之后的二十七日，是林荀纳征的日子，林荃和林莫两人领着年轻人过去。
后来，林荃想了想，自己也有些事还是要林荀帮忙去做，就喊上了林荀，两人又完善了计划；林荀此时正在莱西乡放粮，他也想去，主要是想见见秀逸，自从定亲之后，他的脑海中秀逸的影子，越来越清晰了，所以骑着马儿连夜赶了回来。这样把上林庄林家不用考学的青年都带了去，连同三爷爷家的也有十几人，甚是热闹。
纳征就是送聘礼，大户人家最讲究的内容，其它的四礼都可以关门来谈，唯有聘礼和迎亲要展示给地方乡亲，我家的亲家是多么有实力的人，多么气派，多么在意我家孩子，所谓门当户对，在外场方面，展示力量的第一种方式。
张进士也建议，无论聘礼多少，场面肯定是要有的，各种能作为礼品的物什都要齐全，当然也不用全部从山阴带来，在海阳卫那里就可以做。
二十五日，林荃就到了金山卫，知会高家，主要就是商量聘礼的过街流程事，毕竟很多东西要在海阳做，全从山阴带来就太麻烦了。高琪也是早早做好了准备，提前从海阳卫那里找到一些面食店，把需要的都做好了，有些山阴这边也做了，这就造成了重样，不过也好，不浪费，吃的都拿回家能用则用，不能用的就分给四邻，那些多出来的生活物件，舍不得分给外人，也算是便宜了秀逸嫂子们。
二十六日下午，林荀林莫林虎带领车队赶了过来，高家秀逸的哥嫂们，要好的军户子弟也全部出动，帮忙整理聘礼。装聘礼不是现代电视里看到的红色的木头盒子，而是胶东地区常用的篮子，一般人家都有，过年过节探望亲戚都用这种篮子装礼品，聘礼用扁担挑担，或者用独轮车推着。
林荀带来的都是马车，篮子和独轮车高家提前在金山卫搜集全活。整整上半夜，林家和高家的子弟都在金山卫卫城的外面的宅子里忙活，把篮子贴满红纸，把礼品装满篮子，排好顺序，八十担的聘礼，需要八十个人，到时候谁挑哪担，谁推哪辆车都要弄明白。
秀逸和高琪今晚是不能出现的，她们要在明天的时候报上礼单才能知道聘礼的内容，这也是规矩，不能改。明天算是正式表演，今天就算是彩排。子夜过后，大家才忙完，用不完的东西，今夜就拉回高家，军户子弟们也回家休息，明早要早早赶来帮忙，在这里，婚事从来就是一个地方的节日。
第二天一大早，天刚亮，所有人都聚集过来，林荃一看，好家伙，都是新衣裳，齐刷刷地甚是好看。军户们的服装明显有军队的特征，分为内外两部分，里面的都是短打扮，棉衣棉裤都是窄袖束脚，外面套着罩袍，那种能骑马的襦袴，前后分叉，飒爽英姿可见。早早地就有厨子熬了粥，备了馒头咸菜，大家伙匆匆吃了点早饭，搬运聘礼的队伍就出发了。
开门礼，就是连续的四阵鞭炮响过，队伍开进城门，按照规矩，所有的人都到进了卫城之后，队伍停下来，让乡里乡亲们都看看，也算是一个展示活动，古人比现代人纯真，也执着，把赤裸裸的展示作为塑造自身形象的最好方式。
只见八十担的礼品，一字长蛇从城门口排了进来，大红的喜纸，大红的挂绸，衬托出喜庆的样子，人群开始围拢过来，小孩子开始在聘礼中间穿梭，这才把气氛带动起来。
卫城的最高长官当然不是高琪，而是妻兄千户刘大人，千户副千户也是竞争的关系，当然这种竞争不在职位上，更多的是面子，也算一种软性的互相伤害。碍于面子，高琪定下了不要超过千户女儿聘礼的80担，也算是给千户面子。
聘礼的前后顺序也是有讲究的，通常按照数字排列，123456当然每个数字可以重复。聘礼一般分为两个部分，一个给女方父母上的礼，除了聘金，没有贵重的，用来招待女方的亲戚。这部分最好不要聘礼要求量多，越多越好，这样就造成了聘礼中价格低的东西多，比如粮食、面食等等。贵重的东西，一般是给新娘子的，毕竟还要带回去，当然带回去，也是女方的嫁妆。也有光给父母不给新娘的，如林荀父母结婚时候，女方的嫁妆少得可怜。
聘礼大约就几个实用的功能，给对方父母的感谢养育之恩的，其实养女如养猪也是有来头的，农家养猪就是把家中的边角杂料收集以来喂猪，等到过年杀了，算是攒钱，养女无非是周期长一点就是了，其实这也是女子命运悲惨的原因，应该引以为戒的，人不能作为商品，直到现在很多地方都有这个习俗，能改变的只有社会不断发展到不以人为货作为底线的时候。
聘礼大头聘金是给新娘父母的，必须是银子，不能用铜钱，普通人家十几两甚至几两都可以，也没人说什么，大户人家就不同了，毕竟两家的联姻是两个家族利益结合的表现，有时候涉及到几百人甚至几千人的利益，面子就要做足，千户的长女收到的聘银就有八十两之多，想想一个殷实的五口人家庭在胶东这里一年，十两银子是花不了的，这就是物价。这些银子也算是感谢新娘父母的养育之恩，传统文化很有趣的地方就在这里，把娶妻说成归家，也就是说，女子是被寄养在别人家中，到了年纪就接回去，聘金就算是养育成本，林荃前世的彩礼钱或许就是这个意思。
