白衫老者笑着说：“总结的好！和驴子一样，驴子总想着吃，才被胡萝卜诱惑。人也是有了吃得更好、穿得更好、用得更好、住得更好这些欲望，才会被“名利和权力”这些胡萝卜牵着走，从而在人生的道路上迷失，失去了正确的方向。人的一生其实就是和各种诱惑作斗争的过程，人和《西游记》里唐僧的弱点一样，肉眼凡胎、无法看穿妖魔鬼怪的美丽诱人的外衣，从而一而再、再而三的被迷惑，受尽苦难而无法摆脱。所有这一切的折磨其实都是自己的心魔，也就是欲望所引起的。因此，要想成为君子那样的人，首先就应该是能够战胜自己欲望的人，这样才能变成对名利和权力无动于衷的人。如果你面对的是一头对吃不感兴趣的驴子，你拿胡萝卜怎么能够诱惑它让它为你干活呢？所以，这时、这头驴子从你的角度来看就变得无用了。同样的道理，如果站在你面前的是一个对名利、权贵无动于衷的人，你又怎么能够任意的驱使他，让他为你做事呢？从一个人能够战胜自己的心魔控制自己的欲望那一刻起，这个人就开始变成了一个对别人“无用”的人啦，就不会被别人所驱使，就不会被外人和外界所干扰，从而可以静心观察自己和这个世界。静定生慧，安静才能从心底升起智慧，才能看清尘世的真假虚实，才能开始听从内心的指引做着自己想做的事情，而不是做着别人希望你去做的事情。只有做着自己内心想做的事情，一个人才能真正的有所作为，才能创造出属于自己的世界来。自己做自己的主人，做自己的君王，顺应自己的需求做自己喜欢的事情，保留着孩子般的天真烂漫的自然本性，这样的人就是君子！君子就是这样炼成的！”
听到这里，波波才恍然大悟道：“原来是这样呀，怪不得您所说的君子，比如老子、庄子等等的先人们虽然在当时的社会上并没有什么地位和财富，但是与当年的那些权贵和富豪相比，当年的权贵和富豪们一生追求的名利和权贵都已化作尘土一般没了痕迹，相反的，老子们所创造出的精神财富却还一直的影响着几千年后的我们。从这一点来看，古代先哲们所追求的哲学思想才是真正的财富，是可以流传千载而不腐朽的真正财富！这些圣贤们生前不求名利，但却在人类的历史长河中永久的留下了精神财富而被我们每一个后人所熟知。不求名的人却流芳千古！不求利的人却最大范围的造福人类社会！相比这些不为名利所动的人，历史上层出不穷、精于计算、绞尽脑汁、虚情假意的追名逐利之辈却像尘土般灰飞烟灭、消散在人类历史长河中毫无踪迹！这么看来，我们常人还真是不知真假、不分好坏呀！”
白衫老者说：“庄子曾说过：天之小人，人之君子；天之君子，人之小人！意思是不合天道的人，在世人看来却像一个“君子”一样；而合于天道的人，在世人看来则是微不足道的小人物。老子、庄子等人就是这样的世间社会里的小人物，但是，正是由于他们的“小”才不被别人注意，不被世俗的名利所动，才能够不被诱惑和影响，才能够静心观察自己和世间万物，才能发现自然的奥秘和规律，并顺从自然的规律，与自然合一，成为一个真实的伟大的人！以世俗眼光看是小人物，从自然地角度看这样的人却是成功的人、是伟大的人！这样的人才是真君子！”
波波低头想了一会问白衫老者道：“要想成为君子一样的人呢，首先就是要能够战胜自己的欲望，使自己成为一个不为名利、权贵所动的人。这是成为君子的前提和关键！那人们如何才能战胜自己的欲望呢？”
白衫老者反问波波道：“你知道两军对阵中的兵法里常说的“知己知彼、百战不殆！”这句话么？
波波点头回答道：“知道！而且我们生活中常会用到这句话！”
白衫老者说：“战胜敌人的秘诀就是你要了解敌人和自己，这样才能战胜他。战胜自己的欲望也是一样，首相你要了解自己的欲望，才能战胜欲望。想要了解自己的欲望，首先你要对自己有深刻的了解才行！这是成为君子的最基本的条件！”
波波不解地问道：“世间成为君子那样的人是如此的稀少，究其原因，按照您的说法难道是世间的绝大多数人都不了解自己造成的么？这么推理出来的结果有点可笑呀，我们可能无法彻底的了解别人，但是我们每个人都觉得对自己了如指掌，知道自己的好恶呀！我们都认为最了解的就是自己呀！”
白衫老者笑着回答道：“我也希望真理如你所说的那样，每个人都对自己有真实正确的了解！可是真理就是真理，真理是不会根据人数的多寡而发生改变的。真理确实掌握在少数人的手里。事实是：我们每个人最容易忽视的就是自己！我们最不了解的也是自己！我们喜欢用眼睛、耳朵、嘴巴观察别人、了解别人和评价别人，但是我们却无法用眼睛、耳朵、嘴巴观察到自己。因为我们无法像观察外部世界那样无时无刻的观察到自己的一举一动。这是每个人肉体的限制，是自然而然的我们无法改变的事实。既然我们无法直接的随时的观察到自己，因此，我们就容易认为自己所思所想所表达的就是代表自己的真实正确的想法。自己的精神世界就是自己的真实反映。大多数的人对自己的认识就到此为止了。”
波波说道：“听你的意思是说我们每个人的肉体和精神并不能够真正的代表我们自己，是这样的么？”
白衫老者说：“是的，就像你发现了自己是由三位一体构成的那样，人除了肉体和精神的存在外，还有真我或者称为灵魂的存在。真我才是我们人的真正主人，那些肉体的或者精神的需求也就是欲望并不是真我需要的。只有认识了自己真我的存在才算是真正认识自己的开始，也可以说是一个人获得新生的开始。悟空的“悟”字有觉醒的意思，从这里也可以看出来，认识到真我就是“悟”的含义，是一个人开始觉醒的意思！庄子梦蝶的故事你听说过吧？。”
波波点了点头说道：“听到过这个故事。故事说：从前庄周梦见自己变成了蝴蝶，翩翩飞舞的一只蝴蝶，遨游各处，悠然自在，根本不知道自己原来是庄周。忽然醒过来，自己分明是庄周！不知道是庄周做梦化作了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦化作了庄周？庄周与蝴蝶必定是有所分别的，这种转变就叫做物化。”
白衫老者说：“世人在没有认识到真我的存在前以为肉体和精神代表的自己，就像庄周梦中的蝴蝶一样，以为蝴蝶就是自己。而认识到真我以后才发现肉体和精神所代表的自己都是虚的、假的不真实的，肉体和精神的各种欲望和需求不是真我真正需要的，这时，人们就像大梦初醒一样恍然大悟！这就是悟字觉醒含义的由来！”
听到这里，波波才恍然大悟道：“原来是这样！原来人们如果不对自己有真实的认识就无法正确地认识这个世界。无法正确认识世界就会被各种假象和诱惑所欺骗而在人生的道路上迷失自己！道理总结下来竟然如此的简单，是人人都已理解的。可是现实生活中人们却又为何如此的难于认清自我呢？”
白衫老者说：“这个问题的答案很简单，也很容易做。只要每个人每天在临睡前安静的对自己一天的所见、所闻、所言、所思、所行有一个公正的反省，就会从内心发现哪些是自己真实的想法，哪些是有所目的违背自己真实意愿而做出的虚假言行。通过这样不断地区分后，人们就会慢慢知道自己的真实想法，也就慢慢的了解了真实自我的存在。让自己尽可能有更多的安静的思考时间很重要。我们常说“急中生智、静定生慧”说的就是这个道理。这种认清自我、认清世界的大智慧只有在安静的状态下才能产生。我们国家古代的哲学思想很难被后人有所超越，尤其是被现代人超越一个主要原因就是，社会的发展、科技的进步都是围绕满足人们的七情六欲为目的的，是受到利益驱使的。因此，现代社会人们的眼睛、耳朵、嘴巴等与外界接触交流的五官全被各种所谓的高科技产品驾驭和征服了，根本没有闭目养神倾听自己内心的时间。在不知不觉中，每个人的时间就被那些所谓的高科技产品偷走了，宝贵的生命就消失在电视、电脑、游戏、推杯换盏、交际应酬、纸醉金迷中。是该醒醒了，是该善待自己的时候了，是该成为自己生命的主人的时候了。你说呢？波波！”
波波望着白衫老者说道：“我们被偷走的好像不仅仅是时间和生命，以往我们儿时的那种快乐和幸福好像也一并被偷走了。世界里充斥着越来越多的人造产品，极大的刺激着人们的感官享受。可物质的刺激、精神的兴奋过后，人们才发现自己追求的生活方式并不能永久的满足自己的欲望，相反的，儿时的那种与物质无关的幸福感觉却越来越远很难找到了。这就是我们忙碌的现代人的痛苦。活得很累！感觉不是为了自己在活着，而是为了不断地寻找新鲜和刺激而活着。”
白衫老者说：“古人在这一点上就比现在人幸福的多啦。正是由于信息的闭塞、物质生活的简单，人们才能够大部分时间生活在自己的世界里，有时间观察大自然和自己，由此才诞生了伟大的中华文明。想一想，你们现代人每天有多少时间是属于你自己的呢？去掉白天上班等卖给人家的时间和花费在路上的时间，去掉上网看电视等被高科技产品偷去的时间、去掉应酬健身的时间、去掉洗漱化妆的时间，去掉睡觉的时间，留给自己安静思考的时间还有么？没有安静思考的时间，怎么会认识自己和世界呢？所以，一定留给自己安静思考的时间，每天哪怕睡觉前的十几分钟就够了。这样就等于给自己留出了重新认识自己的机会啦！”
波波说：“您的意思就是告诉忙碌的现代人要学会放慢生活的节奏、要学会反省和思考、要留出倾听真我声音的时间，是这样么？”
白衫老者说：“没错。虽然不是每个人都能够成为君子那样的人，但是如果每个人都能够有时间放慢生活节奏、注意倾听内心声音的话，那么人们就不容易随波逐流被物质所诱惑，就会理智的对待自己的各种欲望，幸福也就会自动的回到我们身边。那个被胡萝卜诱惑的驴子之所以可怜是因为驴子不会思考，可是明明很善于思考却由于没有时间去思考而被欲望所左右的人们是不是显得比驴子更可怜呢？
白衫老者说：“君子的话题就先讲这些吧！既然说到了君子不器的“器”字，我们再来看看比“器”更高的几个层次。”
白衫老者说：“在中国传统道家思想中，成为“器”或者注重“器（物质）”是人的最低层次，往上还有术、法和道。也就是道家思想常提到道、法、术、器四个层次。因为器是有形的看得见别人能够模仿的，所以层次最低，而术是无形的，只要有了技艺或者技术装在脑袋里就行了到哪里都可以用，是看不到，别人偷不去的，这就是术高一层次的原因。比术高一层次的是法。法是人类制定的社会的标准规范或者法律。既然是人类社会的产物，法就有了好法的和坏法的之分。接下来就是最高层次“道”。道是天道，是自然而然的，不以人的意志转移和变化的。所以人只能去适应道而无法改变道。
波波说：“说到道、法、术、器这四个字，我想起了中医大家徐文兵老师讲黄帝内经时谈到道、法、术、器时举的例子很是生动。徐老师举例说：“我们现代人大都追求器，器就是一工具其实不是最重要的。比如两个人要开着车去广州，追求器的人选择开奥迪去，另外一人开奥拓。按理说奥迪远远好于奥拓应该先到达目的地，可是只是器好，还不行，要看术好不好，也就是驾驶者的技术好不好。如果开奥迪的是一新手总往沟里开，开奥拓的是老驾驶员的话也不一定奥迪就能够先到。即使二者都是老驾驶员，如果选择方法不同，结果也是未知的，开奥迪的如果走国道，而开奥拓的选择高速公路的话，也还是有可能奥拓先到达目的地。这就是方法的重要性。如果二者都选择高速都是老驾驶员，也不一定奥迪先到，因为广州明明在南方，可是开奥迪的却往北开，开奥拓的顺应天道朝南开，还是奥拓先到。所以道是最重要的。”
白衫老者说：“这样一解释就容易理解多了。我们从“什么也不是！”这句话谈到了关于人的“什么也不是”方面，我们接下来再来看看现在商品社会和“什么也不是”的联系吧！”
波波说道：“提到商品，我的感触很深！我们这些七零后出生的人是处在文革后期和改革开放初期的这样一个群体，体验到了生活资料匮乏的年代，同时又见证了改革开放的历史进程。体验了中国社会从无到有，到无奇不有的个个历史瞬间。而且到了现在正是这些七零后出生的人大展宏图的阶段。作为七零后出生的人我感到非常幸运，能够见证中国伟大复兴的进程。”
白衫老者说：“不错，你们是幸运的一代！商品从稀缺到现在的无所不有，只经过了短短的三十年。
波波问道：“这和我们所说的“什么都不是”有关系么？
白衫老者说：“当然有！因为商品发展的最高境界就是无论外形还是内容都会变得“什么都不是”，也可以说“样样全能”甚至无影无踪。比如我们所说的互联网，我们就看不见它，可现在大家每天都在和他打交道。你能告诉我他什么形状、或者多大、多重么？没有人能够回答。还有我们现在人不可或缺的电脑，初期我们也称为计算机。开始只是用于计算而已，发展到现在并通过与互联网的结合，已经无所不能了。可以看电视、打游戏、打字、计算、看新闻、读书等等，你能告诉我电脑不能干什么吗？不能，电脑什么都能干！你能说他具体是什么吗？也不能，不可能把它归为任何一类事物。但是电源一关，那它就什么也不是，废物一个。可是一通电源就变得无所不能了，所以我们人人才都需要它。”
波波点头说：“还真是这样！无论是做人还是造物，如果都达到了“什么也不是”的地步，还真是会变得无所不能或者有着各种各样的可能和变化。您通过对一个“智”字的解读引申，从无到有的讲了这么多的道理，这让我联想到了《西游记》里孙悟空的武器“如意金箍棒”，您的手里好像也有这样一件神奇的武器，可大可小变化多端，明明就是一个人人都不注意的小小的汉字，到了您的手里，你一变化就变化出如此多的道理，令人眼花缭乱应接不暇。如果我继续就这个字问下去的话，我感觉好像没有穷尽呀。可是把所有道理收回来一看不过就是一个汉字而已，太神奇了！”
白衫老者笑着说：“没错！我的手里确实有这样的武器，他可比如意金箍棒还要神奇。这样武器不是我独有的，你们每个人都有，只不过你们没有发现不会使用而已。”
听到这里，波波狡猾的笑着对白衫老者说：“到目前为止还没有求过您什么！跟您提个小小的要求好么？”
白衫老者用手指点了一下波波的脑门说道：“不用你开口我就知道你脑子里想什么鬼主意，你是不是也想得到这件法宝呀？”
