石碑由一方柱形角砾凝灰岩巨石修琢而成，石质粗砺，碑面平坦。高约20余米，底部宽约3米，顶部宽约2米。整个碑体矗立在一块花岗岩石板上。碑的四面均凿有天地格，而后再施以竖栏。碑文镌刻在竖栏内，四面环刻，共128行，每行足字64字。碑文字体为隶书，大小一般为16厘米见方，书法方严端庄，苍古有力。
碑文内容分3部分：第一部分记述公元918年，王建推翻弓裔，自立为王，并定都于开京(今朝鲜开城)，改国号为高丽；第二部分记述935年灭新罗，936年灭后百济，基本统一朝鲜半岛等史实；第三部分记述王建致力于巩固国家的内部统一，抑制新罗时代地方豪强的势力，结束了国内的混乱局面，确立了府、州、郡、县的行政区划体系。对外，王建接收了部分被契丹灭亡的渤海国遗民，与中国五代时期的诸王朝保持良好的关系。943年，王建去世，享年67岁。他开创了长达400多年的统一的高丽的史实。
李京焕说：“这是高丽王朝太祖的功德碑，是我们韩国历史上继新罗统一朝鲜半岛后最有建树和影响力的时代。他开创了长达400多年的统一的王氏高丽，在历史上得到了很高的评价。但是统一后三国后，王建太祖仅统治了7年，他的儿子就继位了。这是我们韩国历史上的‘斧声烛影’，这一千古疑团恐怕一时也难以解开啦。”
朴木兰叹道：“真没料到我们韩国的国宝竟然藏在白头山的山腹内部。”
李京焕接道：“这不足为奇，中国东北部的大、小兴安岭及长白山是靺鞨、鲜卑、扶余、东胡、渤海、苦夷、乌桓、朝鲜等多个民族部落文明的发祥地。这些部族之间或为亲缘，或为上古文明的分支，总之均为中华文明的重要一环。如同中国春秋战国时代的周王朝下面的诸侯国一般，均为一脉相承的宗室领地，后为各自膨胀的欲望而自相厮杀，完成了所谓的强秦灭六国的大一统。按照历史学和政治学的说法，只是封建制度取代了奴隶制度罢了，但是历史的传承与文明是统一的，我们韩国的历史也只是中华文明的一部分。虽然后来如同蒙古、越南、不丹、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦等国由于历史或政治的原因独立出去，脱离了中国的版图。但是你会发现，在这些国家的历史追溯上离开了中华文明，他们的历史是空白的。离开了汉字的记载，我们的祖先的名讳将更改，这就是中国文化中提到的数典忘祖。我真心希望我们能够正视历史，保存这份历史记忆，放弃狭隘、不要觊觎，历史就是历史，我们要保护好它，不要为了苍白的虚荣试图改变它，好吗？”
朴木兰听罢，沉默半晌。她的内心还是赞同李京焕的观点的，但是她所肩负的使命让她有了些许迷惘。身边的这个男人的身上散发着一种让她感到痴迷的一种魅力，她认为自己爱上了这个书生气十足的同事，茅盾的心理让她无所适从。
朴木兰将这个碑铭拍摄下来，然后绕到碑后。一座高达数十米的山洞出现在她的面前。她大声喊道：“快来看，这是什么所在？”
李京焕快步绕到碑后，在他眼前是有着一个巨大洞口的山洞。洞口被两扇紧闭的高大的青铜门挡住了。青铜门上满是温卡文明的类文字图样，他认真解读着这些符号般文字图样，豆大的汗珠从他的额头渗了出来。
朴木兰掏出手帕为李京焕轻轻擦去汗水，手帕上淡淡的清香让李京焕紧张的心理略为缓解。他激动地解说：“这青铜门上记载着中华文明的一个古老的传奇，真没想到一直密封在这儿。我们的远祖发现并保护着这个传奇，真是不可思议！”
朴木兰不解地望着他，期待着他进一步的说明。
李京焕继续说：“距今2500多年的中国东周发生内乱，周悼王病死后，其弟姬匄拥兵自重，由刘卷、单旗扶持篡位自立，居于翟泉，史称周敬王。时人称为‘东王’。而周悼王所立的王子姬朝不满姬匄篡位，起兵讨伐，两人争夺帝位。时人称为‘西王’。6年后，周敬王姬匄在晋国的帮助下，击败姬朝，巩固了王位。这座青铜门后就是中华远古典籍藏身之处。这个发现不亚于敦煌莫高窟藏书的惊世骇俗。我此生无憾啦！如果我有幸陪伴这个中华藏书库一生的话，那真是平生第一乐事。人类文明如同科学发现，它是无国界的。作为中华文明的传承人，我愿意与之厮守一生。”
