法国国家图书馆黎塞留馆自从新馆建成之后，馆中大部分的手稿和藏品都被转移到了新馆，目前黎塞留分馆里收藏有版画、照片、地图、乐谱和钱币等。
经过五百年的岁月这个昔日的国家图书馆已经有些破败凋零了，实际上它一度差点被摧毁，不过很多巴黎大学的教授们一起建议一定要将旧馆给保存袭来，这样才能与法国的竞争对手德国打个平手。
黎塞留图书馆每隔30到五十年就要翻修一次，这已经是传统了，它几乎已经与初建时完全不一样。顺着指示牌，西弗勒斯在去椭圆形大厅的路上又“遇到”了玛丽安托瓦内特，在转角的一面墙上正挂着大卫为她画的那副她最后的肖像画。
版画不止是可以用来单独欣赏，也可以用来印刷，但西弗勒斯也看不出这幅画到底是原作还是复制品，一如蒙娜丽莎，她最初被盗出来也是为了卖复制品。
在这幅画里她不是自由的，双手被反绑，从那一日起已经过了两百多年。
“我救不了你。”西弗勒斯对玛丽安托瓦内特的画像说，然后从她的身边走过了。
同样在断头台上，有一个巫师通过对自己的脖子使用隐藏咒才侥幸逃生，他的头发当时也应该被剪得很短。
西弗勒斯来到了让·路易·帕斯卡设计的黎塞留椭圆形大厅，这个厅实际上是1864年建的，与路易十四时期的红衣主教并没有实际关联。
皇后就像是个闪着金光的母鹅，大家觉得她身上有利可图的时候就会一拥而上，想赶都赶不走，等大家觉得无利可图了就会离开，转向其他有利可图的产业。即粮食之后铁路成了“活钱”大量涌入的行业，与此同时，人们发现了钢结构在建筑之中的应用，不只是建筑，连造船也需要钢铁，由此19世纪中叶产生了很多钢铁大亨。
这股浪潮一直持续到第二次世界大战后，美国的市中心遍布摩天大楼，铁路也普及到了城市和乡村，在短时间的沉寂后互联网又开始成了新的“贵族”，这时候的人已经很难想象过去的人们曾经为了粮食而疯狂的历史了。
入夜后阅览区依旧有很多读者，台灯发出的温暖橙色光芒散射到穹顶，让整个穹顶如同黄金。在椭圆形的玻璃窗旁边环绕着16个可开合的换气口，同时也有16个代表文明的城市。
巴黎、亚历山大、佛罗伦萨、巴比伦、耶路撒冷、华盛顿、柏林、伦敦、北京、拜占庭、雅典、尼尼微、维耶纳等等。
他完全看不出哪一个才是正确的。
“你是游客吗？”就在西弗勒斯看着头顶时，角落借书台的工作人员说道。
“不，有个问题我想请教一下。”西弗勒斯朝着她走了过去。
当你有问题又自己找不到答案的时候，闻讯不是最好的办法吗？
=================================================================
亚利桑德罗抬头仰视着圣许毕斯教堂的穹顶。
这种哥特式风格的穹顶和威尼斯巴洛克式风格的穹顶看起来很不一样，但这个教堂也不是纯然的哥特式，它是由很多个时期，多个风格的建筑师杂糅而成的，整体看来还算协调，并没有突兀感。
亚利桑德罗在教堂里找了半天，才在一个不起眼的角落发现了那条玫瑰线，它就在一块树立的白色大理石方尖碑上，由一条黄铜色的线构成，这条黄金一样的线落到了地板上，沿着南北方向延伸，将坐东朝西的教堂分成了两半。
按照建筑十书上所记录，罗马的日行迹是南北方向双斧形的，教堂则会大概率入口立面朝西，教堂内祭坛朝向东面。这并不是绝对的，比如巴黎圣母院就是南北走向，但入口立面往往是最华丽的，沐浴在夕阳下的白色石料会染上一层瑰丽的玫瑰色，而弥撒一般是早上举行，太阳刚好照在东侧的祭坛上。
教堂要吸引人前来才会有人气，至少美丽的外表能吸引新娘来教堂里举行婚礼。
如果雨果一直是个默默无名的作家，那么也不会有人对他的风流韵事关心，亚利桑德罗也恰巧是通过协和广场上的斯特拉斯堡城市雕塑的模特原型知道大文豪的另一面。
一个小说家最大的敌人兼朋友就是评论家，一个差评会让作家的作品失去很多读者，一个好评则会吸引很多人阅读，一开始雨果和当时有名的评论家圣勃夫关系还不错，圣勃夫还将雨果当作偶像崇拜，两人之间的憎恶源自于雨果的妻子，与他亲梅竹马的妻子阿黛尔·富歇，他们俩便是在圣许毕斯教堂举行的婚礼。
在雨果母亲生前她就极力反对这门婚事，雨果等自己的母亲死后他才与阿黛尔结婚的，他曾经向阿黛尔写过一封炙热的情书：
我最亲爱的，
当两颗灵魂在人海中久久寻觅，最终相遇时彼此交融，炙热而纯粹，诞生于地球，永续于天堂。
遗憾的是当雨果忙于事业的时候，正经历丧母之痛的阿黛尔却与长相并不出众，行为腼腆的圣勃夫有了暧昧，她觉得圣勃夫比雨果更能了解自己。
两人开始秘密幽会，渐渐地圣勃夫不满足于此，他与雨果维持着基本的礼节，毕竟他们仍是同盟关系。文学界是有派别的，一如神学也有派别，雨果与大仲马是浪漫主义派别的，巴尔扎克是批判现实主义派别，除了这两个主流派别外还有很多小流派，圣勃夫是当时少数不在任何派别中的评论家。读者需要比较公正的评论，这样就可以不花时间去读那些糟糕的作品了，雨果需要圣勃夫的评论，圣勃夫也需要雨果夯实自己在文学界日益重要的地位。
不过这种表面的和平下却是圣勃夫激昂的嫉妒，他仇恨雨果，因为雨果是阿黛尔的丈夫，他想杀了雨果，想置他于死地。
雨果没有放弃阿黛尔，不论这个年轻人发表了多少作品，暗示自己对他自己的爱慕，他都没有与阿黛尔离婚，他们表面维持的友谊最终也无法维系下去，两人成了死敌。
雨果没有抛弃阿黛尔却冷落了她，在此期间雨果与女演员朱丽叶·德鲁埃产生了感情，从1833年朱丽叶上演了雨果所写的剧本《吕克莱斯·波吉亚》之后，30岁的雨果就与26岁的朱丽叶坠入爱河，他们携手一起走过了五十年的风风雨雨，甚至在雨果被拿破仑三世流放期间也与雨果同甘共苦。
后来雨果给因为上了年纪而美貌不在的朱丽叶写了一首诗：
我有两个生日，都在二月。
1802年2月26日，我第一次诞生，
在母亲的怀抱里获得了生命。
1833年2月16日，我第二次诞生，
在你的怀抱里获得了爱情。
第一次诞生给了我光明，
第二次诞生给了我激情。
自雨果将感情转移到了朱丽叶的身上后，圣勃夫也对阿黛尔的激情淡了很多，然而即便如此两人的敌对并没有瓦解，两人致死都是对头，尤其是雨果成为国会议员后，圣勃夫出版了由阿黛尔带来灵感的《爱情书》，政治家不是艺术家，家庭丑闻会毁了他的政治前途，雨果想反击都没有办法，这导致了两人的仇恨进一步加深，后来圣勃夫死了，雨果还开香槟庆祝。
到底谁是阿斯梅拉达，谁是卡西莫多，谁又是神父克罗德。
如果神父没有将长相怪异的卡西莫多捡回修道院养大，那谁会将神父克罗德从巴黎圣母院的钟楼上推下去？
是卡西莫多只关注了爱情，忘了神父的养育之恩，还是因为卡西莫多根本不想活下去了？
不论他的灵魂是什么样子，只要他没有英俊的外表别人都只将他当成怪物，他只能躲在钟楼上，反倒是那个风流成性的骑兵上尉过得风光又惬意。
哈吉刚才说每个人的一生都有缺憾，他指的或许是一轮满月上小小的亏损，可要是一轮弦月，缺失的比得到的还要多，那这种心态该如何去调整呢？
亚利桑德罗正在走神，忽然一阵铃声将他给惊醒了。
他连忙按下了接听键。
“怎么样？”詹卢卡问。
“什么都没有找到。”亚利桑德罗说。
“你去看看祭坛，那边是不是有个椭圆的铜牌。”詹卢卡说。
“找那个干什么？”
“据说没到春分和秋分，阳光就会落到那个椭圆的铜牌上。”詹卢卡说。
亚利桑德罗闻言立刻到祭坛上去找了。
“外面查得怎么样？”亚利桑德罗一边找一边问。
“东面的雕塑手里有羽毛笔。”詹卢卡说“他正朝着教堂这边。”
“所以我对了？”亚利桑德罗高兴地说。
“那四个主教全部都没有成为枢机主教。”詹卢卡说“东边的菲伦纳主教说‘全部的战争都是内战，因为全人类都是兄弟姐妹’。”
“你觉得就凭这句话能成为红衣主教？”亚利桑德罗不可思议得说。
“你觉得不能吗？”詹卢卡反问。
“嘿，干什么！”就在这时亚利桑德罗听到了一声怒吼，一个穿着祭袍的神父不知道从哪儿冒了出来，正气势汹汹得朝他走了过来。
亚利桑德罗转身就跑。
“见鬼的青少年！再敢恶作剧我就报警抓你们！”神父冲着亚利桑德罗的背影大吼着，一点都没有神职人员该有的和蔼可亲。
“怪脾气的老头。”亚利桑德罗冲着那人说，然后迅速离开了教堂。
