玄易秘境中，大道之力浸染而下，显得这里瑞彩万缕，道韵纷呈。
玄易的树形先天神躯更是被重重大道真意包裹，已有一丝大道相映的尊贵气象。
或许应该将其命名为先天万象树。
虽然是一株不能动，不能呼吸的树形，玄易此时也颇为习惯了。
或者说，正因为是树形，他才越发耐得住寂寞，不仅沉下心来悟道，而且连树根都已经长满了整个秘境。
但先天神道的修炼进度并不让他满意，因为道种的打磨已经陷入僵局。
玄易花了许多时光悟道，现在已经基本上确定了如何凝聚道种。
万道为一的思想阐述有两个方面，一则由一衍万，二则由万归一。
一衍万可以视作开辟之道、造化之道的统合，正好生死之道衍生而来的阴阳之道，对于开辟和造化之道都有自己的阐述。
玄易只需要领悟阴阳之道，然后对其它有关连的大道进行统合，开辟与造化之道的道意即聚，本源也就相应凝聚出大概来。
道种要求不高，只需要概念确切，本源有个大概就行，不需要具体的琐碎道则，凝聚道种的大道本源只需要归属于一个概念就行。
至于细节可以在以后的修炼道路上再具体补充，甚至微调。
但是由万归一却比较艰难，玄易可以从中领悟的大道有很多，最为核心的就是终末之道。
但终末之道大而宽泛，比领悟阴阳之道都要艰难得多。
此时洪荒处于先天灵机前所未有的鼎盛期，万物毁灭的终末大道更加隐晦，即使是支配道光引动的终末大道之力构建的道意，数量也远远不如阴阳道意的多。
无奈之下，玄易又另辟蹊径，单单从生死之道死的那面引动的幽冥真意出发，以死领悟灵性斩却，因果记忆净化，元灵复归天地的轮回之道。
但是这条路比终末之道好不了多少，因为幽冥都还在孕育，更别说轮回了。
大道真意同样难以引动。
所以，即使这两条路加起来的大道真意凝聚的终末大道本源都还比不上开辟、造化之道本源的分量。
玄易只能搜肠刮肚思考，又在支配道光引动的万道真意里一个个尝试。
又找到了一条路线。
这条道比较独特，是从洪荒元气循环出发，较为明显的就是洪荒的水元循环。
洪荒之中，水元大部分初始之地为南海溟海，然后又复归于北海归墟。
这当中包括了洪荒四极方向上的数条大河，还有从天上星辰界落下周山的天河，可以说洪荒水元循环是洪荒灵机循环当中很重要的一部分。
而万水沉入的归墟自然有着毁灭终末的一部分大道真意。
归墟之地地处极北，那里并不像洪荒南部有十万火山这样的火元浓郁之地，反而寒气浓厚。
在万水归入的归墟之地，即使狂卷而入的水太过汹涌，并没有成冰，但是万物冻结，生机绝灭的水之极寒也成了水元循环的一部分，因此那里的水又被称为玄冥真水，彰显着水之极寒的一部分大道之理。
归墟之道也因此被称为玄冥终末之道。
这对玄易来说，很有利于道种的凝聚。
因为更为值得一提的是，水元循环有始有终的完整性，这对于玄易一衍万，万归一的两种极端大道本源有着很好的调和作用。
所以玄易又花费了许多时间领悟包括洪荒水元循环在内的洪荒灵机循环。
这有助于本为两极的开辟、造化大道本源与毁灭、终末大道本源，相互弥合，成就万道为一的道种。
受此影响，要领悟洪荒灵机循环，玄易不得不来者不拒，无论是日月之精华，还是万道星辰的微弱星光，甚至风中，秘境不远飘过来的溟水水汽，他都得去一一感应。
但确定了方向，这些琐碎的事情也别有意思。
大道之理在自己的思想下验证，实践，没谁能够说这不美好。
就在玄易不断将两极本源不断调整化作道种的时候，洪荒持续推高的先天灵机增长速度似乎有了微弱的减慢。
天道似乎没什么变化，大道在先天神魔的感应中仍旧清晰。
溟水也依然静静流淌。
溟水起源于周山之南域，向着洪荒南部流淌而下。
穿过广大的洪荒南方地域，在极南的十万火山前方分叉，一左一右向十万火山的两边流淌。
这样的河流之势自有深意。
十万火山作为太古五帝之一的赤帝凤祖的孕育之地，天然火元浓郁，是火之大道神魔的绝佳修炼之所。
但火元本就暴躁，十万火山一个不好，就得成为天灾源头。
所以早在地皇岳鉴氏调理山川之时，就将溟水在这里一分为二，欲使溟水水元元气将十万火山浓郁的火元元气消弭并带走一部分。
而到了人皇九头氏时期，更是以五行五帝的天地业位，让凤祖成为赤帝，以五行元气循环促进洪荒灵机循环，消磨压制十万火山的火元之煞，顺便减少其爆发可能性。
当然，凤祖成就赤帝，也是因为其本身就是火之大道大神通者的缘故。
在洪荒之东海，五行水之黑帝祖龙睁开眼，感受着天地的变化，又看了看东海海底的情况。
对于东海海底，龙族孕育成长的情况，还比较满意。
祖龙本在南海溟海海眼孕育，东海是祖龙选定的龙族族地。
如同人皇九头氏时期，凤祖点化十万火山之先天灵机，造化凤族一般，祖龙选择在东海海底点化先天灵机，造化龙族。
这是因为南海溟海作为万水之源，先天灵机太过狂暴混乱，但归墟所在的北海更是天寒地冻，只有灵机相对平静的东海才能使得较为弱小的龙族孕育而出。
至于为何不选择西海，这当中还要牵扯到盘古撑天。
盘古撑天，最后倒下，脊柱化为周山，而祂倒下的方向正是东方。
所以洪荒之东相比于其他三个方向，天地灵机更为浓郁些，包括东海的情况也是一样，比同样平静的西海灵机更浓郁。
太古五行五帝作为天地业位，其座上者，自有大气运、大功德、大业力在身。
大气运自然在于天道亲睐，大功德在于促进灵机循环，大业力在于，肆意妄为，就会遭到天地反噬。
比如已经陨落的白帝罗睺。
白帝执掌五行之金，其性暴烈，杀伐气太重，最后陨于人皇证道前。
但是其尸身不坠，因缘巧合，反而消失于不知哪个秘地之中。
元始天王座下烛龙虽然永镇洪荒时空长河，但实际上，洪荒时空只是保持了基本的稳定。
在洪荒角落里，不知有多少隐藏的秘境禁地，或者干脆是洪荒的附属世界在孕育。
所以罗睺尸身消失于时空之下，也成了一桩悬案。
太古五帝中，其余两帝之一，土之黄帝正是麒祖，在周山山域之东，造化麒麟一族。
麒祖虽然成就黄帝，本身实力却难以服众，但当初是人皇旧部，颇有恩惠，又行事较为低调，因此倒也无神说啥。
至于木之青帝，则颇为神秘。
除了当初五帝业位定鼎之时，这位青帝表现出绝无仅有的木行造诣外，这位青帝似乎就消失了。
但除了白帝陨落时，五行循环出现波动之外，天地中五帝业位尚且运转良好，也无神知道，这位青帝究竟去哪了。
太古五行五帝，除了青帝未知之外，可以想象，在当今先天灵机最为鼎盛的时代，赤帝凤祖、黄帝麒祖、黑帝祖龙，必然会在此世掀起时代浪潮。
但是，时来天地皆同力，这一代的先天神魔不可小觑。
毕竟先天灵机处于鼎盛，那么相比于三皇时代孕育的先天神魔，这一代的先天神魔整体资质会更加恐怖。
就是不知道这一代第一批出世的先天神魔究竟会孕育几个天生神圣，又究竟会是谁重开九天天境，以大气运、大功德、大神通成就天地业位。
太古三皇时代先天神魔的孕育出世，每一批之间相隔的时间不算短。
太古时代大概只孕育了三批先天神魔，却也成就了三皇之名。
这个新的时代还尚不可知会有怎样的发展，但考虑到三皇奠定基础，洪荒先天灵机前所未有的浓郁。
这一代先天神魔的孕育过程会大大加快，说不定，两批先天神魔的出世间隔时间不会太长。
