算是改邪归正、回到正途来了。
在两次会师落榜之后，公元1499年，二十七的王阳明高中进士，进入官场，成为六品兵部主事。
当时的明朝官场，宦官当道，大太监刘瑾权势熏天，百官噤若寒蝉。
王阳明仗义执言上书弹劾刘瑾。
遭到刘瑾打击报复，拖到午门廷杖四十，打得血肉横飞之后，被投进诏狱。
王阳明第一次面对死亡的威胁。
从书香门第的天之骄子沦为阶下囚，王阳明的心理落差可想而知。
但他并未对自己坚守的信仰有任何怀疑。
他认为自己做的是对的，是君子本应所为。
不管是什么样的利益诱惑，都不能突破人类自身极限。
只有坚定的信仰才能使人走过地狱，笑对生死。
明代锦衣卫的诏狱是比地狱还要恐怖的存在。
王阳明在狱中，靠推演《周易》，磨砺心灵、坚定信念，终于坚持到了出狱的一天。
大难不死的王阳明被贬到贵州龙场驿做驿丞。
当时的贵州为烟瘴之地，基本被流放到此的人都是有来无回。
刘瑾本来就没想让王阳明活着回来。
不仅如此，他还派出杀手一路尾随，找机会在路上杀掉王阳明。
王阳明作绝命诗：
自信孤忠悬日月，岂论遗骨葬江鱼。
百年臣子悲何极？日夜潮声泣子胥。
在钱塘江边，王阳明把衣服和诗放在岸边，跳如江中，藏在一艘商船的下面。
杀手追上来，认为王阳明投江自尽，便回京给刘瑾复命。
也亏了王阳明是南方人，水性好，危难关头救了自己一命。
技多不压身，多一种技能，也就多了一个选择。
死里逃生之后，经过一路艰苦跋涉，王阳明终于来到贵州龙场驿。
虽然是驿站，但是条件异常简陋艰苦，连一间茅屋都没有。
而且瘴毒横行，当地的苗人对汉人也很不友好。
王阳明只能暂时住在山洞里，他给自己的山洞起名叫“阳明小洞天”。
在山洞旁边，他又搭建了一间茅屋，取名“何陋轩”。
虽处绝境，信念不改，乐观依旧。
这份豁达坚韧，支撑他不改初衷，依然在苦苦追寻自己的理想。
王阳明做了一个石头棺材，放在山洞里面，每天晚上，他都睡在棺材里面，思索他的理学成圣之道。
一个风雨交加的夜晚，棺材里发出一声长啸。
王阳明悟到了困扰自己许久的格物致知之道：“心即理，心外无物。”
从而开启了阳明心学的篇章。
王阳明重新翻新了他的茅草屋，正式命名为“龙冈书院”，开始讲学。
渐渐地，一传十，十传百，除了汉人，连当地的少数民族彝族、苗族等，都来听王阳明的课
