世间上，凡事有正负两面，只要被认“可”的，就是正面可行的；“不可”的则是否定不可行的。仁义道德是正面的，是可行、可信的；正人君子也是肯定可交、可友的。但世间上也有很多负面“不可”的事，例如不当的金钱不能要，不当的名位不能贪。此外，另举“六不可”，提供参考：
一、邪教不可信：人不能没有信仰，信仰可以升华人格，净化人心。但是正当的宗教信仰于己有益，如果不幸信了邪教，不但无益甚至有害。所谓“邪教”者，其本身没有历史背景，没有正当教理，没有正派言行，只是用神权邪说来控制人心，用妖言妄语来蛊惑人意。一旦信了“邪教”，就会被邪思邪说所操纵，所以人生要有信仰，但不能乱信。信仰者，要信正而不信歪邪，要信佛而不怪力乱神，要信德而不胡作妄为。
二、邪人不可交：所谓邪人，就是言行不正、思想不正的人。邪人没有正见、正语、正行、正业，没有诚信、道德，一心只想破坏别人的好事，甚至拐骗诈欺，为非作歹，所以邪人不可交，否则“近朱者赤，近墨者黑”。
三、邪事不可做：损人利己，当然不可做，假公济私、图利自己也不可做，杀人越货、贪赃枉法当然更不可做。佛教的五戒杀盗邪淫等，所谓“不正业”都会有不好的因果，所以邪事不可做。
四、邪话不可说：佛教里的“十恶业”，邪话就占了四项：妄言、恶口、两舌、绮语。眼见今日的大众，不少人以说谎为能，以骗人为常，以搬弄是非为乐，所以国际佛光会特别提倡“三好运动”，希望人人做好事、说好话、存好心，让正语代替邪话。
五、邪书不可读：人要读书，才能变化气质。读书首先要选择好书，所谓好书，举凡圣贤之书、正派之书，具有知识性、思想性、道德性、实用性的书，都可以多多阅读；反之，邪书不可读，以免思想被误导。
六、邪理不可听：现在的社会，公理不彰，歪理泛滥，尤其“似是而非”的道理，到处流行。所谓“公说公有理，婆说婆有理”，许多宗教都认为自己的教义才是真理。其实真理者，必定有普遍一致的认同，有必然不变的条件，有公平公正的内容。如果不合乎这些条件，就是似是而非，甚至是邪而不正的歪理，不能轻易听信。
曾子死时，家中穷得连遮蔽的布都无，勉强找到一块布，却是盖得了头，盖不了脚，盖得了脚，就盖不了头。有人建议，把布斜着盖，但曾子之妻说：“不行，曾子一生正直，宁可正而不足，不可斜（邪）而有余。”所以，吾人在世间，信教、做人、行事、讲话、读书，宁可正而不足，不可邪而有余。
