正值赵元、吴应二人说话时，屋外腊婆兵士来报：
“启禀左承王，天朝使者在前院召集全城尚在的官吏与头人议事，还请左承王殿下与城府大人同去。”
“知道是何是吗？”
“不知。”
“嗯，你退下吧。”
“是。”
待兵士退走，吴应不免担心说：
“左承王殿下，天朝不是又要耍什么花样吧。”
“征讨使沈云卿虽然狠辣，但还算言而有信，并未食言。我琢磨着，瓦瓯应该已经得到消息，正在扩充军备，许是天朝大军有所戒备，召集我等晓以厉害，莫要轻举妄动。”
“若是如此，为何不趁机呼应左护国大军，里应外合赶走天朝大军。”
“真要如此容易，还用等到今天，你也不看看，天朝军队进城后做了什么，收缴了除菜刀以外的几乎所有铜铁工具，盐也收了起来，这才几天时间，全城百姓十之一二有气无力，如何能里应外合。”
“这倒也是……”
岐军收缴工具，还有压力，但收缴盐和腌制品却一帆风顺。
因为潮瓯地处海边，盐和腌制品都不是匮乏商品，同时腊婆并不实行盐业管制，因为不具备管制的条件和行政体系，同时其他商品实际上都在赵氏控制之下，再把盐管死了，下边真能造反。
由于不缺盐涉入，自然没有很强的意识，等到这几天陆续有人体虚无力开始浮肿，这才发现是没盐吃。等到发现没盐吃，想要在搞事，也为时已晚。
当然，全都上缴的是傻帽，多数人多少家里都有一些，岐军也不会把事做绝，多少都睁一只眼闭一只眼，因为盐不是工具，是消耗品，只要没有输入，一定有吃完的那一天。
而且尤其是敌人强调要求清缴的东西，一定都是阴谋，所以那些短短几天因为没有盐而病倒的，不是自己本来就营养不良，就是傻帽到家，把盐都交干净了。
待等赵元、吴应二人来到前院，人尚未聚齐，其实也指望不上立刻就能赶到，不拖拉根本就不正常，如果哪个时候变勤快了，那才真有问题。
“不知圣使急召我等前来有何事吩咐？”赵元小心问道，试图从沈云卿风轻云淡的神色中解读出一些内幕消息。
“不瞒左承王，本使召集诸位不为其他，只为我朝陛下旨意尽快传达腊婆诸部，以免生灵涂炭。
此外，我朝有意重开两国互市，增加腊婆诸部所求，因此本使召集众人，意在催促诸位尽快返回各部，传话给其他部族，消除误会，交出罪魁祸首，也好息兵罢战。”
沈云卿言辞凿凿何等冠冕堂皇，赵元却半信半疑，他说：
“那我堂兄与相国黎孔等人……”
“冤有头债有主，杀人偿命天经地义，本朝素来法度严明，绝不会牵连无辜之人，这还请左承王放心。”
“哦……”
与赵元接触的几日，沈云卿渐发现此人受过较高的中原文化熏陶，娴熟掌握中原文字，但只能写和理解，不能口语交流，仍只能经由翻译交流。
其对大局的判断，有一定的认知和思维的深度，知道岐帝国不好惹，正因如此，才不受腊婆王赵越的待见，被长期空置在潮瓯，负责外事接待。
腊婆本就是小国，所谓的外事接待不过就是一个虚职，不具意义。
两人约莫谈了三刻钟，大小头人、官吏七十余人陆续抵达治所前院，闹哄哄的七嘴八舌说什么的都有：
“之前不是让我等都散了吗，为何天朝圣使又突然召集我等。”
“就是，说好的自理，不会又变卦了吧。”
“堂堂天朝也出尔反尔，你们的话也不能信。”
“对，外来的人都不能信。”
……
一两个存心挑事的一聒噪，其他立场摇摆，态度观望的也跟着起哄，沈云卿颇有一种刁民群殴县太爷的滋味。
左右环顾片刻，他走上前院的台阶，提起一口锣，用锤连敲三下，咚咚的脆响震得彻耳锣鸣，聒噪之声戛然而止。
这口锣在腊婆称之为“静锣”，形制与中原锣差不多，但是更大一些，呈喇叭状，用于平息众人废话的用器。沈云卿进城后才发现，腊婆还有这种习俗。
大家七嘴八舌，你喊肃静，下边根本不会卵你，即便你操的是腊婆话，下边都是十里八乡的头人，甭看距离不远，但是每个寨每个山头操的口音大相径庭，因为本来就不是一个部族的，你喊什么，下边不一定明白。
其次是这些个头人大都是山头主义，自我为中心，民风彪悍好凶斗狠，一言不合就亮刀，地位不够高，根本压不住，所以根本不卵你。
于是就有了“静锣”这种神器，你制造噪音，那我也制造噪音，看谁厉害，于是久而久之就有了静锣一响，大家闭嘴的传统。
待等锣声散去，下边也肃静了不少，沈云卿放下锣锤，站上台阶字正腔圆说：
“请诸位放心，我朝所做承诺绝无反悔，今日召集诸位，是希望各位尽快返回各县各寨，并将消息带给潮瓯之外的其他部族山寨头人，让更部族知晓我朝陛下的好意。
同时为表我朝诚意，待等两国罢兵之后，我朝将与各部族互市通商，不再仅限于赵氏一族，以利各族百姓，诸位意下如何。”
此言一出众人反响强烈，以腊婆族为首的头人矛头即刻转向左承王赵元：
“左承王殿下，天朝这是坏了先王们定下的规矩，你可不能坐视不理呀。”
“对，几百年来，我族与天朝互市占八成，现在允许所有部族与天朝互市，不仅我们的好处会少，其他部族看起来占了便宜，其实也得不到好处。”
“没错，天朝人就从来不会为了我们的利益，一定是阴谋。”
腊婆族头人口口声声说是阴谋，赵元却在想，阴谋也好，阳谋也罢，沈云卿真要这么做，你们能怎么样。
但他好歹是潮瓯地区的权贵，面对支持者的质问，显然不能自毁根基。
于是他说：
“圣使大人，几百年来，腊婆与天朝的互市，都是我腊婆一族做主，如敞开互市与各族共同互市，只会对天朝有利，所以敞开各族互市，不仅对我族不利，对其他各族均无好处。”
这时布姥族头人说：
“未必吧，当年定下这个规矩，是因为其他部族人少，争不过你们，今天天朝敞开互市，哪有只吃亏的道理。况且说，拥戴腊婆族为王，我们的好处也没见多，为什么天朝要敞开互市，你们就不同意。”
“就是，出兵是赵越的主意，我们可没同意，如今天朝既往不咎，为什么不与天朝敞开了互市，左承王倒是说出个道理。”
“这都是天朝人的诡计，你们都上了他们的当。”腊婆族头人鼓噪道，继续又说：“你们也不想想，我们多少人多少土地，又能种出多少东西卖给天朝。而天朝地广人多，要什么有什么，我们要的东西，比他们要我们的东西更多，到时候好处没赚到，他们就会用蝇头小利，让你们还有我们，为了一丁点的好处拼个你死我活。
现在我族单独与天朝互市，各部的货物就只能经由我族与天朝交易，价钱都由我族说了算，得到的好处也没少分于你们，这有什么不好。”
腊婆头人一席话颇有道理，众人犹豫不决利弊难辨，这时左承王赵元与沈云卿说：
“圣使大人，几百年来，两国互市我族占七八成，如此我国才不吃亏，倘若敞开与各族交易，我国各部族都会吃亏，还请圣使明鉴。”
“此事本使自然清楚，所以从今往后，腊婆一应货物，可由各部派驻专人前往中原出售，沿途所需运力则由各部承担，交易之事也有各族自行负担，除我朝勋贵之外，我朝百姓与商人不能与各族交易，左承王意下如何。”
“这……如此能行吗？”
“当然能！”
赵氏将腊婆对外互市、贸易权利收归一族，初衷目的确实是为了保护国内利益，这倒不假。因为腊婆的生产力和生产效率低，再怎么生产，其成本都高的多，更何况腊婆需要的民生物资，缺乏原料与生产技术，因此贸易商对岐帝国输入商品依赖更大，尤其是铁器、布匹、瓷器、皮革、工具、农具、船舶。
如果全面开放贸易互市，腊婆一定是贸易弱势方，因此采取统一口岸和行政措施，保护国内产业是最佳措施。
但发展到现在，当年的初衷就变味了。
由于岐帝国的体量、文明和技术等级，决定了岐帝国的生产力和人口更为庞大，几百年前的腊婆国土和人口远不如今日，所以岐帝国的商品极为廉价，同时腊婆严重缺乏农业和手工业体系，绝大多数商品都需要从岐帝国购入。
同时岐帝国多需要的香料、木材、珠宝、药材等等不仅腊婆有，南洲百夷都由，品质也更好，品种也更多，且岐帝国是最大的消费市场，同时又是生产中心，于是需求决定市场定价，腊婆能卖给岐帝国的商品，定价权却在岐帝国手中。
岐帝国的远洋贸易，往往以低廉的价格，获取香料、木材、珠宝、药材、燕窝等等，但到了国内，都是一本万利的买卖，当然，不可否认由于腐败官僚，售价其实严重虚高，国库其实没得到多少好处。
可是最终售价翻了二三十倍不是假的吧，于是到了腊婆眼里，就成了压榨和剥削。
要是按这个逻辑，岐帝国的丝绸，经过贩子倒手之后，去了西欧，价格翻了百倍不止，这笔账怎么算，岐帝国亏得更大才是呀。也没见哪个皇帝去找教皇讨说法呀，就你腊婆吃亏了？还是说你腊婆挨着近，就有讨说法的资本。
而且贸易的本质，是物质使用价值的交易，金钱只是衡量价值的尺度，并不能代替物质给人带来的需求满足度。
当然，金钱能买商品，这个定律是永恒的，但如果生产停止，就是把印钞厂卖给你，换一碗饭，你也未必见得买得到一碗饭。
所以，在腊婆各部眼里，与岐帝国交易，在金钱数量上是吃亏的，全然不顾因为与岐帝国的交易，得到了廉价的布匹、铁器、工具、佐料、皮革等等等一切生活必需品，而他们提供的充其量是奢侈品，而不是生活必需品。
换而言之，没有胡椒、丝绸日子照样能过，没饭吃没衣穿，显然是不能的。
这就是生活必须品和非生活必须品，在使用价值上的区别。
