第29章 周公代王再分封 周公文诰戒鲁卫

却说姬旦东征为什么不去攻打楚国尼？这次攻打黄国、江国，待的平息二国，就直接去攻打九夷之中的其他小国了。因为两国临近楚国，姬旦讨平两国，就可以直接攻打楚国了，再去攻打其他小国也未迟。这次降服两国后，姬旦因感念楚王熊狂收留之恩，所以就派人传谕楚国，正巧楚国国君熊狂去世不久，其子熊绎继位。待的熊绎接见姬旦使者后，姬旦说明了来意，熊绎表示愿意降服周朝，待姬旦扫平叛乱后愿意到洛邑朝见周成王。使者闻言甚是满意，回来立马禀报了姬旦，姬旦随即发兵去攻打九夷各部了。待的姬旦平息祸乱，回军镐京，熊绎也亲到镐京去朝见周成王去了。周成王四年公元前1039年，天下诸侯会集镐京，姬旦代周成王分封天下诸侯。因微子开一向忠于周朝，这次扫平叛乱，微子开率领殷朝贵族前来支持大军，所以这次分封微子开于宋地建立宋国，建都商丘。封姬叔封于黄河和淇水之间的殷朝旧都朝歌之地建立卫国，建都朝歌，分给他殷民七部：陶氏、施氏、繁氏、婧氏、樊氏、饥氏、终葵氏等七部益其民。封姬伯禽于奄国故地建立鲁国，建都曲阜。封姜子牙土地，东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣，有征伐天下诸侯的权利。封姬明为燕伯，建都蓟地。因姬叔鲜发生叛乱，最后被流放而死，其子姬胡品德良好，今特封姬胡蔡侯，建都上蔡。因霍叔处发生叛乱，最后被废为平民，其子姬过获封霍伯，建都霍县。楚国自弥熊分封已达三代，熊狂虽参加叛乱，其子熊绎降服周朝，今特封熊绎于楚蛮之地，封以子男之田，姓芈姓，居丹阳。就这样分封了几十个国家，第二次分封就这样结束了。因为宋国和卫国初建，又屡有兵乱，所以姬旦就号召天下诸侯为宋国和卫国修建城池。就这样在各个国家的帮忙下，两国首都就这样建成了。接着天下诸侯就各自回到自己的封国了，姬旦特留伯禽和姬叔封有事要谈。首先见到姬伯禽，姬旦给他讲了一段话说：“你父亲姬旦我作为文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔父，地位不算低了吧！但是我还是谨慎行事，礼貌待人。过去凡事有人找我反映情况，交流问题，不管我是在吃饭，还是在洗发，或者做其他什么事，我都会赶紧停下手中的事，急忙出外相迎，礼贤下士，不敢有丝毫的怠慢。即使这些，我还是会担心失去天下有才能的人。你这次到了鲁国，千万不可倚仗自己的贵族身份和封国的地位去傲慢士人。只要你听我的话，鲁国就会建立好的，伯禽啊！你要加油啊！”伯禽听到姬旦的话脸色严峻起来，思考着姬旦的话，待的想清楚后道：“父亲大人，我一定会遵照您的话行事。”姬旦闻听脸色露出笑容，他知道伯禽的品行也知道他的能力，就这样伯禽就到鲁国去了。因为姬叔封年龄不大，姬旦担心姬叔封担当不起治理殷商遗民的重任，特地召集群臣为他举行盛大的授土授民仪式，并精心制作《康诰》、《酒诰》、《梓材》等文诰，作为他治理国家的法则。《康诰》这么说道：“孟侯，我的弟弟，是同父母最小的亲弟弟，名字叫姬叔封。对刑罚要谨慎严明。如果一个人犯了小错，而不是过失，还经常干一些违法的事；这样，虽然他的罪过最小，却不能不杀。如果一个人犯了大罪，但不是一惯如此，而只是由过失造成的灾祸，这是偶然犯罪，可以按照法律给予适当的出发，不应该把他杀掉。啊！我的弟弟姬叔封，如果你能照这样去做，就会使臣民顺服，臣民就会相互勉励，和顺相处。要像医治病人一样，尽力让臣民抛弃自己的过错。要像护理孩子一样爱护臣民，使他们建康安宁，除了你姬叔封可以惩戒人，最坏就是杀人，任何人都无权惩罚人包括杀人。除了你姬叔封可以下令割罪人的鼻子和耳朵外，任何人都不能施行割鼻子断耳朵的刑罚。你宣布了这些法律后，要依据它们来惩罚罪犯。根据殷商的刑罚来判罚时，该用刑的时候就用刑，该杀的时候就杀掉，不要照你的意思来行事。如果完全按照你的意思行事才叫顺从，那么就没有顺从的事。唉！你还是一个年轻人，不可以顺从你的意思行事。我的心愿和德行，只有你才能了解。”说完《康诰》，姬旦又说了《酒诰》，只见上面写到：“我的弟弟姬叔封啊！你要在卫国宣布一项重大命令。你那尊敬的先父文王，在西方创建了我们的国家。他从早到晚告诫诸侯国君和各级官员说：‘只有祭祀时才可以用酒。’上天降下旨意，劝勉我们的臣民，只有在祭祀时才能饮酒。上天降下惩罚，因为我们的臣民犯上做乱，丧失了道德，这都是因为酗酒造成的。那些大大小小的诸侯国的灭亡，也没有哪个不是由酗酒过度造成的漏洞。文王还告诫担任大小官员的子孙们说：‘不要经常饮酒。’并告诫在诸侯国任职的子孙：‘只有祭祀时才可以饮酒，要用道德来约束自己，不要喝醉了。’文王还告诫我们的臣民，要教导子孙爱惜粮食，使他们的心地变善良。要好好听取祖先留下的这些训戒，发扬大大小小的美德。国民们，你们要一心留在故土，用你们自己的分邦，专心致志地种好庄稼，勉励地侍奉你们的父兄。努力牵牛赶车，到外地去从事贸易，孝敬和赃养你们的父母亲，父母亲一定很高兴，会自己动手准备丰盛的改革，这时你们可以饮酒。各级官员们，希望你们经常听从我的教导。只要我们能向老人和国君酒食，你们就可以酒足饭饱。这就是说，只要你们能经常反省自己，使自己的言行举止合乎道德，你们还可以参与国君举行的祭祀。如果你们自己能限制饮酒作乐，就可以长期成为君主的治事官员。这也是上天赞美的品德，完全将永远不会忘记你们这些臣民。”接着又说《梓材》道：“我的弟弟姬叔封啊！从殷的老百姓和他们的官员到卿大夫，从他们的官员到诸侯和国君，你要顺从法典。文王曾经告诉我们的各位官长、司徒、司马、司空、大夫和众人说：‘我们不滥杀无罪的人’，各位邦君也当以教导慰劳为先，努力去施行那些敬重慰劳人民的事吧！往日，内外做乱的罪犯、杀人的罪犯、虏人的罪犯，要宽恕；往日，泄露国君大事的罪犯、残坏人体的罪犯，也要宽恕。王者建立诸侯，大率在于教化人民。文王曾说：‘不要互相残害，不要互相暴虐，至于鰥夫寡妇，至于孕妇，要同样教导和宽容。’王者教导臣民和诸侯的官员，他的诰命是做什么尼？就是长养百姓，长安百姓。自古君王都象这样监督，没有什么偏差！我想：‘好像作田，即可尽力用地开垦、播种，就应当考虑整治土地，修筑田界，开挖水沟。好比造房屋，既已勤劳地筑起了墙壁，就应当考虑完成的涂泥和盖屋的工作。好比制造梓木器具，既已勤劳地剥皮砍削，就应当考虑完成彩锦的工作。’现在我们的王者考虑：先王既已努力施得明德，来作洛邑，各国都来进贡方物，兄弟邦国也都来了。又是已经施行了明德，诸侯就依据常例来朝见，众国才来进攻。上天既以赋予的中国的臣民和疆土都付给先王，今天也只有施行德政，来和悦、教导殷商那些道盛的人民，用来完成先王所受的使命。人家就这样治理殷民，我想会保佑传到万年，同王的子子孙孙永远保有殷民。”讲完了这些，姬叔封表示了解和明白后，姬旦就让他去卫国去了。姬叔封到了卫国后，根据姬旦的谦谦教导，访问当地的贤豪长者，向他们询问治国安民之策。姬叔封兢兢业业，勤于政事，深人民间，广泛调研，体察民情民意，接受卫国百姓的爱戴。姬叔封不负姬旦重托，对殷商遗民七族，不歧视，不匡骗，妥善安置殷商遗民看，关心他们的生活，维护地方稳定，加强民族团结。姬叔封还重视选拔人才，听从贤人的劝告，积极采纳理化建议，依法治理国家，促进卫国经济的尽快复苏，国内陆续经济繁荣、社会稳定，百姓安居乐业的大好局面。