杨卓看到诸人离去，对梵婀玲说道：“边莹武功的确很特别，和那天在林子边偷袭我们的人武功十分相近，还就是在荆门府库那里，偷袭我们的一男一女，其中那个男的就可能是边庆铎了。”
梵婀玲说道：‘为什么那个不能是边庆绪呢？“
杨卓说道：“据闻，这边氏兄弟，闻名于赣东山区。但是，边庆铎经常在赣东活动，而边庆绪却时常在潮汕游历，所以那个出手对付我们的该是赣东的边庆铎，不是边庆绪。另外，边庆绪为人谦和，那人使的刀法，却偏于阴狠，不是边庆绪的路子。而这个边庆绪的侄女边莹的路数，却又不和边庆铎相近，而和边庆绪传言中的相似，真是奇事一桩。”
梵婀玲说道：“我觉得，目前边庆绪出来的可能大大增加。”
杨卓点头，说道：“没错，既然边莹都来了这里，那么就和边庆绪来这不远了。“
梵婀玲说道：‘江南诸位高手，以边庆绪最为引人神往。边庆绪很少惹事，但是又不怕事，从来都不寻上门与人比斗，但是一旦被人打上门来，也从不退缩，而且每战必胜，从他门前铩羽而还的人，不胜枚举。当时天魔宫夺取武夷山的时候，还是微微忌惮边庆绪的，可是那时边庆绪已经去了潮汕，只剩下了边庆铎，天魔宫才放心进攻武夷山地区，这就是最好的明证。“
杨卓说道：‘边庆绪不喜与人争持，这也是他的性格，因此也不会受到江湖人的责难，躲避了不少无谓的祸殃。“梵婀玲说道：”可是，边庆铎从武功看来，却和边庆绪大相径庭，而且那个女子又是何人，他们为何对我们猛下杀手，毫不留情呢？“
杨卓说道：‘那顾简山也是边庆铎所杀，他们杀顾简山也是很蹊跷的。而那时，那个女子也是和天涯道人一起围攻我们的，这里说明，他们和天涯道人海角头陀，关系不错。“
梵婀玲说道：“目前我们面前出现了这样几股势力，一伙是舒源及天涯道人等人，还有这当时我们在暗道里听到那个人所言的势力，还有云崖派等人。”
杨卓说道：“真是暗流涌动，潮汐不止啊。”
梵婀玲说道：“这件事还会绵延下去，不知尽头。”
杨卓和梵婀玲边走边谈，直向西南去，接近江陵北郊。
竹林幽幽，两个人来到林子里，看到了一些嫩芽从竹子上顶出来，十分新鲜。
杨卓挽着梵婀玲的臂弯，坐倒了林间青石上，低低叙谈，十分亲密。
忽然，梵婀玲透过那片竹林的缝隙，看到了前面一处林子里，赫然立着一座寺院。
那时，杨卓看看四周天色讲晚，已经错过了宿头，只好到这寺院里借宿了。
他们携手一起直奔寺院，走到了寺院门口，看到寺院门口有个牌匾，写着“枯宁寺”。
此时，梵婀玲穿的是男装，所以可以方便进入寺内借宿。
两个人敲开了寺门，进入寺内，一个小沙弥引着，把他们带到了一处静室，叫他们歇息。
夜色渐渐低垂，这小沙弥送上了一些馒头，和青菜豆腐，两个人道谢后，吃的倒也津津有味。
吃完后，小沙弥前来收走了杯盘，两个人问起了寺院的方丈所在。
那时，小沙弥说道：‘方丈正在禅定，不方便见客。“
杨卓两个人坐在寺院里，微微无聊，小沙弥在掌灯后一个时辰时，才来叫他们，说道：‘方丈出了禅定，两位可以去见方丈了。“
那个小沙弥引着杨卓梵婀玲直奔一间禅室，两个人走近了禅室，抬头看去，禅室里墙壁上雪白无尘，写着一个大大的“禅”字，蒲团上坐着一个老僧，眉目慈善，眼神平和，一手搓着念珠。
这姿态立时令杨卓想起邙山古堡里的老王爷元衡，不禁一阵伤怀。
两个人一时过来参拜老禅师，那禅师笑道：“两位驾临小寺，老和尚十分惶恐，请坐。”
两个人分别坐到了蒲团上，老僧说道：‘两位风尘仆仆，想来是从外地赶来？“
杨卓说道：“禅师清修之地，我等冒昧打扰了。只因我们急于赶路了，错过宿头，只好到贵寺打扰了。”禅师说道：“万物皆有缘，你我相见也是一种缘。”
梵婀玲一转头，看到西侧墙壁上，挂着一幅马远的‘寒江垂钓图“。
梵婀玲说道：“这是马远的寒江垂钓图，笔法苍劲，意境深远，的确是一角式笔法的精髓之作。”
禅师笑道：‘小施主果真是慧眼识宝，这果真是马远的寒江垂钓图。一笔一笔都是十分精细，尽显一角式的禅道，老和尚都是十分佩服这马远的禅意的。“
梵婀玲说道：“大师，据说马远的一角式画法，已经传到了东瀛，和东瀛本土禅道，结合成了一体。”
禅师说道：“不错，马远的一角式笔法，传到了东瀛，却是我们文化的一种扩展。东瀛本土之人，和我们所看到的，接触的人，都不相同。我们中原的人，与人交往，重在和合，意即平衡，我们总会寻求一个适合自己和自己团体的一种恰好的平衡点，才能休止。而东瀛人却把事情做到了极致，极度的包容里带有极度的执着，极度的谦和下埋藏着极度的野蛮，极度的死板又极度灵活，极度的保守又极度追逐新鲜，极度的忠诚又极度的背叛，极度的勇敢又极度的胆小，充满了这种矛盾，就是东瀛人的特征。“
梵婀玲说道：“不错，我们反对伦理上的二元对抗，文化上追求崇仁尚礼。”
禅师点头，说道：‘想不到，小施主，如此年轻，就有如此独特的见解，佩服。哦，这我们所遇到的 世界，即是和合的世界，一种微显消沉的一元辩证的世界。“
梵婀玲说道：‘我们曾经信神，信龙，信救世主，尤其是我们悲观无助的时候，仰望苍穹不得伸张正义而又期盼公平的时候，和我们深陷苦海又不得自保的时候，都会想起神，龙，救世主。可是真到了那个时候，能够救我们的也许只有我们自己。“禅师点头，说道：”小施主，领悟的如此通透，难得难得。天道昭彰，我们都不可及的超越界，才是修禅修道者追求的最高境界。然而，我们常常的追求的天道，却被人为降格到了与人道契合，要符合人道的规则，故而降低了天道的标准，使我们不再相信那遥不可及的超越界了。“梵婀玲和杨卓都觉得有理，一时连连点头。
禅师说道：“人为的和合，人道的沦丧，超越界的不可信，成为我们的最大痛点。”
梵婀玲说道：“见叶落而知秋，一角式禅道，却是十分精妙。”
禅师说道：“人生于世，本该如同鸟儿般自有翱翔，累了就在枝头歇会，然后再去翱翔。然而，更多时候，我们需要抹掉自己的棱角，去适合周围群体的特征，不可得之下，会被视为异类，被逐出了群体。人成龙，成凤，成器，皆不可取，唯有人之为人，才是最大的进境。”
杨卓点头，梵婀玲说道：“人之为物，造化使然。偏有不当之时，会将人主视为龙，视为神道降临，更视为救世主。人性在和合中蹉跎，在岁月洗礼中粉碎，在茫茫世故中逐渐丧失光彩，直至黯然离场。”
禅师说道：‘所有诸般困厄，皆源于不当的群体意念。唯独个人，可以从信念里超脱，成为超凡的个体，但是常常无力扭转群体的腐糜丧乱。情寓于事，无情则无改造世间之莫大玄力。先谋利后谋道，此乃正道。口言仁义道德，而暗地下结党舞弊，则为下道。谋利不可耻，唯独谋利不得法而最可耻。谋利后而谋道，才有可成。如果谋利不成，只求谋道，立功于千秋之后，那只能是舍本逐末，或是空中楼阁，一推即倒。这并非告诫我们唯利是图，而是如同苍鹰飞天，独不可能终日里在天空上，终有落到地面或树上的时候，谋利即如后者，谋道就如前者。“
杨卓两个人受教匪浅，点头称是。
老禅师说道：‘好了，今天就说到这里，两位且去宽住，我们自无不妥之处。“
杨卓请问禅师的法号，禅师说道：‘寂云，寂静如夜，如云萦绕。“
杨卓和梵婀玲回转了那间静室，坐下休息。
杨卓一直在想，那寂云禅师最后一番话，到底是何用意呢？
梵婀玲说道：‘这禅师最后所言，是在告诫我们不要过于清高，凡事先谋立身，再求立事。“
