怪杰定义为：“行为怪诞不羁，但却为大众谅解和欣赏的名人。”嵇康可算是一名怪杰，狂士。东晋时期的温太真太原祁县（今天的山西祁县）人，东晋名将、政治家。在《世说新语》中有这样一篇《卿可赎我》，讲述的便是温太真的故事，温太真在未成名之前，经常去江面上的船里赌博。而且有点逢赌必输的意思，常常是输的一塌糊涂，有一次在赌完之后，发现自己还欠别人很多钱，别人不让他走。
这时温太真在船上的窗口中看到庾亮，庾亮是东晋的外戚，权倾朝野。于是便大声喊道：“你过来赎我啊！”庾亮拿来钱才将温太真带回家。而这样的事情一连发生好几次，温太真也可算是一名狂人，他赌的不是钱，而是性格。魏晋时期可谓是狂人层出不穷的时代，丰富了整个中国文化。虽然狂士对于统治不利，但是随性而来的文章是中国文化的一大亮点。
刚刚上映不久的《建党伟业》中就有这样一名狂人，又称为怪杰。在《建党伟业》的整部片中有一个镜头是颇为吸引人的，当时有一名从外国留学回来的学者，在将要上台讲话的时候，人们发下他还留着大辫子。清朝都覆灭了，革命党的天下居然还有人留着清朝的大辫子。记得有句话叫：“留头不留发，留发不留头。”这是当时的口号，人们看到此人当然忍不住大笑，清朝都灭亡了，你的辫子为谁而留？
这位学者当然看出了大家在笑什么，于是转过身，让大家看个仔细，笑个畅快。然后慢悠悠的转过身说了一句震惊世人的话：“我的辫子留在头上，你们的辫子留在心里。”他叫辜鸿铭，震惊中外的学者。当时西方人有这么一个说法：“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭。”由此可见辜鸿铭在那个时期所占的地位。
辜鸿铭出生于1857年7月18日，他的出生地为南洋沿岸的马来半岛西北的槟榔屿（今天的马来西亚的槟城州），这名南洋养育出来的怪杰有着丰富的经历。清末时期的动乱，整天被洋人的坚船利炮所骚扰，在沿海一带的中国人无法正常生存。当时辜鸿铭的祖辈就是从中国福建泉州府惠安县迁移到南洋居住，并且在这里积累下丰厚的财产和声望。
他的父亲是中国人，对于闽南话、英语、马来语说的非常流利。他的母亲则是一名金发碧眼的西洋人，精通英语和葡萄牙语。在这样的家庭环境下，辜鸿铭对于语言的理解力当然非常出众。从小辜鸿铭阅读一些外国名人著作，比如莎士比亚、培根等人。
1840年是中国屈辱的开始，英国的炮舰打开了中国的大门。当时辜鸿铭在南洋还有一位义父叫布朗先生，他的义父便是英国人。这位布朗先生对辜鸿铭说道：“你知道吗？你的祖国——中国，现在是一块被放在砧板上的肉，侵略者正挥起屠刀准备分而食之。我希望你能自强不息，学通中西，担起富国治国的责任。”
1867年，十岁的辜鸿铭跟随布朗夫妇返回英国，当时最强大的西方帝国文化会用来教育这名中国人。他去往英国的时候，父亲把辜鸿铭拉到祖先的灵位前，告诉他说：“不管你走到哪里，在哪个国家生存，都不要忘记自己流淌着中国人的血，自己是一名中国人。”
辜鸿铭自称：“生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋。”他一生都没忘记自己是中国人，他一生获得十三个博士学位，可谓是荣耀极致。他可以倒读英文报纸，他说美国人没有文化，如此一名中国人。腐朽的清朝能有如此的子民，它应该感到多么的骄傲啊！我们民族能有如此优秀的儿女，我们应该感到骄傲啊。
辜鸿铭将中国文化宣扬，将《论语》、《中庸》翻译成英文、德文传入西方。并且亲自向日本首相伊藤博文大讲孔学。还曾与世界闻名的文学大师列夫·托尔斯泰有书信来往，外国人称辜鸿铭为：“最尊贵的中国人。”
看到辜鸿铭的故事，我不禁想到了如今的中国人。现在的中国人可谓极致聪明，好多中国人都精通许多外国语言。而他们学了语言是用来移民的，是用来脱离中国，脱离共产党的。辜鸿铭学会多种语言，是将中国文化发扬光大，是宣扬自己祖国的，因此世界人称他为：“最尊贵的中国人。”在清朝时期，中国人在世界上可谓没有地位，到处受到排挤，但是辜鸿铭却可以横行天下，因为他有一颗高贵的心灵。
虽然正处于发展中的中国是贫苦的，但这也不是脱离自己民族的理由。虽然中国现在的政策有部分是不合理的，但这也不是你要离开的理由。虽然现在有很多官员是腐败的，但这也不是你生活不下去的理由。到底什么是理由，也许只有他自己的心中知道。中国在最贫困的时候辜鸿铭回到了自己的祖国，他知道祖国需要他。如果有一天中国出现了危机，成千上万的移民你们会回来支持自己的祖国吗？
泪从眼眸的背后流淌，经过眼眸的时候，洗刷了这双污浊的眼睛。看到了太多令人发指的事情，他们选择了逃亡，选择了民主、自由，哪怕失去家乡。有谁愿意离开自己的民族，有谁愿意离开同样说中国话的中华民族，但是他们却是那样毅然决然的离开了，并且打算永不回头。
“绝对权力产生绝对腐败。”看过很多次这句话，所以中国结束了专制，而进入了另一种统治模式。虽然这句话不是真理，但是有着独特的意义。中国何时能抬起头高昂的向世界宣告：“我站起来！”中国人何时能向全世界庄严宣告：“我永远属于中国！”
曾经在南洋上听到这样振奋人心的声音，但是现在那声音销匿了。国家的苦难不是苦难，只要有人民支持有人民奋斗，什么苦难都不是苦难。如果一个国家让人民产生了厌倦，那这个国家的所有苦难都是不可拯救的，正如此时多少华人入外国国籍。希望我们中国共产党能再次带领着我们中国站起来，希望还能有华人从四面八方奔回中国，如当年辜鸿铭一样，从遥远的南洋而来。
一代怪杰，一场席卷世界的风暴。从南洋开始，浩浩荡荡开回中国，让中国人为之欢呼。
###·带着民族文化出国——叶亚来营建吉隆坡
走在吉隆坡的叶亚来街，看着叶亚来的塑像，我仿佛又看到1885年的那场辉煌葬礼。一个人的葬礼需要全吉隆坡政府机关停止办公，很多高官显要之人来出席一个人的葬礼，更加疯狂的是全吉隆坡停工，并且下半旗以示哀悼。看到这样的场面，我们不得不联想到一位优秀人民公仆的逝世。
1885年的吉隆坡是什么样的？是英国殖民者统治的时期，在这样一个时期举行这样的葬礼，可谓是奢侈的，也同样可以看出这个人在人民心中的位置。这个人就是叶亚来，他是中国人。在外国受到如此的礼遇，受到人民如此的尊敬，他有何德何能？再大的贡献也该消失了，百余年过去了，吉隆坡仍旧有叶亚来街，叶亚来塑像，而且大有一副永不泯灭的趋势。
是什么德行让外国人对于一名中国人如此的怀念，特别是在清朝末期，很多国家都不待见中国人的形式下，居然这样公开的纪念一名中国人。叶亚来人们又叫他叶德来，担任过叶马来西亚吉隆坡甲必丹(当地最高掌权人)。对于一名当地的最高掌权人也没必要用这样的排场来送行吧！
现代有好多地方掌权人的逝世也没有如此的排场，更甚者好多人民还会为一个地方的掌权人逝世而欢呼。因为什么，他自己应该清楚，在他逝世前就应该想到这一天。他掌权时期欺压百姓，拿着百姓的血汗钱花天酒地，这样的掌权者又怎么能得到人民的尊重？都说统治者是人民的公仆，我想那应该建立在一个自由民主的社会之上。
俗话说：“天下乌鸦一般黑。”出现这样的“人民公仆”，让人民有怎么去想象这些人背后的故事。人们都说中国的救国思想没错，只是执行人出现了错误。比如余振东、陈满雄夫妇等人。他们把几个亿，几个亿的人民币往外转移，中国能有多少个几个亿？人民需要多少的血汗，多少的努力才能赚够几个亿？中国人民有多少人的家产能以亿为单位计算？在中国的贫困山区有些人甚至还吃不上饭，喝不上水，穿不上衣服，更不用谈上学了，连这些东西都没有，中国你让自己的子民怎么生存？中国人的素质又怎么能提高？这些贪污犯却拿着人民的钱花天酒地。他们的死又怎么不让人民为之庆幸？
中国你应该给予你的子民一个梦想吧！哪怕是编制出来的梦想，总之要让自己的子民有生存下去的信心。不可否认贫民中也能出王者，在这样一个时代，贫民只会死亡，又怎么能出现王者？属于刘邦的时代已经过去了，谎言是不可能维持现代人的生存信心，隐藏只会让暴露后的结果更加刺痛人的眼睛，更加激发人民的愤怒。
清朝末期虽然是一个腐败的政府，但是也有很多英雄的出现。而这些英雄大多出现在海外，比如叶亚来。他出生于1837年农历二月初八，出生地为惠阳区秋长镇周田村。因为清政府逼迫的无法生存，只得离开中国到达了南洋岸上的马六甲。历史上这样记录：“叶亚来是典型的猪仔。”
“猪仔”就是：“清未民初，被卖到国外做苦力的大批中国人，他们沦为人奴，及开矿等苦工，终身无回国之望，这些海外华工就被称为猪仔。”叶亚来就是被卖到了矿场，贫瘠的环境并不能掩盖一个人的能力，叶亚来通过自己出色的表现，很快得到了矿场主管的信任。得到主管的信任便是一个人脱离“猪仔”的开始，这里的主管颇有点中国古代伯乐的意思。一个人一般得到上层人的赏识，他就会得到发展，而且会突飞猛进的发展。
很快他被提为管理人员，而且在管理阶层表现的非常出色。后来他又转到族叔的一家杂货店当伙计。1859年，族叔见叶亚来聪明能干，便资助他经营生猪及收买锡米的生意。没过多久叶亚来便放弃了，去寻找新生活。当时已经颇有点名气的叶亚来他途中巧遇同乡刘壬光，当时的刘壬光在海山党领袖盛利明的手下做总巡，于是便推荐他做副总巡（保安队副队长）。
1860年，双溪乌绒地方发生了一次事件，海山党领袖盛明利在这次事件中被杀，叶亚来也负了伤。在六个月后事件平定，当时有双溪乌绒商界的领袖叶亚石被选为甲必丹代替盛利明，但是叶亚石还是喜欢经商，没过多长时间便将位置让给了叶亚来。当时的叶亚来才二十四岁，可谓是年轻有为。并且在他的带领下，人民都安居乐业。
人总是在进步中才能更加有信心的活下去。忽然我想到了现在，人民应该怎么生存下去。现在的房价一涨再涨，而人民的收入却始终保持一个阶段，有些人为了住房要将自己的一生压在这个房子上，难道这就是人生的追求吗？是房价太高，还是人民真的没有能力？在高涨的房价中，人民只能越来越失望，信心从何而来？现在人的精神是贫瘠的，在这样的社会环境下精神怎么能不贫瘠？天天闲情雅致的喝茶，读诗书，高涨的房价要怎么去支付？
一个国家人民的精神达不到一定程度，哪怕这个城市多么繁华，都显现不出生机。这样的国家又怎么能够发达？人民现在对于物质的追求远远超乎精神，导致物欲横流的社会，导致文化缺乏的中国。曾经中国以发达的文化而成为世界帝国，现在中国也因为文化落后于世界，这难道就是冥冥之中的轮回？希望中国公民用文化丰富自己，赢得世界的尊重。
1862年，叶亚来辞去了双溪乌戎华人甲必丹的职务，前往吉隆坡，吉隆坡的甲必丹是刘壬光，他协助刘壬光处理事务，后来开办了自己的锡矿厂，开展自己的商业，并且娶了马六甲华人女子。1866年，吉隆坡爆发了一场战争，长达八年，整个吉隆坡陷入了灰色的幕布，就像一场电影华丽的画面谢幕，只有黑色的幕布。刘壬光战争开始后不久死亡，叶亚来担任甲必丹。
最后战争结束，吉隆坡毫无生机，残垣断壁触目心痛。一些人纷纷建议叶亚来在移居别地，而叶亚来则坚定下来，重建吉隆坡。叶亚来不惜一切重建吉隆坡，得到了人民的尊敬，不管在他的葬礼，还是葬礼完毕以后，人们都纷纷纪念这位吉隆坡的恩人。
叶亚来带着中华民族的文化漂泊海外，他一直以一名中国人的文化观念行事，受到了人们的尊敬。我们中华民族的文化是美丽的，是多彩缤纷的，而我们为何却抛弃文化去追求物质呢？
咆哮的南洋记录着每个历史的发展瞬间，从炎黄子孙诞生的那天起，从炎黄子孙辉煌的那天起，从炎黄子孙被人欺辱的那天起，南洋一直没有离开人们的视线，一直悄悄的注视着我们。注视着这名倒下的战士，并且等待这名倒下的战士再次站起来。
