师傅静静的听着虚云一路坎坷。贺兰栖真大师说：“听说过被石头绊倒的人，绊倒你的是座山！”
大师看着夜空说：“天文其实很好懂，只是没有多少人能一直仰望星空。”南棋北斗，四象二十八星宿，明暗，方位，时序，如果有变，对气候都有很大的影响。
贺兰栖真大师指着南箕四星说：“四星雾隐，将起风。”
虚云知道这种天象，知道大师是从浅入深的讲解。
大师手一划，指向另一颗星：太一一星，在天一南相近一度，亦天帝神也，主使十六神，知風雨、水旱、兵革、饑饉、疾疫、災害所在之國也。明，吉；暗，凶；離位，有水旱。客星犯，兵起，民流，火災，水旱，饑饉！大师说：“天象细微，失之毫厘，谬之千里。”
大师手一挥指向天河，说：
魚一星，在尾後河中，主陰事，知雲雨之期。明大，則河海水出；不明，則陰陽和，多魚；亡，則魚少；動搖，則大水暴出；出，則河大魚多死。月暈或犯之，則旱，魚死。熒惑犯其陽，為旱；陰，為水。填星守之，為旱。
大师指向天坎六星，天田九星，大陵九星…
星分异野，各有所主，大师教给虚云三垣相协，星宿相关，星象相驳等等。虚云默记于心，日后将反复研习，以验时效。
虚云对大师讲：“星象位置精微细腻，用肉眼如何分辨？”大师教虚云以北斗与岁星之间的夹角辨别方位。用手指节影现星体位置，指间变星体明暗，共有三十六种手法。虚云一一习试，大师用了三天将有关水旱的观星术教给了虚云。虚云还想学一下星象与人之间的数术。大师说：“他不会。”语气生硬，拒绝的态度不可商量。虚云心中非常想学，面对大师的拒绝，虚云只能把心中的欲望封存。大师说：“欲望会成就一个人，同样会毁了一个人。”虚云回答：“师傅我准备筹集粮食，以应水旱，解百姓不时之需。”大师说：“你好自为之，莫发不义之财。”
山上的夜比山下的夜冷很多，虚云提着一坛酒，往师傅宿舍里走，师傅烤着火，参研《列子》见虚云拿酒于是说：能阴能阳，能柔能刚，能短能长，能圆能方，能生能死，能暑能凉，能浮能沉，能宫能商，能出能没，能玄能黄，能甘能苦，能膻能香。无知也，无能也；而无不知也，而无不能也。存两种截然相反的思想，而不悖行事，这是做人的本事。正如这酒：有形者，有形形者；有声者，有声声者；有色者，有色色者；有味者，有味味者。生之所生者死矣，而生生者未尝终；形之所形者实矣，而形形者未尝有；声之所声者闻矣，而声声者未尝发；色之所色者彰矣，而色色者未尝显；味之所味者尝矣，而味味者未尝呈：皆无为之职也。这无色随形的酒醉令人沉醉。虚云说：“师傅这是让我学酒啊！有醉人的本事，有如水的态度。”大师说：“罢了，你还是不懂啊！”两人饮酒对诗，言玄，虚云时时询问，喝了酒的贺兰栖真大师也是乐于回答。不觉天色大白，酒尽人醉，虚云说：“目眩欲睡，请大师先休息。”大师拿起《列子》说，细读之，可自由出世入世，你会少很多羁绊。
翌日清晨，虚云给师傅请安，大事说，天象还要配合水文，节气来验证，比如黄河泛滥的周期，每次泛滥的原因，规模，长短等等，节气的冷暖湿燥，应不应时、候。甚至要入深谷，隧洞查验地气收放，才能判断天文。虚云拜谢，问到师傅：“我听说山下有棵神树，能辨年景，不知道神树依据什么？”大师说：“你说的是那棵桑树吧！”虚云说：“是。”大师说：“那棵桑树长在地脉上，所以可以感知天意。正如人长了眼睛，鼻子，五官，人以五官感知外物，地也有感知外物的地方。”虚云再拜。
入夜师傅请虚云赏香，师傅说，盗取天意，谁也难料造化弄人。人间的事，还是孔子研究的好。虚云稽首：“师傅真是通三教九门。”大师笑着说：“我活一个空字，也就那样了吧！”虚云说：“那活着必然有一个实字了。”大师说：“如果我能再活成一个实字，就入道了，就进入真如境界了，可是我达不到你。”
大师熏习各种香料，豆蔻，檀香，沉香，兰根，丁香，麝香，白芷，肉蔻等等，让虚云品评，大师问虚云喜欢那种香，虚云说喜欢沉香的味道。大师问为什么？虚云说：“醇柔，甜美。”大师没有继续说什么。虚云说：“我也下山了，家里还有很多事。”大师说：“好，我们一起回家。”虚云一头雾水，这师傅一向不喜欢俗务，如今是怎么了。
