皇储分析：
康熙有35个儿子，成年且受册封的只有20人。这20个皇子中，年龄较长者有12人。他们是：大阿哥允褆、二阿哥允礽、三阿哥允祉、四阿哥胤禛、五阿哥允祺、七阿哥允祐、八阿哥允禩、九阿哥允禟、十阿哥允鋨、十二阿哥允祹、十三阿哥允祥、十四阿哥允禵。
皇长子胤褆，为惠妃庶出，可以说“难以管教”，1690年，竟然与其伯父，康熙皇帝的同父异母兄裕亲王福全争吵起来，加上不是嫡出，根本不可能继承皇位。康熙曾亲自宣示：“允禔秉性躁急愚顽，岂可立为皇太子？”
皇次子子胤礽不孝，上文已有叙述，在此不必赘言。
皇三子胤祉，在诸皇子中学问最好，懂天文、音乐和算法等，很受康熙器重，但本人并不热衷政治生活，和胤礽来往亲密，但也只是私人情谊，并没有参加太子党的活动。1690年，康熙生病，胤祉和胤礽都表现出暗自欢喜的表情。1699年，敏妃(皇十三胤祥之母)去世后，末满百日，胤祉即行剃头。为此，康熙予以惩罚，革去共郡王爵，并将王府的侍从人员各打一百鞭，因为他们未能阻止这一不孝行为。
皇四子胤禛，即日后的世宗皇帝，年轻时性情急躁，康熙就此曾经批评过他“四子性格喜怒不定”，他也对大臣说：“皇考每训朕，诸事当戒急用忍。屡降旨，朕敬书于居室之所，观瞻自警。”1702年，胤禛央求皇父说：“现在我已经三十多岁了，请您开恩将谕旨内‘喜怒不定’四字，不要记载了吧。”康熙同意，因谕：“此语不必记载！”胤禛颇有心计，对皇太子的废立窥测风向，不动声色。康熙五十二年（1713年），他的心腹戴铎为他谋划道：“处英明之父子也，不露其长，恐其见弃；过露其长，恐其见疑，此其所以为难。处众多之手足也，此有好竽，彼有好瑟，此有所争，彼有所胜，此其所以为难。……其诸王阿哥之中，俱当以大度包容，使有才者不为忌，无才者以为靠”，其具体策略如下：在诸皇子争夺皇位激烈之时，不争为争，他极力表现出对皇父的“诚”与“孝”的一面。康熙帝第一次废太子后，大病一场。
胤禛入内，奏请选择太医及皇子中稍知药性者允祉、允祺、允禩和自己检视方药，服侍皇父吃药治疗。康熙帝服药后，病体逐渐痊愈。于是，康熙帝命内侍梁九功等传谕：“当初拘禁允礽时，并没有一个人替他说话，只有四阿哥深知大义，多次在我面前为允礽保奏，像这样的心地和行事，才是能做大事的人。”胤禛自己也说：“四十余年以来，朕养志承欢，至诚至敬，屡蒙皇考恩谕。诸昆弟中，独谓朕诚孝。”在处理兄弟关系方面，雍正的主要原则是“不结党”、“不结怨”，他既没有参加皇太子党，也没有参加皇八子党。他在随驾出京途中，曾经作过一首《早起寄都中诸弟》的诗：“一雁孤鸣惊旅梦，千峰攒立动诗思。凤城诸弟应相忆，好对黄花泛酒卮。”表明他愿做群雁而不做孤雁的心志。此外，胤禛尽量避开皇储争夺的矛盾凡是皇父交办的事情，都竭尽全力去办好，既使皇父满意，也使朝臣口碑相传。其主要追随者有：皇十三子允祥、十七子允礼，以及隆科多、年羹尧等。
1708年，“有才有德”的皇八子胤禩成为储位最有力的争夺者。允禩聪明能干，内外经营，党羽相结，很得众心。皇九子允禟、皇十子允、皇十四子允禵，大臣阿灵阿、鄂伦岱、揆叙、王鸿绪等，都依附于允禩。胤禩争夺太子的重要障碍是母亲良妃的出身，良妃的父亲是内务府辛者库的一个包衣，其最高官职不过是个主事，一直到1708年，她一直为嫔。胤禩的母亲地位虽卑，但他的妻子地位颇高，足有资格当未来的皇后。她的母亲是有名的安郡王岳乐之女。然而，胤禩的妻子除社会地位较高外，在其他方面并无助于其夫的储位争夺。她是个令胤禩畏惧的专横女人。据秦道然供述，允禩“府中之事，俱是福金做主，允禩实为福金所制”。此外，胤禩还有个最大的弱点就是没有子嗣，因此，胤禩被立为太子的可能性不大。但胤禩还是不死心，皇太子胤礽第一次废黜后，允禩便妄自尊大，以东宫自居，后来发展到广结党羽，吸纳术士，藏于家中密室，因而引起康熙的憎恶，康熙晚年对他的评价是“此人之险，实百倍于二阿哥也”，甚至说过“朕与允禩父子之恩绝矣”的话。
胤禩的夺位策略主要有两种策略：第一、针对康熙，塑造自己的形象工程。胤禩知道康熙帝十分重视儒学，利用何焯的关系沽名钓誉（1703年，何焯被任命为胤禩的教师），胤禩派何焯的弟弟到南方收买稀世书籍，南方的文人学士士有感于胤禩的好学精神，称赞他“实为贤王”。第二、利用宗室中有影响的成员在皇帝面前为自己说好话。在这方面，康熙的同父异母兄弟福全起了重要作用。在诸皇子中，福全最喜欢的就是胤禩，1703年福全逝世前，康熙曾几次前往探视，对他表现出一种不寻常的尊重。福全不但揭发了胤礽的堕落（康熙正是在探视了这位即将去世的兄长之后，下令锁拿索额图），还赞扬了胤禩的天赋和品格，并建议康熙将其册立为太子。还引用了的话：“乃若八阿哥之为人，诸臣奏称其贤。裕亲王存日，亦曾奏言：八阿哥心性好，不务矜夸。”秦道然曾任九阿哥胤禟的教师。据他说，胤禩、胤禟和胤禵三人“同心合谋，有倾陷东宫，希图储位之意。因竭力趋奉老裕亲王，要他在圣祖前赞扬。所以裕亲王病时，力荐胤禩有才有德。”但胤禩最终因为自己的道德问题，无缘皇位。
允禟，圣祖第九子，封贝子，其母宜妃郭络罗氏。他是皇八子胤禩争夺储位的支持者，他加入胤禩派的目的不在争权夺势，而是为了维护他的生活方式，这是个“好酒色、图受用”但自我感觉极好的人，他曾经向自己的教师秦道然说，他本来有继承皇位的瑞兆，但因为志不在此，也就放弃了。原话是：“妃娘娘曾梦日入怀，又梦见北斗神降”，还时不时对人炫耀：“这俱像是我的瑞兆”，他却“心甚淡”。“外面的人都说我和八爷、十四爷三个人里头，有一个立皇太子，大约在我的身上居多些。我不愿坐天下，所以我装了病，成了废人就罢了。”
允禟至少两次派心腹太监何玉柱到苏州和扬州购买“良家儿女”，对于钱财来者不拒，河南知府李廷臣的一百二十两他不嫌少，明珠的万贯家财他也不嫌多，因而他拥有银四十余万两，田产房屋值三十余万两，并因此成为允禩钱财上的靠山。允禵出兵时，允禟便送给他银三四万两。雍正元年（1723），世宗继位，将允禟发往西宁，但他仍然不安分，世宗纵容家人在西宁骚扰生事，特遣都统楚宗前往约束。当楚宗宣读圣旨时，允禟不但没有跪听迎接，反而安居卧室，喋喋不休：“上责我皆是，我复何言？我行将出家离世！”同时，他又以金钱收买人心，因而，地方上都称他九王爷。世宗乃行文陕西督抚明确指出，以后仍有称九王爷的，将从重治罪。雍正四年四月，世宗命都统楚仲、侍卫胡什里押至京师。五月十一日，留在保定，八月二十七日死去。
皇十四子允禵，生于康煕二十七年（1688），世宗皇帝一母同胞，在圣祖诸子中的排行为第十四，初封贝子，为宗室封爵的第四级。皇九子允禟对允禵很器重，说他聪明绝顶，“才德双全，我兄弟内皆不如”，允禵并不是允禩、允禟一党。他对储位也很有野心，曾广泛联络汉族士大夫，曾有“十四爷虚贤下士”的说法。康熙五十六年（1717），蒙古准噶尔部进犯西藏，清军于作战中颇受挫折，次年十月，康熙任命他为抚远大将军率兵出征，并由贝子超授王爵。允禵奏疏中只自称“大将军王”，允禵在西北时，临洮人张恺颇通天命，知允禵喜欢奉承，便说：“这命是元（玄）武当权，贵不可言，将来定有九五之尊，运气到三十九岁就大贵了。”允禵这时是三十二岁，听了大为高兴，赏他银子。世宗即位后，允禵贵不可言子虚乌有，极为嫉恨。至京后，即命留在圣祖景陵等待大祭，实际是软禁。雍正四年（1726），诸王大臣劾奏允禵，请正国法，世宗以为允禵只是“糊涂狂妄”，和允禩、允禟的奸诈阴险相去甚远，故而只将他禁锢于寿皇殿左右，“宽以岁月，待其改悔”，至高宗即位，即将他释放。
十三子允祥，生于康熙二十五年二月（1686年2月22日），卒于雍正八年五月初四日（1730年6月18日）。他是康熙第十三子，敬敏皇贵妃张佳氏所生。允祥自幼受者严格的教育，侍行其父于宫廷内外，经常参加祭陵，出巡等活动。康熙六次南巡，他参加了四次。允祥“精于骑射，发必命中”，善于书法，诗文，对水利工程也颇为谙练，曾多次随康熙巡视永定河。康熙四十八年（1709年）三月，他被封为贝子，十月又晋为固山贝子。允祥从小与其兄胤禛要好，亲密无间。康熙后期，他同胤禛结为一党，积极参加储位之争。皇太子允礽被废黜以后，康熙一怒之下，大抓争储皇子，允祥也遭到圈禁，康熙六十一年（1722年）正月才放出。雍正即位后，允祥终于迎来了飞黄腾达的机会。
他先被任命为总理事务四大臣之一，不久又擢为和硕怡亲王。当时，朝廷财政混乱，经济出现衰退的趋势。雍正为振兴经济，命允祥总理户部三库事务，掌握了清朝的财政大权。“凡宫中府中，事无巨细，皆（怡亲）王一人经划料理”，成为雍正的得力助手。他善于用人，也善于识人。皇十七子允礼曾一度参加允禩党，被雍正所唾弃，罚守景陵。但允祥认为允礼“居心端方，乃忠君亲上，深明大义之人”，竭力向雍正推荐。雍正采纳了他的意见，晋封允礼为果郡王。这既分化了允禩的势力，又增加一位得力助手。此外他还举荐了具有施政才能的李卫等人。所以，雍正称他“为国荐贤之处甚多”。雍正四年（1726年）七月。允祥所有到的恩宠达到巅峰。
雍正对他的品德和功绩概括成八个字，即忠，敬，诚，直，勤，慎，廉，明，并对这八个字一一做出解释：允祥的忠是“公而忘私，视国事如家事，处处妥贴，能代朕劳，不烦朕心”；敬是“小心兢业，无纤毫怠忽”。诚是“精白一心，无欺无伪”。直是“直言无隐，表里如一”。勤是“勉奉公，夙夜匪懈”。慎是“一举未尝放逸，一语未尝宣漏”。廉是“清洁之操，一尘不染”。明是“见理透彻，莅事精详，利弊周知，贤愚立辨”。并把这八个字亲自书写成大匾赐给允祥。这种做法是异乎寻常的，这种荣誉也是不多见的。允祥死后，雍正悲恸不已，辍朝三日，亲临祭奠，素服一月，一月之内，“一切宴会，具不必行”。他谕令内阁，丧事礼仪，“应在常例之外”。被赐谥“贤”，但为表彰他的“嘉谟懿行”，雍正“滴泪研朱”，亲自书写了忠，敬，诚，直，勤，慎，廉，明八个字加在“贤”字之前，并恢复其名为胤祥，以示同其他兄弟相区别。命配享太庙，“于奉天，直隶，江南，浙江各建祠宇，以昭崇报”。
继位布局：
