她的男朋友掏出自己的心，最后他什么也没证明，只能证明他愚蠢的死亡。就像在十死无生的环境中，你还是无所畏惧的前进，那只能证明自己的思维有问题，自己不够理智。这个世界并非一定要生命来烘托某件事或是某个人的重要，足够的理智和感情也是驾驭这个世界不可或缺的元素。
曾经在南洋上有这样一名中国勇士，他有着南洋一样浩瀚而伟大的名字，他在破落的时代，九死一生的环境中用自己的身躯抵挡外来侵略者，短暂的保护了中国。虽然是短暂的，但他的精神是值得歌颂的，中国因有这样的儿女而骄傲，他叫“南洋水师”。
南洋水师又称为“南洋舰队、南洋海军”，是在清朝洋务运动中建立。1875年正式建立，是由当时担任两江总督的沈葆桢建立，统领南洋水师的大臣又称为南洋通商大臣。经过近十年的发展，南洋水师有巡洋舰、炮舰等十七艘。南洋水师的军舰大多都是江南制造局以及福州船政局所生产，也有少量是从英国、德国购买。
南洋水师负责江浙一带的海域，主要停泊在上海、南京。腐败的清朝，在多年的海禁之后终于认识到了海防的重要，而当时的外国侵略者已经走进了家门口。也许当时的清政府认识到了世界局势的变化，为了能稳固自己的统治，他们不得不转变。这样的转变应该说没什么意义，就像中国当年在处于帝国地位的时候，无论外国人怎么效仿中国，都是于事无补的。因为其核心没有变，文化没有变，一个国家的强大与否在于她的文化。
就像一个人赶时髦，学着别人烫头发，别人烫的头发是适合自己的，你的模仿也许不适合自己。每个人都有自己的特征，就像每个国家都有自己的国情。以前中国战无不胜的海军是何等的强大，曾经在南洋上驰骋，难有与之匹敌者。如今的南洋水师就像一名沙场上的勇士，虽然他无所畏惧的杀敌，但是一个腐朽的朝廷还能坚持多久？
曾经的中国水师是南洋上空一颗闪亮的明星，演变到清朝末期，却成为一支永远战不胜的水师。从战无不胜到永战不胜，这就是清朝将中国从帝国推向任人宰割的佐证。想到后期中国大量文物遭到洗劫，想到一个如泰山一般巍峨的帝国却要在武力下不得不接受不平等条约，想到一场大火焚毁的瑰宝圆明园……千疮百孔的中国啊，你是如何掩面而泣？
如果一个人的生命必须有理性与感性的相互支配，才能走的美丽。那么中国的理性应该是她强健的军队，感性是她那美妙的文化。缺少理性的感性是不美的，缺少感性的理性是坚硬的。南洋水师便是中国的理性，尽管当时的中国摇摇欲坠，南洋水师依然带着坚定的信仰穿梭在南洋海面，为中国奋斗。
1884中法战争爆发，法国海军一直企图占领中国的台湾，遭到了台湾军民的抵抗。随后法国舰队对台湾进行了封锁，断绝对台湾的支援，彻底将台湾占领。同一年为了支援台湾，请朝廷从南洋与北洋水师中抽调出一部分军舰支援。北洋水师中抽调出两艘，南洋水师中抽调出五艘。1884年12月4日，因为朝鲜的突发事件，日本派兵协助朝鲜开化党人政变，将朝鲜国王囚禁，北洋舰队中抽调出来的两艘军舰临时转变航行，赶赴朝鲜。
南下支援台湾的军舰只剩下南洋水师的五艘。中法战争中南洋水师的五艘军舰，有两艘自沉，剩余的三艘曾取得镇海保卫战的胜利。后来甲午战争爆发，北洋水师覆没，南洋水师的部分舰艇调去防北洋。一直到1909年，南北两洋水师合并，南洋水师正式从南洋消失。
在如此一个破落的时代，南洋水师的存在只是一个腐败王朝的延寿工具。而南洋水师的存在又是勇士的象征，他是中国的勇士，人民的英雄。勇士与英雄的距离，是人类与道德的距离。勇士的解释为：“泛指有力气有胆量的人。”勇士是不被道德约束的，只要勇敢就可以成为勇士。英雄的解释：“品质优秀，武勇超群，无私忘我而令人敬佩的人。”勇士在升华后，才可以成为英雄。
###·来自生命的辉煌——南洋巨富张弼士
生命是一场圣洁的雪，生命本身就是一场美丽。万千的雪花从天空飘飘洒洒，落在这个世界，有的落地而融，有的经过艺术家的加工，还有被路人践踏后结为路旁的寒冰。
圣洁的雪，原本就是美丽的，但是走过一次人世，都会沾染上世间尘埃。有些被尘埃所美化，有些在尘埃中失去自我。这个世界并非只有五颜六色才是美丽，有时候圣洁的白色亦是一种寂静之美。生命有两个极端，要么升华，要么沦落。在两个极端的中间是一条消匿无踪的路。记得有人说过：“生命因为拥有死亡而平等。”
在物质生活中，这个世界真的太不平等，从出生到生命成就，这个世界在哪里是平等的呢？物质生活中的不平等，也影响到人的差异，世界难有出淤泥而不染的莲花，一个环境造就一个人的秉性。秉性并非天生，一个人是根据国家文化，人民生活方式而产生自己的秉性，丧尽天良亦或是忠厚善良。
曾经中国就造就出这样一名诚实忠厚之人，虽然这个国度摇摇欲坠，从他的身上依然可以看出一个国家一个民族的文化。他叫张弼士，是中国葡萄酒工业化生产的先驱，享誉中外的张裕葡萄酿酒公司便是由他创办。张弼士出生于1841年，家乡为广东潮州府大埔县（现在的梅州市大埔县）。
1841年的中国可谓是自有华夏民族以来，经受的最大屈辱。张弼士就出生在这样一个动乱的中国，因为动乱而造就了他坚强的个性，因为中国文化的熏陶，他是那样的诚实善良。在张弼士十八岁的时候只身闯荡南洋，史书记载他：“聪慧机敏，常得天时人和。”在张弼士身上曾发生过这样一个故事，因为这件事彻底改变了他的一生，也充分表现了华夏民族的优秀文化传统。
1858年，当时因为张弼士的家乡遭受到严重的灾荒，很多人都外出谋生。十八岁的张弼士带着一腔热血也离家而去，他漂流在南洋之上，后来去了一家米店做杂工，然后又到一家纸行当帮工。张弼士聪明能干，勤恳认真，最重要的是忠厚诚实，颇为老板信任。有一天从欧洲来的海员带着一个箱子找到了张弼士，从箱子的外表看显得很贵重，他找到张弼士请他验收。
当时的张弼士很是惊奇，想了一会儿他告诉海员说：“在欧洲没有我的亲戚朋友，这东西一定是发错了，还是找到真正的收件人吧，对方一定很着急。”海员又一次看了地址和收件人姓名，说：“没错啊，就是这里，也是你，如果退回去怎么向寄件人交代啊。”张弼士也仔细看了一下，但是仍坚决不收。最后那名海员说：“要不箱子先放这吧！我回去重新查一下，再来处理，如果一年内没人来领，这东西就是你的了。”
一年很快过去了，箱子依旧放在张弼士的房间，而且从未打开过。渐渐的这件事情被传开了，老板非常欣赏他的诚实品德，决定将店里的财务方面交给张弼士管理。又是一段长时间的考察，老板发现张弼士不但人品好，而且聪明过人，勤奋踏实，便将自己的独生女儿许配给了他。
也许那个从欧洲寄回来的神秘箱子就是老板的安排，那是一种对于一个人的考验。人往往在好奇心与利益心的催促下而犯错，明知道这箱子不属于自己，可就是忍不住将它打开。这位老板也可谓高明，能抓住人性的弱点，从人性的弱点考验一个人是最有效的方法。张弼士自幼生活在礼仪之邦的中国，从小接受到一种文化的熏陶，面对这样的事情他认为自己是不应该做的，因此便通过了考验。
在那个贫瘠的年代，中国人依然能保持这样的品格，真是让人为之敬佩。这使我不禁想到了现代社会，物欲横流的时代，有谁还能将自己的品格保持的如此高尚，我们几千年的中国文明究竟覆灭在谁的魔掌之下？而一个国家的发展，必须要有自己的文化，我们的文化在呻吟，在叹息，我们的国家在沉默。
我不禁想起一首出自唐代诗人崔护的诗《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”这首诗写的是才子佳人的凄美爱情，而用在中国文化上依旧可行。“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”面对图书馆千万的经典却缺少读者，中国十几亿人口，一个图书馆里竟然没有人，文化何来？只有人面和桃花相映才能最美，不要让中国如桃花一般灿烂的文化寂寞，不要只留下寂寞的桃花在春风中微笑，佳人需要才子的陪伴。
对于祖先文化的封印是无知的，对于现代文艺的封杀是无知的，这样那样的无知加在一起造成了这个物欲横流的世界。一名作者不能畅所欲言，自由从何而来？人民不能畅所欲言，民主从何而来？在不经意的时光，我看到了一个腐朽的世界，正在南洋沉沦。文化空虚的人类正在这个物欲横流的世界挣扎。
张弼士正是继承了中国文化，他才能从一个“放牛娃”走上辉煌之路。老板只有一名女儿，没几年时间，老板就病逝了，他的全部资产由张弼士继承。张弼士便运用自己的才能和这些资产作为后盾，开始大力发展。什么是天时？对于张弼士来说从碰到这位老板开始。什么是地利？对于张弼士来说是选择了南洋。什么是人和？对于张弼士来说是从他将自己的民族文化显露的那一刻，从老板信任他的那一刻。
经过几年时间的发展，张弼士成为南洋巨富。1892年，张弼士在烟台创办了张裕葡萄酿酒公司，1915年，张弼士所生产的葡萄酒在巴拿马万国博览会上一举获得四项金奖。这也是中国所生产的葡萄酒第一次走向世界，并一举成名。一位华人的传奇，从自己的民族文化开始，他一步一步走向了国际，成为海内外知名人物。
张弼士对于祖国的概念很深，他和万万中国人一样爱自己的祖国。曾在1898年，张弼士一行人从印尼首都巴城到新加坡，当时因为清朝无能，这里只有德国开设的班轮。张弼士三人与一名德籍家庭医生去买票，他让自己的助手去买四张头等官舱票。后来助手只买了一张官舱票，三张统舱票。张弼士问助手怎么回事，助手说：“他们规定华人不准购买官舱票，这张官舱票还是德国医生的。”
身为一名中国人受到这样的耻辱，有哪名中国人依然无动于衷，相信中国人都会做出反应。张弼士也一样，他勃然大怒，将四张船票撕碎扔进南洋，他不允许别人侮辱自己的民族，侮辱自己的国家。炎黄子孙的尊严不容受到任何侵犯，慈禧太后赏赐于张弼士的大花瓶也让他摔得粉碎。
这代表着一个政府的无能，自己的子民在外受到如此的耻辱。张弼士说：“我们要做自己的轮船，清政府没能力办商船，我来办！还有一个规定，凡是德国人一律不买票，无论多少钱。”呼啸的南洋也为这样一名炎黄子孙赞赏，海外华人无不掌声赞扬，海啸、掌声和着轮船汽笛的轰鸣声划破长空。
###·利益与尊严——清朝海军收复日占东沙群岛
历来世界的寸土都是属于自然界生存的生物，每种生物都是世界的子民，他们有权利享用，并且维护主权。例如一只老虎占据一片森林，这片森林就是属于它的，只有它才能在这里捕食、休憩。俗话说：“一山不容二虎。”每只老虎都有自己的生存地，如有人进犯这只老虎将会不惜生命来捍卫领地主权。其实这片森林曾经是属于哪只老虎并不得知，在动物界实力证明一切。
老虎占据森林的方式是让其他动物嗅到自己的气味，证明这片森林现在有主人，你不能在踏进我的领地，不然就要与我决战。而人类不同，人类有自己的文化，就像封建社会的世袭制。我祖父、我爸曾经就住在这里，现在我就应该住在这里，这里是属于我家的。现在国家与国家之间也有明确的标示，有的在地上竖立，有的埋在地下。
人们用这种方式来证明这块国土的归属，社会民主了，土地仍然在世袭。如果人类和老虎一样，谁有实力就谁就占据这片土地，那么人类的文明从何而来，人类和畜生之间也就没有什么区别了。那时候的人类估计仍旧处于冷兵器时代，甚至连兵器都没有，和加蓬原始森林的猴子一样相互屠杀。
