许明银
日记，顾名思义是个人每天对自己的所作所为、所思所想，乃至一切营为活动之忠实记录。由于每个人的生活背景、职业等的不同，故虽同样是日记，其性质之不同，正如人的手纹各不相同一般。
《星云日记》是星云大师一生的缩影；是三十年来佛光山的缩图；同时也是佛教由台湾出发，将佛法传布于世界各地的珍贵资料。后人将来写台湾佛教史或现代佛教史时，星云大师与佛光山肯定会占有一席之地的。
我与星云大师，乃至佛光山的法师们，例如慈惠法师、慈容法师、依空法师、依法法师、依昱法师等认识，有的已超过十五年以上。或许是个人因缘福德的浅薄，故少有机会向大师及山上诸法师请益；不过十五年来，对大师致力于佛教现代化与国际化的发展，以及推动人间佛教，个人亦在关心且思索此一问题。
长达二千五百年以上的佛教，其间虽有小乘、大乘和金刚乘之分，但是一切佛教包括显教、密教，有其共同的教义，诸如：苦、空、无我、无常、缘起、因果等，此乃整个佛教之底流，其殊胜处是有别于异教的。佛教由小乘（部派）转型到大乘，有了质变；同样地，由显教的大乘转变成密教的金刚乘，亦大大地改变了佛教的面貌。但是不管怎么改变，上述的共同部分，则为整个佛教之不变法则。
今日两岸似乎都极力在提倡人间佛教或人生佛教，事实上，只要我们对照一下后期印度佛教，乃至西藏佛教，将不难发现：这些地区的修行者就是大乘佛教所标榜的菩萨化身，他们以菩提心和缘起性空，转化成“悲智双运”，行“无住处涅槃”的誓愿，哪怕是成了一切智者，但是为了救度众生，却不厌不倦地一而再、再而三地转世于人间。因为佛教本来就是以人为本，佛教产生于人间，服务人间，根本没有脱离人间，这是后期印度佛教和西藏佛教的写照。是以两岸的汉地佛教所提倡的人间佛教或人生佛教，乃由于文化、历史等的环境使然；有此倡导，我们不值为奇。
我们所关心的是，佛教如何现代化？如何国际化？以及如何摄受人心而日常化又不低俗化？十五年来对这些问题的思索，总算在星云大师的《星云日记》里找到线索，有了答案。这四五天内抽空仔细拜读了三个多月份的《星云日记》，对上述问题的疑惑，有如拨云见日，一扫过去横梗于心中的阴霾，内心非常平静，且产生共鸣。至此，个人对星云大师除了赞叹之外，还是赞叹！
最后，对星云大师愿生生世世来到人间的菩萨行悲愿，致上最高的敬意。并祝愿世界太平，十方一切众生得闻佛法，离苦得乐！
