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第2070章 house of lord(八)

历史上从来不乏能言善道之人,他们凭借着自己的巧舌如簧,能把真理说成是错误,再把错误说成是真理。用一句简单明了的话来说就是有意颠倒是非、混淆视听,表面上道理很多,但他们每一个论证都存在问题。

东方历史上有个出名的“白马非马”,出自公孙龙的白马论。这个公孙龙能言善辩,曾经做过赵国平原君的门客,属于诸子百家中比较少见的名家。

道生一,一生二,二生三,三生万物。将心里无形的概念和万物有形联系起来,这就是名家所做的事,通过分析让一个事物有名有实。

在孔子的典籍里有一个故事,有天楚王出去打猎,把弓给丢了,手下们打算去找,楚王说何必去找,楚王丢的弓,必定被楚人捡到了。这本来是宣传楚王仁义的,孔子却说,楚王虽然不介意一个臣民得弓,视君王与臣民都是“楚人”,但他的心胸还不够宽广。失弓的是人,得弓的也是人,每个人与天下的任何人都一样,都是平等的人,那何必要加个“楚”人呢?

公孙龙认为孔子将楚人与人分开了,于是他也将白马和马分开了,正巧他过函谷关不想给关税,然后他就想“白马非马”论把城门卒给糊弄住了。

马是指的马这个形状的动物,白色是指的颜色,两个是不同的概念。比如一张画纸,它是白色的,它没有颜色,马本来有颜色,假使马没有颜色,那它就只有马这个形状而已,比如用碳笔勾勒它的线条,但是白色是没有颜色么?

白马如果是马,那就把黄马与马区别开了,这就是黄马非马了。

有点晕,这是正常的,不晕才叫怪事,被绕晕了的守城的士兵才会把抗税的公孙龙给放了。

西方的诡辩和东方的不同,巴黎报纸上曾经刊载一个广告,只要每个人花25生丁就可以得到一次即经济又丝毫没有疲惫的旅行方式发。有个叫布朗的英国人立刻寄了25生丁,不久他就收到回信“先生,请您安静得躺在您的床上,并且牢记,我们的地球是在旋转着的,在巴黎的纬度上,您每昼夜要跑数万公里。”

纬度可以分为天文纬度和大地纬度,但它与经线一样是标定球形的坐标系统,当人类还处于地平说时,经度和纬度表示的是天球上天体位置的坐标,人类在海上和陆地辨别方向也是利用天上的星星。

当人类接受了地球是圆的了,就有了“巴黎的纬度”,等人类接受了并非地心说而是日心说,人类也就可以接受“地球是旋转着的,您每昼夜要跑数万公里”的“事实”了。

古希腊人已经认为地球是圆的,并且通过测量亚历山大和阿斯旺之间的距离测出了地球周长,到了中世纪却有人利用地球那边的人如何站立,而不掉下去让地平说代替了地球说,要不是牛顿的万有引力还无法对其辩驳,再加上哥伦布发现新大陆,人类可能还停留在逻辑自洽的黑暗里。

可是这世上就是有不讲理的人,公孙龙能让无数大儒输得心服口服,却无法让那个守门卒信服,那个门卒连连点头:“您说得很有道理,可是您还是把税给了吧。”

荀子虽然是人性本恶论者,却也是儒家,他是认为尧舜禹是天下最擅长教化的。但是在荀子正论中说,尧的儿子丹这样的人是没法教化的,就像擅长打猎的人无法用乖张不正的弓射箭,不能用弯曲的箭射中目标,总会有那么一两根朽木不能雕。

埃奇沃斯想得很美好,1800年英国颁布的新联合法宣布成立大不列颠联合王国,这部法律不只是宣布了这件事,还取消了爱尔兰议会,并将爱尔兰议会的议员并入伦敦的议会。

美国人正是因为“无代表不纳税”而独立的,关键是1801年《联合法》宣布爱尔兰的教会与英格兰国教会永久联合并且形成教会,这导致了六分之五的爱尔兰人抗议。

越是相信有吸血鬼、巫术的地方越是相信宗教,埃奇沃斯以近乎传教士的作风普及科学,他还在爱尔兰建立了一个以自己姓氏命名的小镇。

异教徒和女巫哪个更值得上火刑柱呢?德鲁伊很多都是女性,她们是接受过教育的,甚至在古罗马时期,人们一度希望女性能到德鲁伊那里学习。

即便没有女德鲁伊真的被当成女巫烧死,她们所写的著作也被抹杀了,不是直接烧了,就是抹去了她们的名字,她们的研究成果成了别人,尤其是男性书里的内容。

女人被要求顺从、要像玛丽亚一样充满了母爱,而新教是不承认玛丽亚的,他们认为无染原罪的只有圣子。

有相当多人相信女性生来就有原罪,先不提女性是不是用亚当肋骨做的,听信了撒旦的花言巧语,偷吃禁果,被赶出伊甸园的罪责是肯定跑不掉的,还真有女人会相信这个。

至于《光辉之书》中关于莉莉斯的描写就更别提了,伊拉斯谟·达尔文的名字取得很有意思,因为伊拉斯谟正是宗教改革运动主要代表人物之一,也就是那个写下了“我希望命运能给予我自由,一如自然给予我的”那个神甫。

而达尔文则是《进化论》的作者,并且伊拉斯谟·达尔文还是查尔斯·达尔文的爷爷。

进化论让人类变得不再特别,让人们不再把动物和植物、动物和人类之间的区别看作是绝对和神圣的,人类不再是造物主以自己的形象,代替上帝管理它所创造世界的“宠儿”。

埃奇沃斯所遇到的问题很复杂,它超出了乔治安娜的能力范围。

像这么比喻吧,如果要跟英国人做生意不一定需要懂英文,英国人也能学法语。可是票据,尤其是那种到英国的承兑银行兑换的承兑票据必须要懂英文,因为印刷票据必然是用“书面”方式的,填错了票据就会失效,损失就要你自己承担了。

你还要懂英国的《票据法》,如果承兑汇票因为商人银行倒闭无法支付怎么办?可以去找英格兰银行,商人银行的储备金非常有限,但是有非常庞大的业务网络,当他们出现问题的时候作为“政府的银行”的英格兰银行会以其黄金储备,在商人银行出现问题时办理再贴现等业务。

可能你需要多付一些手续费,但是总比汇票变废纸好,而英格兰银行的黄金从哪里来的呢?

1、殖民地

2、银行券

市面上流通的货币不再是金畿尼,而是纸币,黄金都放在银行的金库里。

英国的海军从世界各地搜刮贵金属充实英格兰银行的黄金储备,只要不发生大量进口商离开的情况,英国作为金融强国的地位是难以撼动的。

要破这个局不难,不一定需要改进口税,英国是个海洋型国家,欧洲大陆则是大陆型国家,在日内瓦之类的地方设立一个金融中心,然后针对英国的票据法,设立一个大陆法系为基础的票据法不就好了。

这里争夺的是国际票据法结算的地位,票据除了是信用工具外还有流通证券的功能,这种大陆法系的票据印刷字母是用法语还是德语呢?

世界语言不是以人数决定的,而是按照其国际影响力决定的,在这种力量的冲击下,爱尔兰会说本土盖尔语的还有多少呢?

一个民族的语言都被抹杀了,这个词语发音所代表的含义是什么也就被人遗忘了,比如“马”这个字究竟代表什么?

当夜色降临,黑马与周围的黑暗融为一体,它是有颜色么?

另有一个人也过了函谷关,那就是用鸡鸣狗盗之徒的孟尝君,他就是乘着夜色,在太阳升起前蒙混过关的。

颜色本身是因为有光,通过眼睛与脑让我们感受到的,一个毫无光感的盲人,他看到的世界就是一片漆黑的,白色光是多种光复合而成的,它其实是一种颜色,反而黑色才不是颜色。

还有一个人,他叫老子,也过了函谷关,不过他和东去的孟尝君相反,是往西走的。

他除了留下“道可道非常道,名可名非常名”外,还留下一句名言“信言不美,美言不信,辩者不善,善者不辩”,意思就是说擅长辩论的不是好人。

有个故事叫盲人摸象,蒙着眼睛也能摸着马,关它什么颜色何干?

照着公孙龙的理解,画在白纸上的白马也不当是马,那么画在纸上的黑马黄马算是么?

它们有马的形状,也有颜色,完全符合他的逻辑以及对马的定义。

《庄子·天下》记录了飞鸟的影子,公孙龙一派觉得飞鸟的影子在每一瞬间都是不动的,就像摇轮上的动画,当不摇手柄的时候它们都是定格的。

可是天上的鸟是动的,地上的影子只是时空中运动的飞鸟的影子,它具有鸟的形状,就像高速摄影,在给定的时刻是不动的。

中世纪最重要、最富有争议的便是共相和殊相,共相是指的具有相同特点的事物,在巫师世界就是人与兽的区别,媚娃被强行分到了兽类。

从形而上学来看这是不合理的,那么这是基于什么原因分类的呢?

要是乔治安娜还在当老师,她会要求写一篇论文,不过她估计会被学生们恨死。

所以她不布置作业,大家都很喜欢她,毕竟谁不喜欢不布置作业的老师呢?可惜现在她不是那个急于讨好别人的人了,这也是一条和埃奇沃斯一样艰难的路。

她很难描述此刻的状态,那心情太复杂了,她需要时间好好想想,也许她永远都找不到准确的描述,但她觉得这值得花时间,比花时间打扮有意思得多,所以她任凭侍女们打扮,自己负责当个“模特”就行了,反正和上次在鲁昂美术馆一样。

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